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養(yǎng)生的“懶藝術(shù)”

2010-01-01 00:00:00閻書(shū)春
現(xiàn)代養(yǎng)生·上半月 2010年6期

“懶惰即貧困”,“一懶生百邪”,講的是人生對(duì)事業(yè)、工作是絕對(duì)不能懶惰的。但在養(yǎng)生方面,我們卻可以適當(dāng)?shù)貞小W尷夏耆酥v究懶藝術(shù)、辯證地懶、科學(xué)地懶、高水平地懶,從而懶出健康,懶出長(zhǎng)壽。

老年人養(yǎng)生中“懶”的含義。

字典里對(duì)“懶”字的釋義是怠惰厭煩,松懶緩慢。而我們?cè)诶夏牮B(yǎng)生方面所謂的“懶”,卻另有取舍,賦予新意。

1.懶即節(jié)制。老年養(yǎng)生,因精力、體力所限,勤應(yīng)有度,宜勤中偷閑,適量節(jié)制,不可隨心而欲,隨欲而動(dòng)。如晨練無(wú)須聞雞起舞,運(yùn)動(dòng)量不必過(guò)大,運(yùn)動(dòng)時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)。

2.懶即緩穩(wěn)。人老腿先老,反應(yīng)開(kāi)始遲鈍,腿腳不大靈便,并不同程度患有各種疾病,因而運(yùn)動(dòng)時(shí)應(yīng)慢節(jié)奏,招式到位,步履穩(wěn)健。

3.懶即賦閑。老年保健養(yǎng)生,關(guān)鍵在養(yǎng),既然是養(yǎng),就不必苦其心志,守其心志即可;不可勞其筋骨,動(dòng)其筋骨即可;不應(yīng)緊張忙亂,持之以恒即可。要少一些清規(guī)戒律,多一些閑情雅致。放松情緒,消除煩惱,以懶而求灑脫,以懶而得安靜。

4.懶即簡(jiǎn)約。過(guò)簡(jiǎn)樸生活是老年養(yǎng)生的基本要求,對(duì)高齡老人更應(yīng)如此。盡量減少不必要的應(yīng)酬,降低勞累和承受心理刺激的幾率。所以我們提倡的懶,也包含了這種應(yīng)對(duì)復(fù)雜事件、繁亂場(chǎng)面、不良氛圍的態(tài)度。

老年養(yǎng)生中“懶”的內(nèi)涵。

1.天氣不好,懶得起早。青壯年立志健身講究聞雞起舞、起早行早,而老年人起早應(yīng)據(jù)時(shí)令、天氣而定,不必硬性早起,強(qiáng)制鍛煉。冬天、風(fēng)雨天不宜早起,即使起早,也應(yīng)在室內(nèi)活動(dòng),避免風(fēng)寒侵襲。

2.不合口味,懶得多食。老年人口味宜清淡,少葷多素、少鹽多醋,食物宜稀爛,營(yíng)養(yǎng)要豐富。對(duì)偏硬、刺激性強(qiáng)的食物要少食或不食,對(duì)不衛(wèi)生及霉變食物拒食,嚴(yán)防病從口入。

3.步履穩(wěn)緩,懶得發(fā)急。老年人骨骼老化,腿腳不靈,已不適應(yīng)“行如風(fēng)”。故出門(mén)要三思而行,腳踏實(shí)地,步伐穩(wěn)健,防止跌倒摔傷。

4.閑言碎語(yǔ),懶得去理。就是除卻煩惱,保持心理清靜。不聽(tīng)是非語(yǔ),不信謠言傳,不妄言,不亂議論,更不要摻和進(jìn)不宜介入的矛盾,蒙受刺激,自尋煩惱。

5.裝聾作啞,懶得生氣。生氣是自己懲罰自己,氣出病來(lái)無(wú)人替。若有人諷刺你、挖苦你、嘲笑你、歧視你,不要往心里去,不要自己跟自己過(guò)不去,不發(fā)脾氣,不生悶氣。

6.少慮多眠,懶得心煩。少思慮,少憂愁,讓不順心的事過(guò)去就算了。樂(lè)觀大度,不再計(jì)較,保持平和心態(tài),保持良好的睡眠。

老年養(yǎng)生中“懶”的講究。

老年養(yǎng)生中的懶,不是盲目的懶,無(wú)原則的懶,頹廢的懶。它不同于工作學(xué)習(xí)上的偷懶,而是有講究的懶,有目的的懶,有追求的懶。

1.講究科學(xué)。就是在“懶藝術(shù)”中體現(xiàn)科學(xué)思維、科學(xué)方法和科學(xué)技巧。如上述在衣食住行方面表面上看似乎是懶,實(shí)則為因地因時(shí)制宜,遵循規(guī)律,有理性,尋技巧。就像打醉拳一樣形醉而神不醉,避虛就實(shí)。因而在具體實(shí)踐中絕不可斷章取義。若一味懶睡懶運(yùn)動(dòng),就會(huì)違背我們倡導(dǎo)的“懶藝術(shù)”而有損健康。

2.講究智慧。既然我們所倡導(dǎo)的懶是一種養(yǎng)生藝術(shù),那它必須來(lái)自實(shí)踐而服務(wù)于實(shí)踐,必須是智慧的結(jié)晶。通過(guò)懶而達(dá)到少予多取、事半功倍的效果。如懶得去惡劣氣候中鍛煉,避免了風(fēng)寒侵襲,預(yù)防了疾病。懶得食葷少享口福,卻預(yù)防了心腦血管硬化,保證了健康。

3.講究個(gè)性。從實(shí)際出發(fā),與居住環(huán)境、家庭特點(diǎn)、個(gè)性特征緊密結(jié)合來(lái)確定懶、實(shí)施懶,是掌握懶藝術(shù)的基本原則。環(huán)境不同、體力不同,實(shí)施懶的程度也不同。因而“懶藝術(shù)”也要靈活應(yīng)用,才懶出水平,懶出健康長(zhǎng)壽。

編輯:安 然

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