形象思維斷想

一

哲學在于解釋世界，用嚴密的邏輯說服人。詩歌在于呈現世界，用鮮明的形象感染人。

雖然詩意中可融入哲意，因負載不同、功能有別，兩者終究不是“一家人”。

二

呈現世界，就是讓各種生活層面的內在意蘊，使人看得見。看得見的，才是生動的;生動的，才是文學的。

詩是文學之一體，不生動的，則為“非詩”。

三

形象思維，就是:用形象表達思想，寓思想于形象之中。讓形象成為思想的載體和代言人。

不明此理者，是詩的門外漢。

四

對于詩來說，思想是靈魂，形象是肉體。兩者是靈魂與肉體的關系。務必做到:藏靈于肉，切不可魂不附體。

一首詩，好比一個人:沒有靈魂，只是僵尸;沒有肉體，靈魂安附?

五

意境美，是詩美的重要一美。意者，即思想感情，詩的主旨。

境者，用以表現意的手段，也就是形象。

意境，思想融入形象之后所產生的藝術境界。

今人寫詩，一般不缺思想，缺的往往是形象。缺了形象，意境何由產生?

六

什么是形象?一曰:物體。

任何物體，總是有形的，故，是可見、可觸、可感知的。如:日、月、星、云;山、水、田、林;花、鳥、蟲、魚;樓、臺、亭、閣;以至紙、筆、墨、硯和粉、簪、鏡、梳，等等。用它們表達思想，思想不再是抽象的，而是生動的了。

七

什么是形象?二曰:動作。

動作，是一種語言，稱形體語言。一個典型動作，勝過一萬句空話!

例①“回眸一笑百媚生”，是個典型動作，以此表現楊貴妃的美麗多情，簡潔而傳神!

例②“妹妹穿的一身紅/唱著歌兒過田垅/媚眼神扯得巖山動/廟里的菩薩發癲瘋”(湘西民歌)。有如此魅力的眼神(“扯”字極富動感)，妹妹的多情美麗，自是不言而喻的了!

八

不說擁有純真的愛情的人生，多么幸福美滿，而說:“只要有愛情/魚在水中游/鳥在天上飛/黑夜也透明”。形象的作用是多么神奇啊!

不說沒有純真愛情的人生，多么孤獨凄涼，而說:“失去了愛情/斷了弦的琴/沒有油的燈/夏天也寒冷”(以上艾青的詩句)。形象在說話，聽來動人心啊!

九

說一個女子漂亮非凡——

用物體說話:如花似玉或人面桃花;

用動作說話:沉魚落雁或閉月羞花。

載體雖不同，效果卻一樣。十

好比辣椒有辣味，糖有甜味，醋有酸味，詩，務必有詩味。

詩味就是:附著在形象上的、具有審美價值的文學意味。

詩味不可憑空存在，必須用形象體現。這是鐵律。

十一

詩，不重明出而重暗示。詩的主旨，不是明明白白說出來的，而是隱藏在形象之中，讓讀者悟得的。“一片冰心在玉壺”(唐#8226;王昌齡)的隱喻是:人品高潔。“蒼山如海/殘陽如血”(毛澤東)的隱喻是:前面的路，是漫長而艱險的。

暗示就是含蓄。含蓄是詩美的重要部分。須知:離開了形象，一切無從談起!

十二

有人以為:分行排列了，句式整齊了，押韻了，就是詩了。

這是誤會，天大的誤會啊!

誤會在于，把歌訣當詩歌。

歌訣與詩歌，形似而質異。螃蟹與蜘蛛，不僅形態相似，步態也相似，但因為質有別，故非同類。

十三

具備了形象美的，還不一定是詩。但，不具備形象美的定然不是詩。在論及形象對詩的至關重要性時，艾青說:

“從藝術上講，都應該把寫詩的注意力，放在形象思維上。形象思維，是詩歌創作的靈魂。”