“不”為文眼表志趣

《五柳先生傳》是陶淵明托名五柳先生寫的自傳。五柳先生的形象就是陶淵明的自畫像，文章不足二百字，卻逼真傳神地寫出陶淵明的性格志趣和精神風貌。文章多處用了帶“不”字的否定句，文中“不”字為文章眼目，從“不”中可以窺見先生的形象，“不”字言淺意深地概括出陶淵明的為人、志趣、生活、愛好、人格，是本文的傳神之筆。

“先生不知何許人也，亦不詳其姓字。”文章開頭就點出陶淵明是一個隱士形象，把他排除在名門貴族之外，不僅不知出身籍貫，也不知姓名。兩晉南北朝時期，士族之風盛行，出身和門第非常講究。朝廷用人不以才能選拔，士族壟斷高官要職，出身庶族寒門的人遭到無理壓抑。陶淵明的祖父和父親雖然做過高官要職，但并非門閥士族，到了陶淵明的時代，連這樣的家世也沒落了。他知道自己的出身，就把自己排除在名門望族之外，可見他與當時黑暗的社會風氣背道而馳，不愿與世俗同流合污，潔身自好，這也是他最后棄官歸隱的原因。這個“不”字既極大地諷刺了那些士族為維護其門面而追求門第出身的習俗，又道出了陶淵明不同流合污的高尚風格。這個“不”字昭示著他不看重自己的名姓背景，用莊子的話說是“名者，實之賓也”。他認為名姓無關重要，故隨便以宅邊五棵柳樹取為自己的號，這更顯示了他的高潔志趣。

“閑靜少言，不慕榮利。”這句寫出了他最大的性格特點，再現其高潔人格。陶淵明受儒家思想的熏陶，“大濟于蒼生”的強烈愿望促使他要建功立業。但當時朝廷爭奪權力，戰爭不斷，社會動蕩不安。陶淵明內心苦悶，懷才不遇，時而歸隱，時而出仕。期間他體會到“聘耕自資”的樂趣，不再追求高官厚祿，視榮華富貴、功名利祿如糞土，追求寧靜致遠、淡泊明志、躬耕農家田園的生活。當時的世風是皆為利來，很多人不擇手段地追名逐利，而作者“不能折腰向鄉里小兒”，遂辭彭澤縣令，由此看出他厭倦官場生活，不愿與世俗同流合污。陶淵明回歸自然，或許受老莊哲學和佛教的影響，但“不慕榮利”，使他永遠與豪門貴族無關。

“好讀書，不求甚解。”顯示了他的一大志趣。這句話表面意思是讀書不死摳字句，只求領會要旨。但這句話不能僅僅理解為一種讀書方法，而是一種力求書詩的精神真諦。他讀書的目的是追求求知的滿足，精神的享受，這與他的“不慕榮利”有關系。所以“每有會意，便欣然忘食”，并不想“學成文武藝，貨與帝王家”。他既不追求名，也不追求利，只求精神上得到滿足。因而“不求甚解”畫出了一位品德高尚、不慕榮利、甘于清貧、樂觀瀟灑的田園詩人。

“性嗜酒，家貧不能常得。”這說明他的另一志趣是喜好喝酒。由于他不羨慕榮華利祿，故而家徒四壁，囊中羞澀，水酒常難以置備，常在親友那里喝酒。他一生三次出仕三次歸隱，他喝酒的目的大約是排遣心中的郁悶之情。且每次喝酒都酩酊大醉，借喝酒寄托自己的情懷，大有“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的意味。

“曾不吝情去留”寫出他為人的態度率真自然，親舊招飲，每飲必醉，卻不以去留為意，可見先生的目的在酒而不在人，與酒有情，與人無意，把嗜酒之味寫得更為濃足。

“不蔽風日”寫出了他的家庭生活狀況。他不愿做官，家中貧窮，然而卻泰然處之，不因貧奪志，也不因貧敗意。他家徒四壁，卻逍遙自在，怡然自樂，樂不思貧。魯迅在談到陶淵明時說:“他窮到衣服也破爛不堪，而還在東籬下采菊，偶然抬起頭來，悠然的見到了南山，這是何等自然。”先生的話可以幫助我們體會這里的境界。

“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”表現他看淡名利，苦守清貧，鄙視富貴。他不為貧賤而憂慮，不熱衷于功名富貴。這實際與前文的“不慕榮利”相一致，更突出了他對高潔志趣和完美人格的堅守。陶淵明借戰國時代的隱士黔婁作比，淡泊名利，追求自然。“萬鐘于我何加焉”，貧使頭腦清新，貧使人格完美。悠悠哉，樂知天命，天馬行空，快慰平生。

總之，課文中的這些否定詞，不僅是陶淵明性格、思想、志趣、愛好的再現，也讓讀者對他的高尚人格擊節嘆賞，還使文章筆墨精粹而筆調詼諧，讀來生動活潑，引人入勝。

(作者單位:莊浪縣南湖中學)