一.閱讀下面文字,完成1-4題。(20分,每小題5分)
絲綢之路能更名嗎?德國地理學(xué)家李希霍芬,首次提出“絲綢之路”這個(gè)概念,因?yàn)樗ㄟ^考察,認(rèn)為當(dāng)時(shí)路上運(yùn)輸?shù)闹饕浳锸墙z綢。
盡管西域考古挖掘出一些絲織品,但這只說明“絲綢之路”確實(shí)運(yùn)送過絲綢,而不能說明運(yùn)送的主要物品是絲綢。今天“絲綢之路”大名鼎鼎,也是西北旅游的黃金招牌,但仔細(xì)想來,這個(gè)名稱只是一個(gè)西方人站在西方的立場和角度提出來的。一條路的貨物流向應(yīng)是雙向的,從東向西運(yùn)送的是絲綢,那么從西向東運(yùn)什么?
社科院考古所的巫新華先生和同事們所進(jìn)行的“玉石之路”考察,不僅回答了這個(gè)問題,而且使這個(gè)問題更進(jìn)一步地深化。
如果說“絲綢之路”從東向西運(yùn)送的是絲綢,那么大量的事實(shí)證明,從西向東運(yùn)送的重要貨物是玉石。
歷來的考古發(fā)掘中,都會(huì)發(fā)現(xiàn)大量的玉器。河南安陽殷墟婦好墓中出土了750多件玉器,其中一部分玉經(jīng)鑒定是來自新疆的和田玉。這說明至少在商代“玉石之路”就運(yùn)行了。殷商以后,新疆的和田玉開始源源不斷地進(jìn)入中原,形成一個(gè)又一個(gè)用玉、賞玉的高潮。漢代中央政府統(tǒng)治西域,為玉石進(jìn)入中原提供了制度上的保證。更為奇特的是,魏晉南北朝時(shí)服藥成風(fēng),玉的功用竟然在飾品、禮器、藝術(shù)品之外,又添一項(xiàng):口服。當(dāng)時(shí)服用的藥主要是用玉屑制成的“玉石散”。著名思想家,藥學(xué)家葛洪說:“玉亦仙藥,但難得……當(dāng)?shù)描庇瘢丝捎靡玻糜凇陉D’(古時(shí)于闐下轄和田縣)白玉尤善。”可見,一般的玉勉強(qiáng)可用,如果能服用“和田玉”,那就相當(dāng)今天服用“腦黃金”了。唐宋元明清,新疆和田玉一直是中原最受歡迎的緊俏商品,甚至一直到今天,如果你到北京的民間文物市場潘家園去看看,就會(huì)發(fā)現(xiàn)新疆和田玉仍然緊俏如初。
至此,可以認(rèn)為“絲綢之路”似乎叫做“絲玉之路”更為貼切。
與之相似,與西北“絲綢之路”相對應(yīng)的是蜿蜒在我國西南橫斷山區(qū)和青藏高原的“茶馬古道”。
“茶馬古道”這名稱是一個(gè)年輕的中國學(xué)者李旭和他的5個(gè)朋友首先提出來的。李旭解釋說:茶是古道上運(yùn)輸?shù)闹饕锲罚R是運(yùn)輸?shù)闹饕ぞ撸虼酥^之為“茶馬古道”。有意思的是,還有一篇講茶馬古道的文章,作者是一位藏族學(xué)者格勒,但他對“茶馬古道”的解釋是“茶馬互市”。“茶馬互市”是指從宋朝開始,朝廷在四川等省設(shè)茶馬司,專門負(fù)責(zé)用茶葉與少數(shù)民族交換馬匹,因此“茶馬古道”是茶與馬互換的通道。這種解釋與李旭等的解釋有些差別,這種差別也許雙方都沒有意識(shí)到。然而正是這種無意識(shí)的差別,蘊(yùn)含有深層的文化內(nèi)涵。“茶馬古道”四個(gè)字在李旭等漢族學(xué)者腦海里喚起的畫面是,大山褶皺中艱難跋涉的馬幫和馬背上的茶葉,而在藏族學(xué)者格勒眼前推出的卻是高原草地上縱橫馳騁的駿馬和以馬易茶的場景。
1.下列各項(xiàng)中,不屬于“絲綢之路”應(yīng)該更名的原因的一項(xiàng)是()
A.“絲綢之路”這一名稱是由西方人首先提出來的。
B.至今無法證明絲綢是“絲綢之路”上的主要貨物。
C.考古資料證明玉石是“絲綢之路”上的重要貨物。
D.“玉石之路”不但歷史悠久而且對中原甚為重要。
2.對文中劃線的句子,理解正確的一項(xiàng)是()
A.“玉石之路”的考察不但解答了貨物流通的雙向問題,而且揭示了“絲綢之路”命名所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。
B.“玉石之路”的考察不但解答了“絲綢之路”的命名問題,而且揭示了“玉石之路”命名所反映的文化背景。
C.“玉石之路”的考察不但解答了貨物流通的雙向問題,而且揭示了“玉石之路”命名所反映的文化背景。
D.“玉石之路”的考察不但解答了“絲綢之路”的命名問題,而且揭示了“絲綢之路”命名所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。
3.根據(jù)原文,下列說法不符合文意的一項(xiàng)是()
A.考古表明,至少在商代,玉石已經(jīng)成為運(yùn)送在“絲綢之路”上的一種重要的貨物。
B.“絲綢之路”雖然舉世聞名,但它運(yùn)送的重要貨物不僅是絲綢,因此很有更名必要。
C.“絲綢之路”與“玉石之路”在命名上的差別,實(shí)質(zhì)上是命名者的文化背景的差別。
D.由于雙方存在無意識(shí)的差別,致使?jié)h、藏學(xué)者對“茶馬古道”作出了不同的解釋。
4.根據(jù)原文提供的信息,以下推斷不正確的一項(xiàng)是()
A.對出土文物和“玉石之路”的考察表明,自古以來,玉器便是中華文明的一個(gè)重要的組成部分。
B.根據(jù)對“茶馬古道”的研究,我們可以推斷,起碼從宋代開始,藏族人民就有愛好飲茶的習(xí)慣。
C.由于“絲綢之路”與“茶馬古道”所運(yùn)送的貨物并不同,因此兩者的知名度也就不能相提并論。
D.李希霍芬、李旭和格勒等的“命名”現(xiàn)象說明,一個(gè)人對事物的認(rèn)識(shí)往往離不開各自的文化背景。
二.閱讀下面一段文言文。完成5-一10題。(32分,選擇題每小題4分,翻譯題12分)
鐘離意
鐘離意字子阿,會(huì)稽山陰人也。少為郡督郵。時(shí)部縣亭長有受人酒禮者,府下記案考之。意封還記,入言于太守日:“《春秋》先內(nèi)后外,《詩》云‘刑于寡妻,以御于家邦’,明政化之本,由近及遠(yuǎn)。今宜先清府內(nèi),且闊略遠(yuǎn)縣細(xì)微之愆。”太守甚賢之,遂任以縣事。建武十四年,會(huì)稽大疫,死者萬數(shù),意獨(dú)身自隱親,經(jīng)給醫(yī)藥,所部多蒙全濟(jì)。
舉孝廉,再遷,辟大司徒侯霸府。詔部徒詣河內(nèi),時(shí)冬寒,徒病不能行。路過弘農(nóng),意輒移屬其使作徒衣,縣不得已與之,而上書言狀,意亦具以聞。光武得奏,以視霸,日:“君所使掾何乃仁于用心?誠良吏也!”意遂于道解徒桎梏,恣所欲過,與克期俱至,無或違者。還,以病免。
后除暇丘令。吏有檀建者,盜竊縣內(nèi),意屏人問狀,建叩頭服罪,不忍加刑,遣令長休。建父聞之,為建設(shè)酒,謂日:“吾聞無道之君以刃殘人,有道之君以義行誅。子罪,命也。”遂令建進(jìn)藥而死。二十五年,遷堂邑令。民防廣為父報(bào)仇,系獄,其母病死,廣哭泣不食。意憐傷之,乃聽廣歸家,使得殯斂。丞掾皆爭,意日:“罪自我歸,義不累下。”遂遣之。廣斂母訖,果還入獄。意密以狀聞,廣競得以減死論。
顯宗即位,征為尚書。時(shí)交阯太守張恢,坐臧千金,征還伏法,以資物簿入大司農(nóng),詔班①賜群臣。意得珠璣,悉以委地而不拜賜。帝怪而問其故。對日:“臣聞孔子忍渴于盜泉之水,曾參回車于勝母之閭,惡其名也。此臧穢之寶,誠不敢拜。”帝嗟嘆曰:“清乎尚書之言!”乃更以庫錢三十萬賜意。轉(zhuǎn)為尚書仆射。
(選自《后漢書·鐘離意傳》有改動(dòng))
[注釋]①班:分。
5.對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是( )
A.且闊略遠(yuǎn)縣細(xì)微之愆愆:過失。
B.辟大司徒侯霸府辟:征召。
C.意憐傷之,乃聽廣歸家憐傷:悲傷。
D.坐臧千金,征還服法坐臧:犯了貪贓罪。
6.下列各組句子中,加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是( )
A.①意遂于道解徒桎梏②曾參回車于勝母之閭
B.①君所使掾何乃仁于用心②意憐傷之,乃聽廣歸家
C.①建父聞之,為建設(shè)酒 ②民防廣為父報(bào)仇
D.①刑于寡妻,以御于家邦②意亦具以聞
7.下列各句括號(hào)中是補(bǔ)出的省略成分,不正確的一項(xiàng)是( )
A.太守甚賢之,遂任(意)以縣事。 B.(意)詔部徒詣河內(nèi),時(shí)寒冬。
C.與克期(徒)具至,無或違者。D.(意)不忍加刑,遣令(建)長休。
8.以下句子分別編為四組,全都從正面表明鐘離意“仁于用心”的一組是。( )
①意獨(dú)身自隱親,經(jīng)給醫(yī)藥 ②舉孝廉,再遷,辟大司徒侯霸府
③意遂于道解徒桎梏,恣所欲過 ④乃聽廣歸家,使得殯斂
⑤此臧穢之寶,誠不敢拜⑥遂令建進(jìn)藥而死
A.①②⑤B.②④⑥C.①③④D.③⑤⑥
9.下列對原文的敘述與分析,不正確的一項(xiàng)是( )
A.鐘離意為督郵時(shí),向太守提出了“明政化之本,由近及遠(yuǎn)”的建議,受到太守的贊許,于是被委任管理縣里的事務(wù)。由于鐘離意勤政愛民真抓實(shí)干,會(huì)稽百姓在大疫中大多數(shù)受到救濟(jì)。
B.鐘離意在大司徒侯霸幕府時(shí),在遣送囚徒到河內(nèi)正值冬寒,就動(dòng)員當(dāng)時(shí)所在的弘農(nóng)縣給囚徒制做棉衣,弘農(nóng)縣令在迫不得已的情況下給囚徒做了棉衣后,就寫信向光武帝匯報(bào)此事。
C.鐘離意押解囚徒時(shí)敢于打開囚徒枷鎖,聽任他們隨意走動(dòng);不給盜竊犯檀建加刑,遣送他長期回家休假;把罪犯防廣放回家去給母親辦理喪事等。他的仁愛和寬容,使罪犯受到了感化。
D.鐘離意擔(dān)任尚書,破獲了交阯太守張恢的貪贓枉法案,由于辦案有功,顯宗下詔把沒收的錢物賞賜給群臣,鐘離意非但不謝皇恩,反而把所賞放在地上不予接受,表現(xiàn)出一身正氣。
10.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(12分,每小題3分)
①意輒移屬其使作徒衣。②罪自我歸,義不累下。
③悉以委地而不拜賜。 ④意獨(dú)身自隱親,經(jīng)給醫(yī)藥。
翻譯:①
②
③
④
三.閱讀下面詩歌回答問題。(12分,每小題3分)
早梅/齊己①
萬木凍欲折, 孤根暖獨(dú)回。前村深雪里, 昨夜一枝開。
風(fēng)遞幽香出, 禽窺素艷來。明年如應(yīng)律, 先發(fā)望春臺(tái)。②
[注] ①齊己:唐代詩人,早年曾熱衷于功名仕進(jìn),然科舉失利,不為他人賞識(shí),時(shí)有懷才不遇之慨。②望春臺(tái):京城,又似有“望春”的含義。
11.首聯(lián)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?請簡要分析。
答:
12.頸聯(lián)中“一枝開”是本詩的點(diǎn)睛之筆。若將“一枝”改為“數(shù)枝”可以嗎?為什么?
答:
13.試題為“早梅”,通篇雖無“早”字,但每聯(lián)都體現(xiàn)了“早”字,請作簡要賞析。
答:
14.此詩寄托了詩人怎樣的思想感情?
答:
四.閱讀下面這首宋詞,然后回答問題。(10分,每小題5分)
浪淘沙/歐陽修
把酒祝①東風(fēng),且共從容,垂楊紫陌②洛城東。總是當(dāng)時(shí)攜手處,游遍芳叢。
聚散苦匆匆,此恨無窮。今年花勝去年紅。可惜明年花更好,知與誰同?
[注]①祝:祈禱。留住春風(fēng)之間。②紫陌:京城郊外的道路。
15.這首詞表達(dá)了作者什么樣的情感?
答:
16.這首詞運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法?試簡析之。
答:
五.閱讀下面的文字,完成17—20題。(26分)
武漢的浪漫
劉醒龍
資料里說,我所居住的城市武漢有一百幾十座湖泊,可是現(xiàn)在能統(tǒng)計(jì)出來的只剩下二十幾座了。守著一條十萬年也不用愁它會(huì)沒了的長江,有得水喝有得澡洗,很多年里我們渾然不覺它存在的意義,直到九八年那場大洪水鋪天蓋地而來時(shí),大家才突然想起湖泊的好處。可那么多的湖泊竟然不見了,連一片水洼一絲霧氣也沒留下。結(jié)果只好讓洪水涌上街頭,使汽車在濁浪中飄浮成船舶,使大街在兒童的戲水中異化為游泳場。回想起來湖泊的消失曾有一個(gè)較長的過程,因?yàn)榫昧艘簿退究找姂T,甚至還沒等到它消失,就不大記得它波光粼粼的樣子,以為它本來就是這般模樣。湖泊畢竟不是自己家的水盆水桶,什么時(shí)候丟失了,心里都有數(shù)。花多大價(jià)錢,去何處重新買回也心中有數(shù)。湖泊變成歷史資料、變成由一座座高樓壘起的碑記深處的往事,我們才想起來,然后開始尋找造成湖泊丟失的原由和肇事者。
實(shí)際上丟失湖泊的事主是我們每個(gè)人,因?yàn)楹词玛P(guān)一個(gè)人的性情。
沒有湖泊的城市性情總難天成。就像日常里見到的一些女子,紋細(xì)了眉的嫵媚,搽厚了唇的熾熱,填高了胸的豐滿,見著了也能心動(dòng)。城市失去水色以后,宛若一個(gè)五年病齡的萎縮性胃炎患者,只能在朦朦朧朧、恍恍惚惚的夜色中假借著霓虹,掩飾光天化日之下的焦黃與土灰。用酒吧,用迪廳,用多星級(jí)的酒店咖啡,用比云彩色調(diào)還夸張的衣袂裙帶,還有長街馬路上視人群為無物的長吻,硬生生地?fù)纹瘘c(diǎn)綴起城市時(shí)空的浪漫。城市固執(zhí)地用鋼鐵、沙石和水泥不斷地膨脹著自身,千姿百態(tài)的湖泊被擠壓成一條下水道加上一條自來水管,以此作為自己的血脈和腸道,那本該昂揚(yáng)著的精神與氣韻也被溶解在這些銹蝕斑斑潮濕的空間里。這樣的無奈,決定了城市必須一刻不停地進(jìn)行粉飾,以此來脫胎換骨。在電光人氣的感染下,矯情的城市仿佛真的風(fēng)流倜儻起來。我們都不喜歡矯情,可我們時(shí)常不能分辨這種東西,總是將它作了真情。霓虹燈下的美麗其實(shí)很靠不住,它不是真實(shí),充其量不過是在暴發(fā)的物質(zhì)基礎(chǔ)上的奢侈。
從遠(yuǎn)古進(jìn)化而來的條件,決定了人的基因里永遠(yuǎn)包含著對水的依戀。城市的初始,何曾遠(yuǎn)離過河流湖泊!城市壯大了,人的雄心也起來了,湖泊再大再秀麗也只能乘上白云黃鶴飄渺西去。幸虧東湖比人的雄心大,也幸虧還有一條更大的長江,我們的城市才不至于徹底地失去迷人的神采,以及那些能煥發(fā)出浪漫風(fēng)情的神經(jīng)末梢。也許還因?yàn)檫@些江湖太出眾了,最愚蠢呆笨的人都能感受到它那神韻的不可替代,從而將其改造山河的巨手揮向了別處。
一座西湖讓杭州城的古今完全沉浸著名詩畫里,一座東湖更讓武漢三鎮(zhèn)英姿橫空出世。從西安來的一位朋友面對著我們的東湖,就像我們面對大海一樣,他喃喃地說,這那里是湖,分明是海嘛!那一刻里我突然很驚慌,如果沒有東湖別人還會(huì)為這座城市驚嘆嗎?在香港,我曾經(jīng)在不同的光艷下數(shù)度長時(shí)間地打量著那聞名于世的淺水灣。最終的結(jié)論只有一個(gè):真正動(dòng)人的是那一灣多彩多姿的海水。水的浩蕩壯闊讓城市總在引為驕傲的那些矯情的東西變得微不足道,仿佛虛化了,林林總總的建筑物看不大清楚時(shí),反而獲得了它本來沒有的靈魂,并使那只是為了擴(kuò)大消費(fèi)的浪漫城市,變成了能夠驅(qū)動(dòng)精神的城市浪漫。在淺水灣在西湖我都曾遐想,如果城市的湖泊沒有消失,一處處的淺水灣也許就在我們的街頭巷尾。沒有湖泊的城市里,女人往身上噴灑再多的香水也聞不到自己的芬芳,她們想不通香港那兒流行的品牌,為何在自己身上不吃香,她們朝思暮想遙望南方,就是沒想到寬闊水面升騰起來的甘露,是香水必不可少的催化劑。
一座湖泊是城市的一雙秀目!
一座湖泊是城市的一窩笑靨!
一座湖泊是城市的一只美臍!
對于城市,湖泊是一封永遠(yuǎn)也讀不夠,越讀越不懂,越讀越深情的情書。一九九八年夏天,我在大連遇上一場空難,從破碎的麥道飛機(jī)里再生一樣逃脫性命出來,內(nèi)心深處的陰影讓自己的目光看著哪兒都是可能的陷阱,舉手投足之際雖然膽不顫心不驚,卻也離此不遠(yuǎn)。那樣的時(shí)刻,朋友們拉上我去了遠(yuǎn)郊的道觀河水庫。多少年沒有見過這么好的水,藍(lán)處像藍(lán),綠處像綠,純潔就是純潔,情愫就是情愫!水面很寬,那天早上,船將我們載了幾里后,一群男人的打賭看誰能游回去。突然之間我站起來扒光了衣服,在眾人的一片攔阻中,越過船頭躍入水中。后來我一直在想到底是誰驅(qū)使我如此沖動(dòng)!大湖大水對我已是久遠(yuǎn)的感覺了,很多次在遙望它們時(shí)我甚至認(rèn)為自己已經(jīng)不太可能有橫渡的能力了。事實(shí)的結(jié)論是我并沒有太為難自己就做到了。獨(dú)自從岸邊的水里站起來,心中的陰影已經(jīng)不見了,回望那已成彼岸的模糊景物,驀然覺得從此什么樣的艱難險(xiǎn)阻也擋不住自己。水性的一切太有魅力了,城市也是如此,有了湖泊作為靈氣,千里萬里千載萬載也有人潮奔涌而來。為水而去的人,水最終送給了我們一世絕代的情緣。
浪漫本是生命體之間互為區(qū)別的光彩之處,城市物化的遮蔽,消褪了它的本色。一群群人行走在大樓與大街之間,無論怎樣地特立獨(dú)行也還是各類人在各自環(huán)境中所扮演的角色。所有的灑脫早就在這類角色的確定之中。只不過有了某種法則的規(guī)范,但凡在這合適的空間里,明丟一個(gè)媚眼,暗赴一個(gè)約會(huì),就都被歸在浪漫的范疇里,讓浪漫成為一個(gè)冠冕堂皇的借口與托詞。回頭再看那位用詩的意境來設(shè)計(jì)一個(gè)國度的毛澤東先生,對長江的十二次橫渡,何只是極目楚天舒!在那些被江水泡著的時(shí)間里,只有將他認(rèn)作是一位浪漫王子,才能從道理上說得過去。這一點(diǎn)正是他從此不被人忘記、不被人混淆的地方。在陽臺(tái)上聽漁舟唱晚,出門數(shù)步就能憑著江濤閑庭信步。城市生活里應(yīng)該重現(xiàn)往日湖泊的輝煌!不只是為了在洪水來時(shí)幫忙多蓄幾場漬水。湖泊的清涼正可以平熄城市虛火,抹去躁動(dòng),揚(yáng)起真性情。好水如天命,面對水時(shí)人能感應(yīng)到過去未來的真實(shí)與預(yù)兆,并將生命的底蘊(yùn)煥發(fā)出來,這時(shí),靈魂里的浪漫就可以同城市交融在一起。那樣的城市會(huì)很動(dòng)人,當(dāng)然,那樣的靈魂更動(dòng)人。
17.作者說:“實(shí)際上丟失湖泊的事主是我們每個(gè)人,因?yàn)楹词玛P(guān)一個(gè)人的性情。”結(jié)合全文,請闡釋“湖泊事關(guān)一個(gè)人的性情”的含義。(6分)
答:
18.第四段中寫道:“并使那只是為了擴(kuò)大消費(fèi)的浪漫城市,變成了能夠驅(qū)動(dòng)精神的城市浪漫。”這里的“浪漫城市”與“城市浪漫”有什么區(qū)別?(5分)
答:
19.本文是寫“武漢的浪漫”,但作者為什么卻要寫自己在道觀河水庫游水的經(jīng)歷?(8分)
答:
20.文章結(jié)尾在寫法上有什么特點(diǎn)?在文中有什么作用?(7分)
答: