《五柳先生傳》是陶淵明托名五柳先生寫的自傳。五柳先生的形象就是陶淵明的自畫像,文章不足二百字,卻逼真傳神地寫出陶淵明的性格志趣和精神風貌。文章多處用了帶“不”字的否定句,文中“不”字為文章眼目,從“不”中可以窺見先生的形象,“不”字言淺意深地概括出陶淵明的為人、志趣、生活、愛好、人格,是本文的傳神之筆。
“先生不知何許人也,亦不詳其姓字。”文章開頭就點出陶淵明是一個隱士形象,把他排除在名門貴族之外,不僅不知出身籍貫,也不知姓名。兩晉南北朝時期,士族之風盛行,出身和門第非常講究。朝廷用人不以才能選拔,士族壟斷高官要職,出身庶族寒門的人遭到無理壓抑。陶淵明的祖父和父親雖然做過高官要職,但并非門閥士族,到了陶淵明的時代,連這樣的家世也沒落了。他知道自己的出身,就把自己排除在名門望族之外,可見他與當時黑暗的社會風氣背道而馳,不愿與世俗同流合污,潔身自好,這也是他最后棄官歸隱的原因。這個“不”字既極大地諷刺了那些士族為維護其門面而追求門第出身的習俗,又道出了陶淵明不同流合污的高尚風格。這個“不”字昭示著他不看重自己的名姓背景,用莊子的話說是“名者,實之賓也”。他認為名姓無關重要,故隨便以宅邊五棵柳樹取為自己的號,這更顯示了他的高潔志趣。
“閑靜少言,不慕榮利。”這句寫出了他最大的性格特點,再現其高潔人格。陶淵明受儒家思想的熏陶,“大濟于蒼生”的強烈愿望促使他要建功立業。但當時朝廷爭奪權力,戰爭不斷,社會動蕩不安。陶淵明內心苦悶,懷才不遇,時而歸隱,時而出仕。期間他體會到“聘耕自資”的樂趣,不再追求高官厚祿,視榮華富貴、功名利祿如糞土,追求寧靜致遠、淡泊明志、躬耕農家田園的生活。當時的世風是皆為利來,很多人不擇手段地追名逐利,而作者“不能折腰向鄉里小兒”,遂辭彭澤縣令,由此看出他厭倦官場生活,不愿與世俗同流合污。陶淵明回歸自然,或許受老莊哲學和佛教的影響,但“不慕榮利”,使他永遠與豪門貴族無關。
“好讀書,不求甚解。”顯示了他的一大志趣。這句話表面意思是讀書不死摳字句,只求領會要旨。但這句話不能僅僅理解為一種讀書方法,而是一種力求書詩的精神真諦。他讀書的目的是追求求知的滿足,精神的享受,這與他的“不慕榮利”有關系。所以“每有會意,便欣然忘食”,并不想“學成文武藝,貨與帝王家”。他既不追求名,也不追求利,只求精神上得到滿足。因而“不求甚解”畫出了一位品德高尚、不慕榮利、甘于清貧、樂觀瀟灑的田園詩人。
“性嗜酒,家貧不能常得。”這說明他的另一志趣是喜好喝酒。由于他不羨慕榮華利祿,故而家徒四壁,囊中羞澀,水酒常難以置備,常在親友那里喝酒。他一生三次出仕三次歸隱,他喝酒的目的大約是排遣心中的郁悶之情。且每次喝酒都酩酊大醉,借喝酒寄托自己的情懷,大有“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”的意味。
“曾不吝情去留”寫出他為人的態度率真自然,親舊招飲,每飲必醉,卻不以去留為意,可見先生的目的在酒而不在人,與酒有情,與人無意,把嗜酒之味寫得更為濃足。
“不蔽風日”寫出了他的家庭生活狀況。他不愿做官,家中貧窮,然而卻泰然處之,不因貧奪志,也不因貧敗意。他家徒四壁,卻逍遙自在,怡然自樂,樂不思貧。魯迅在談到陶淵明時說:“他窮到衣服也破爛不堪,而還在東籬下采菊,偶然抬起頭來,悠然的見到了南山,這是何等自然。”先生的話可以幫助我們體會這里的境界。
“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”表現他看淡名利,苦守清貧,鄙視富貴。他不為貧賤而憂慮,不熱衷于功名富貴。這實際與前文的“不慕榮利”相一致,更突出了他對高潔志趣和完美人格的堅守。陶淵明借戰國時代的隱士黔婁作比,淡泊名利,追求自然。“萬鐘于我何加焉”,貧使頭腦清新,貧使人格完美。悠悠哉,樂知天命,天馬行空,快慰平生。
總之,課文中的這些否定詞,不僅是陶淵明性格、思想、志趣、愛好的再現,也讓讀者對他的高尚人格擊節嘆賞,還使文章筆墨精粹而筆調詼諧,讀來生動活潑,引人入勝。
(作者單位:莊浪縣南湖中學)