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仲永之哀與木蘭之幸

2010-01-01 00:00:00王子義
語文教學之友 2010年3期

作為北宋一代名相王安石,不僅是政治革新的旗手、思想深邃的大家,更是耳熟能詳的文學家。因還家路過仲永家鄉,在舅父家聽說“世隸耕”的仲永家有5歲神童仲永之趣事,便記掛胸間,并常作探聽。當得知仲永“泯然眾人”的消息后,作為相天下之事、匡帝業之興、選賢任能的高官顯貴,不禁對天長嘆,欣然秉筆,將仲永由神童到眾人的變化過程記于字間,傳于后世,成為后人努力學習、不斷進取的鑒石,謂之意味深長,警示作用不絕于天地間矣。

短文雖百字有余,但仲永的“生五年,未嘗識書具,忽啼求之”的奇異舉動不禁使人大為驚嘆,更讓人嘆為觀止的是仲永父于鄰家借來筆紙,目不識丁的五歲小男孩居然“指物作詩立就”,傳鄉中秀才觀之,稱為奇文,便一舉成名。于是有了仲永父親的“日扳仲永環謁于邑人”到處賣弄詩文賺錢的發家之道,便有了“不使學”,只圖眼前利益不想將來的短期利益行為,于是有了“泯然眾人”的慘局。

小故事大道理在此文中一覽無遺。社會要發展,人類必須進步,這是王安石的革新觀點,也是其系于一身的政治歷史使命。關注仲永的成敗就是關注社會的發展,王安石的胸襟通過此則短文可見一斑。王安石之改革結局亦是仲永的結局,都是周邊環境對人對事對物的不成熟舉動而導致的。假若仲永父有較為清醒的“使學”頭腦,有為國為民培養人才的舉措,諒不至于仲永在靈光閃過之后而泯滅;假使北宋朝野上下能有革新發展的眼光,在王安石變法之后,諒不至于很快走向滅亡;假使仲永周圍的人能時刻提醒或幫助仲永繼續學習,而不是趕時髦、獵奇爭寵、吹之捧之,使仲永父子整日沉浸在歡呼聲中,使其有居安思危之感,也許該神童在成年后會成為王安石的革新助手,成為北宋朝野的才人。可嘆的是恭敬吹捧的優越環境阻礙了仲永的前進,進而導致了“哀其不幸,怒其不爭”的下場。“泯然眾人”的結果是必然的。拓展而言之,北宋朝野的衰敗,正是一幫政客“不幸”、“不爭”、不革新的必然結果。王安石之心、之意可露于此文中也。

文章框架:

仲永少時:神童(生五年,未嘗識書具,忽啼求之——指物作詩立就)→漸長:(隨父環謁于邑人,不使學)眾人→結果:哀(以失敗而告終)

文章結論:追名逐利的和平環境毀滅了仲永。

木蘭從軍的故事家喻戶曉,成為傳誦千古的佳事。郭茂倩也是根據民間的傳說,錄成《木蘭詩》一篇,作為正式版本流芳后世,成為人們品鑒賞析的佳作。與《傷仲永》中的仲永相比,木蘭的落腳點可為風景這邊獨好——起初,木蘭是織女(農婦),竟因父老弟幼之故而代父從軍,成為封建社會行伍中的一員兵丁。想必是那個時代只數人頭不體檢,否則只有男丁的行伍怎么到數十載戰爭凱旋后,會忽然冒出一個女將軍呢!而且木蘭將軍的思想境界高于現世之人多多——“木蘭不用尚書郎,愿馳千里足,送兒還故鄉!”此情此景也許是世人景仰木蘭人品的一個緣由,也許是木蘭形象更偉大、其故事不絕于后世的因由吧!正因為女兒身的獨特,才有了“梁祝”的悲壯,亦才有了木蘭的不凡。

梁祝同窗苦讀三載,因梁山伯大人的粗心而沒有識破祝英臺小女子的靈動—— 一男一女好對付!木蘭征戰十數載(壯士十年歸),同行皆男身,一塊生活,一同爬戰壕,一同跨馬飛槍;班師還朝,封賞不要,最后榮歸故里,居然能讓“送兒還故鄉”的將士驚到最后才識其身(出門看火伴,火伴皆驚忙),真叫人有些想不明白。木蘭甚幸,她完“璧”歸“趙”了,且是戴來了一頂閃閃發光的桂冠。單說木蘭初入兵營,未建功勛時肯定不是獨居,難道同行都是馬大傻、都是色盲嗎?即使有了功勛,身邊亦不離屬下,難道都不識上司的舉動嗎?百萬軍中能“潔身自好”不被識破,真是木蘭第一大幸。如此看來,古代的女扮男裝,扮技之高令人稱奇!古代男子的色盲程度令人懷疑!一個梁山伯大人讓一個祝英臺小女子糊弄了三年,不識其身,就夠叫人琢磨的了;一個英勇善戰、驍勇無比的木蘭女將軍居然隱身行伍數十年、大小戰斗不計其數(將軍百戰死),出生入死,竟然無人知曉其女身,而且戰功赫赫,地位逐日上升,真有云里霧里的感覺。說到底,木蘭成功了,將軍桂冠戴上了,不過成功的有點玄乎。這是木蘭的第二大幸。兩幸相加叫甚幸!

拋開疑問不談,單說木蘭形象的塑造,一個整日與織機相伴的鄉村婦女,在數十年的戰爭環境中成長為一個戰功卓著、披甲帶兵的英雄,正是艱苦的戰爭環境成就了她,是血雨腥風蕩滌了她的靈魂,使其思想境界達到了理想化的程度,才有了郭茂倩筆下“木蘭不用尚書郎”的圓滿結局。

該樂府詩采用民歌形式,文筆行云流水,內容耐人尋味,結局光照千秋,實屬仲永的鏡子一面。

文章框架:

村姑木蘭(織機聲、織女)→征戰木蘭(買馬備鞍到將軍百戰死再到壯士十年歸)→將軍木蘭(雖未登尚書郎之位,實有尚書郎之銜)→結果:幸(榮幸成為將軍、榮幸完璧歸趙、榮歸故里)

文章結論:艱苦卓絕的戰爭環境成就了木蘭。

兩則短文對比學習,可得出如下結論:仲永——哀之極謂之甚哀:人之哀、社會之哀;木蘭——幸之極謂之甚幸:人之幸、社會之幸。

可見,環境毀滅了神童仲永;環境成就了村姑木蘭。所以,環境塑造人!

(作者單位:華亭縣馬峽初中)

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