社會主義核心價值體系與高職學生理想信念教育研究

摘 要：社會主義核心價值需要全社會的認同，大學生對此的認識和接受程度，特別是理想信仰方面的塑造關系國家的未來，就須和學生的實際相結合，需要一種有機的連接和層級的接續。在學校的管理和思政教學中要充分考慮到現實的變化和高職學生思想的實際，以此為基礎對學生進行有針對性的教育。

關鍵詞：社會主義核心價值；理想信念；高職學生

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1001-862X(2010)05-0164-04

一、對價值體系和社會主義核心價值體系的認識

價值體系是社會文明的一種反映和現象。價值體系的歷史狀態存在于社會文明的流動與沉淀之中。也就是說，價值體系要在基于傳統的基本精神的基礎上，正確處理傳統與現代、個體與國家、社會以及國內與國際這些隨著時代發展進步而發展的基本關系。

在社會主義核心價值體系中，馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂，中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題和核心。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的精髓，社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的道德基礎，以上四個基本內容充分體現了傳統與現代、個體與國家、社會以及國內與國際的關系，以此為基礎，能夠真正形成一種主流的符合社會進步的社會主義價值觀念，進而能夠推動社會主義文化的繁榮進步。這里，我們首先要了解中華文化的基本精神，即文化發展過程中精微的內在動力，也就是指導民族文化不斷前進的基本思想。中國文化體系的要素有四個方面——剛健有為、和與中、崇德利用、天人協調。這四個方面以剛健有為思想為綱，形成中國文化基本思想的體系。在中華民族近現代的歷史轉折中，在東西方文化的碰撞中，馬克思主義列寧主義取得了指導性的地位，隨著時代的變化，理論需要不斷創新，但作為理論基本的精神和原則，即馬克思主義的立場、觀點和方法應該繼續繼承。在馬克思主義的指導下，對待本國文化的觀念，既要體現出民族性，又要體現出時代性，在社會主義核心價值中就是體現在以愛國主義為核心的民族精神和改革創新為核心的時代精神上。由于“統治階級的思想在每一時代都是站統治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統治地位的物質力量，同時也是社會上占統治地位的精神力量?！闭冀y治地位的物質關系賦予統治階級的思想以普遍意義。也賦予統治地位的道德倫理規范以全社會普遍認可的倫理道德規范。然而文化的時代性或階級性雖然常常沖淡其民族性的色彩，但事實上具有頑強生命力的民族性依然對特定時代統治階級的文化發生著巨大的制約作用。因此，在特定的社會歷史發展階段，社會核心價值一般自然形成一定的體系，并且能對社會建設與發展具有非常重要的推動作用和具有十分深遠的歷史意義。同時，核心價值應該是具有普遍性或普適性的。它的普遍性或普適性所依據的乃是人作為類存在的生存發展而不是某個人或某個共同體的利益，所以一般稱作普世主義價值觀。

核心價值是一定社會意識本質的集中體現，它一經形成，就作用于社會政治、經濟和社會生活的各個方面，深刻影響著人們的世界觀、人生觀和價值觀，成為一定生活的基本精神依托。一個舊社會的瓦解，往往是以核心價值的崩潰為先聲；一個新社會的建立，往往也需要以一種新的核心價值為先導。因此，所謂社會核心價值，就是在相應社會歷史階段中對社會發展始終起到主導性的、能夠發揮更加重要作用的那些成體系的價值觀念。核心價值觀需要人們的認同、需要適應形勢需要的調整和轉變，需要得到社會實踐的檢驗，也需要政策、體制機制等方面的現實支撐。即，核心價值要體現出文化的先進性、客觀性和開放性。價值觀念的變革并不能從根本上解決價值體系發展中的問題，道德的評判并不能從根本上解決評判道德的問題。關鍵在于社會關系的調整，在于社會利益的調整，只有這樣，才能使物質文明、精神文明、政治文明、生態文明協調發展，可以說，脫離物質利益和體制、機制支撐的文化價值觀念的調整是沒有實效甚至是失敗的調整。

從整個社會來說，價值體系的歷史選擇同時是價值觀念的歷史選擇，是價值觀念分解、釀變、轉化、變革的總體選擇。固然個人對生命價值的追求在其中只是一種極其微小的有限運動，但它又是價值體系的基本要素。每一個社會形態都在一定的生產關系內把這種追求納入一定的范疇。進行有秩序的調節。實際上，價值觀念的一個重要方面，就是主體對社會關系和他人的判斷評價。主體對生命價值的追求中，必然伴隨著對社會生產關系的動態認識，這種認識不斷地反饋和調節著主體的行為方式。大學生的價值觀是其在實踐過程中不斷形成的對客體價值的認識、態度和觀點，它支配和影響著大學生在實踐中的決策過程和行為選擇。

社會主義核心價值從根本上說是一種精神塑造，樹立一種主流的價值觀，增強民族的凝聚力，在民族凝聚力的形成中，共同的理想、信念是核心。，鄧小平曾說過：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰勝千難萬險使革命勝利呢?就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產主義信念?！苯瓭擅襁M一步指出：“一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。有沒有高昂的民族精神，是衡量一個國家綜合國力強弱的一個重要尺度?！弊咧袊厣鐣髁x道路。實現中華民族的偉大復興，是當代中國社會各個階層認可和接受的共同理想，它具有廣泛的包容性和強大的感召力、親和力和凝聚力。因此。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。

二、社會主義核心價值體系與人、大學生的理想信念的連接

“培養什么人、如何培養人”這兩個根本問題，關系到國家的前途和命運。社會主義核心價值體系從指導思想、共同理想、民族精神、時代精神和基本道德組則和行為規范等方面系統地規定了社會主義公民應該具備的世界觀、人生觀、價值觀、奮斗目標、努力方向和行為模式。

在社會主義核心價值的要求與大學生的思想要求之間，必須實現有效的對接，對接的基礎源于民族、國家的需求與個人的需求的有機結合，從根本上說民族國家的進步與強大源于個體的自主能力的提升和體制、機制所形成的社會的活力的增強。所以，國家要為人的從基本的物質需要到精神文化需要再到更高級的政治參與和生態文明的可持續發展各方面提供發展的機會和條件。當人能夠有更多的機會參與到國家的發展中，能夠感受到國家發展的成功與失敗，同時，能夠認識與反省傳統文化中的糟粕和精華。在人性化、以人為本與人的尊嚴的社會環境中，感受著周圍的社會環境。大學生這個群體，思維活躍，富有青年人的熱情和朝氣，具有較高的文化素質，對社會有一定的認識但還沒有形成成熟的價值觀和人生觀，在當前的社會轉型期又面臨著經濟社會思想價值觀念的急劇變化和復雜化的社會環境，因此，對他們來說，首要的問題是社會主義核心價值觀的認同的問題與個人發展的問題，只有他們能夠深刻的感受到個人的發展是與國家社會的強大與進步緊密結合在一起的，并能夠充分的展示自己的能動性，這個時候，國家的理想與價值才能有效的轉移到每個個體身上。其次，傳統文化中的認同與在傳統文化中以及傳統與現代的歷史延續中認識自身的文化根基。作為中國人必須要認識到自己的個人的思想、思維方式中傳統文化的繼承，發掘其中的文化基因，體認中西文化發展的結合中傳統文化的魅力和變遷，從而產生對民族文化的向心力和凝聚力。核心價值應該是一種相對永恒的東西而不只是政治性的宣教。因此，核心價值不但體現在意識形態中，而且更應該體現在人們日常的思想和行為中。

一個社會或一種政治體系平衡與否既有賴于它的體制結構。也有賴于它的民眾信念。執政黨首先應當成為社會主義核心價值體系最重要的示范者建設社會主義核心價值體系，要重點處理好以下三大關系：“一元化”與“多樣性”的關系：階級性與普世性的關系；批判性與整合性的關系。核心價值提供了共通性的價值共識作為依據和導向，同時作為反映人類共同本性和基于人類相同或相似的社會生活實踐而產生的普遍的、基本的和相對穩定的道德價值乃是輔助性價值和上位價值一一在不斷豐富了的、個性化和異域色彩的生活中所產生的道德價值——的根基和源泉，并對其起著統攝、甄別和選擇的作用。使他們感受到社會主義核心價值體系既與現實生活密切關聯，又與現實生活中的事實相符合，從而增強社會主義核心價值體系的親和力和吸引力，如果片面強調社會價值，而忽視個人價值，過分突出思想政治教育的外在功能——對社會需要的滿足，那就會忽視了思想政治教育的本性——對人及人性提升的關注。

社會主義核心價值的內核“以人為本”是一種科學理念。人是在交往中、在社會關系中生活的。以社會主義核心價值為指引，堅持以人為本，完善大學思想政治教育目標，就是在堅持倡導和強化理想教育和信仰教育的基礎上，培育和發展大學生的主體性。高校思想政治教育中提倡以人為本的重要意義在于：以時代的精神培育、升華學生的主體精神，增強學生的自立、自強、自信、自覺、自尊的獨立意識和責任心，并以主人翁的態度對待社會、事業和人生。一個人的基本價值本身在很大程度上是受他的關于人性的理論的影響。人是什么?他能變成什么樣?確實，有一種全人類共有的根本人性嗎?在回答這些問題時，自然科學和社會科學的一些發現是極端重要的，因為，任何一個根本價值本身如果要求人辦他不可能辦到的事，那么它就無法滿足我們對妥當性與正確性的基本要求。

所以。確立并堅持多元價值與主導價值相協調的理念，既需要我們重視大學生的主體地位及其個性發展，尊重其多樣的價值選擇；還需要我們在價值觀教育過程中能把握好理論解釋與宣傳的尺度，切實尋找主導價值與多元價值并存的途徑，使主導價值既能有效地引導個體的價值取向。又能對多元價值形成良好的控制力。而過于理想化、先進化的價值解釋則容易使價值目標走向虛化，并降低教育的可操作性與實效性。因此，我們既要讓大學生認識到個體的活動對于自身的生存和發展所具有的價值，促使他們向內積極地追求個體的自由、幸福和全面發展，又要在此基礎上認識到個體活動對社會和他人具有的價值，促使他們向外積極地追求社會價值的實現，把多元的自我價值追求與愛國、創造、奉獻以及共同社會理想的實現有機結合起來，把社會主導價值的實現作為總體的價值目標，把多元的價值追求作為走向主導價值實現的可操作的途徑。

三、高職學生的理想信念教育與社會主義核心價值體系的體現

價值體系的發展過程也是價值主體自我意識發展的過程，即自我意識與客觀外在矛盾運動的過程。[-瑚高職院校學生理想信念狀況的主流是積極、健康、向上的。絕大多數學生關心祖國前途。堅持走中國特色社會主義道路，思想活躍，自尊意識突出。成才愿望強烈，具有與本科院校的學生共同的特征，但也確有部分學生被高考失利的陰影所籠罩，自認是“低等生“和”學差生“，對自身今后的發展缺乏向往和定位，理想信念淡化。因此，我們需要更加注意加強教育引導，不斷強化他們的理想信念。

理想信念是人的生命不可或缺的精神動力，所以人不能沒有理想信念，沒有理想信念的人就等于沒有靈魂，沒有靈魂的人就會產生一種空無感、疏離和價值無根感。價值無根感的人就沒有了精神寄托，不能稱為完整的有理性的人。理想信念教育要重視環境的陶冶、整合作用。

人在現實生活中所追求的實際價值與人在理性上應該追求什么樣的價值，由于生產關系的制約而被分割了。生存迫使人們作出最實際的利益選擇。價值的理性被社會實踐所踐踏，生命價值被塞入不同的內涵，對生命的價值出現了兩種截然不同的評價和判斷標準。高職學校的最主要的特點是：學制較短：人才培養模式更多的強調工學結合，強調實踐和動手能力的培養：從智能結構看，高職生屬于形象思維結構類型。適合于在實踐中學習、體驗中成長，這些特點決定了對高職學生的理想信念教育必須從他們思想的實際和現狀出發，使其明確職業教育特點，正確認識自己的地位，合理地評估自己，正確把握理想和現實的結合點。

學校是學生接受教育的重要場所。但學校并不能包辦學生的所有事務，還必須取得社會和家庭的配合。社會的道德理念、價值觀念、理想體系、輿論走向都直接、間接地影響著高職學校的學生，因此，就要使學生廣泛接觸社會，發揮社會正確的輿論導向作用。同時，家庭對已經成年的高職學生來說，其教育功能也不可忽視。要建立學校與學生家庭之間的經常性聯系，形成學校、社會與家庭緊密配合，以學校為主體、以社會為依托、以家庭為支撐的育人結構，營造一個整體優化的育人環境，這樣才能從根本上規范大學生日常生活中存在的亞規范現象，從而為學生的發展創造良好的外部環境。但是，更主要的是要將大學生吸引到思想政治教育過程中來，使學生自覺地理解并接受思想政治教育內容，從而促進學生的成長成才。“沒有個體意識的自愿參與，僅靠與強制性制度結構相結合的倫理教育或灌輸，并不能保證個體自主的積極行為的支撐?！?/p>

總之，對高職學生的理想信念教育必須首先要圍繞職業素質的教育，在此基礎上把推進學生個人理想與社會共同理想的協調作為思想政治教育的目標。其次，高校思想政治教育要適應社會主義核心價值體系的要求，就必須在思想政治教育實踐中堅持以人為本理念。具體地說，“以人為本”要求學校既要“從學生最關心、最直接、最現實的利益問題人手”，考慮學生在思想上、生活上的需要。為學生的學習和生活提供一個良好的環境；同時還要從生活上、從管理上充分考慮教師的需要，充分激發教師的教學積極性，使廣大參與思想政治教育的教師以更飽滿的激情、更熱情的態度投入到思想政治教育工作中去。再次。推動大學生對社會主義核心價值體系的內化。是要擴充社會主義核心價值體系在高校中的傳播渠道、實現社會主義核心價值體系傳播渠道的多元化。最后，教育實踐中，為提升思想政治教育的實效性而努力，在思想政治教育實踐中強化理想與道德教育。

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