大眾傳媒對社會控制的消極影響

大眾傳媒以其特有的方式影響著人們的生活方式、思維習慣和價值觀念，推動著人類教育的發展。串富著人們的文化生活，“潤物細無聲”地達到了對人們思想和行為的有效控制，從而成為現代社會控制體系的重要組成部分。然而，大眾傳媒的社會控制作用并非都是正面的，現實中存在諸多負面影響。

大眾傳媒對社會控制功能的濫用

大眾傳媒對社會控制功能的濫用，首先傷害了新聞的真實性和公信力，損害了媒介作為社會公器的形象，是以犧牲新聞生命為代價的；從更深的層面來說，大眾傳媒對社會控制功能的濫用會妨礙司法公正，動搖社會民主法治的基石。

“媒介審判”無處不在。“媒介審判”是指新聞媒介超越正常的司法程序對被報道對象所作的一種先在性的“審判預設”。它是新聞競爭日趨激烈下的產物，從法理學的視角看，“媒介審判”損害媒體作為社會公器的形象，是新聞媒體的職能錯位，它使得司法獨立和新聞自由的天平過分傾斜，有悖于法治精神。在法制日益走向健全的條件下，“媒體審判”是違反法律的行為，與“無罪推定”、“罪刑法定”原則相悖。而在現實生活中，媒體越俎代庖給嫌疑人定罪的情況卻時有發生。如果司法者在案件的審理過程中，不得不考慮新聞輿論的反應，從而影響了他“遵從法律的精神和原則”獨立作出裁決和判斷，其結果必然是司法公正的偏離和喪失。

“網絡暴力”甚囂塵上。網絡暴力是指網民在網絡上的暴力行為，是社會暴力在網絡上的延伸。主要表現有：網民對未經證實或已經證實的網絡事件，在網上發表具有攻擊性、煽動性和侮辱性的失實言論，造成當事人名譽損害；網民在網上公開當事人現實生活中的個人隱私，侵犯其隱私權；網民對當事人及其親友的正常生活進行行動和言論侵擾。致使其人身權利受損；等等。德國著名心理學家弗洛姆在《逃避自由》中探討個人為了逃避責任和獲得安全，而匿名加入群體后所表現出的暴虐和放縱。而如果這種暴虐得以假正義之名，則群體的放縱更會受到崇高感的鼓勵而越發膨脹，并最終導致群體暴力。“人肉搜索”是網絡暴力的最佳代言。這是披著“正義”的外衣，行暴力之實，每個人都可能成為網絡暴力的受害者。2009年1月“網絡暴力第一案”在北京朝陽區法院宣判，大棋網和北飛的候鳥網站構成侵權并賠償了當事人精神撫慰金，這可以說給了甚囂塵上的網絡暴力沉重一擊。但目前我國并沒有專門針對這類案件的法律，網絡媒體也沒有找到一條行之有效的遏制網絡暴力的途徑。人們出于善良的目的，去譴責、聲討他們認為的罪惡的行徑，這是公民社會責任心的體現，本該是一件可喜的事情。但由于網絡的監管不力、法律法規的缺位、網民素質的局限等因素，滋生了令人望而生畏的網絡暴力。

公眾對大眾傳媒的過度依賴

大眾傳媒的發展為人們的生活提供了便利，促進了社會生活水平的提高，但從長遠看，對媒介的過度依賴會阻礙社會的發展進步。

大眾傳媒影響了公眾素質的提升。阻礙了文化的傳承與進步。首先，大眾傳媒在豐富人們的知識和閱歷上發揮了重大作用，使人們“秀才不出門，能知天下事”。但大眾傳媒所提供的信息具有碎片化的特點。都是零散、無序、龐雜的，人們在接收這些信息的同時，沒有足夠的思考時間來辨別真偽、去其糟粕取其精華，不能形成一個系統的知識結構。其次，大眾傳媒培養了無數只接收信息卻不思考的“沙發土豆”。人們滿足于坐在沙發上，不假思索地接收大眾傳媒發出的信息，沒有自己的思考，也無法及時消化。對于青少年來說，過多地依靠大眾傳媒獲取信息。會降低其思維能力，造成思維惰性，使其思想趨于簡單化，喪失創新能力。最后，大眾傳媒在弘揚了大眾文化的同時，也造成了精英文化的式微。德國思想家阿多諾認為。“工業文化”基本是“大眾文化”的代名詞。大眾只是作為“消費者”而存在的，大眾文化以中性的面目出現，沒有自己堅持的固定立場。只是在市場規律支配下，以占有市場獲取利益作為最終目的。人們沉浸在大眾文化的“快樂泡沫”中。放棄了對終極意義、絕對價值、生命本質的思索和追問，從而導致了精英文化的式微。

大眾傳媒淡漠了公眾的人際關系，降低了社會凝聚力。麥克盧漢1967年在他的《理解媒介：人的延伸》一書中首次提出了“地球村”的概念，意指隨著廣播、電視和其他電子媒介的出現，使得人與人之間的時空距離驟然縮短，整個世界緊縮成一個“村落”。人們在欣喜于電子媒介給人們帶來的溝通和便利的同時。卻發現在“地球村”的美麗光環下。人們已越來越容易成為一個個“孤島”。家庭成員間、鄰里間的溝通互動越來越少，人們更多地關起門來打開電腦、電視完成與外部世界的虛擬“溝通”。人與人之間的親身交往被冷冰冰的電視電腦屏幕所取代，緊隨而來的是人際關系的淡漠、人文關懷的缺失、精神的空虛和社會凝聚力的下降。

傳播內容的不合理規劃

社會控制的實現必須以明確的社會規范為前提，大眾傳媒是社會規范的重要傳播載體，社會成員正是通過大眾傳媒等信息傳播載體實現對社會規范的認知與服從的’。然而，傳播內容的不合理規劃會造成規范的迷失與混亂，讓人無所適從，甚至會走向規范的另一端。

黃色、暴力等不健康內容容易引發社會的不安定。教育心理學中的觀察學習理論認為。人們可以通過觀看電視中表現侵略性的內容而學得侵略行為。這對未成年人來講更是如此。在某種情況下，大眾傳媒中的侵略性人物會給予人們示范作用，使受眾通過模仿、復制來實施侵略行為。少年通過模仿電視電影中的犯罪情節來實施犯罪的新聞已經屢見不鮮了。除了影視劇中的暴力內容外，大眾傳媒為了賺取眼球。在報道犯罪新聞時，往往會刻意描寫細節。將犯罪過程完全展現出來，成為誘導實施犯罪的“幫兇”。

正面報道與媒介監督的比例失調加劇了理想與現實的矛盾。我國長期堅持以正面報道為主的宣傳方針。新中國成立以來，在黨和政府的引導下。我國的大眾傳媒宣傳了很多的先進人物，對這些先進人物事跡的宣傳對于形成公眾個人理想與共同信仰，宣傳社會主義精神文明建設，增強社會凝聚力起到了重要作用。但一些大眾傳媒在宣傳先進事跡時，過于強調“高、大、全”。往往把先進人物描繪成不食人間煙火、超凡脫俗的“圣人”，于是人們失落地發現大眾傳媒所推崇的理想型人格在現實生活中無法實現。面對這種理想角色與現實生活的沖突，人們要么降低理想層次。以縮短理想人格與現實人格的差距，要么干脆放棄理想，這樣，大眾傳媒的信仰控制功能便大打折扣了。

相對于正面報道而言，當前我國大眾傳媒對社會問題的反思顯得遠遠不夠。大眾傳媒作為社會“安全閥”、“出氣孔”的功能沒有得到充分發揮，而這些功能恰恰對防止腐敗、改善執政能力、提高執政水平具有重要的推動作用。

“媒體失語”——一種隱性的消極的社會控制方式

普利策有一句名言：“倘若一個國家是一條航行在大海上的船，新聞記者就是船頭的瞭望者。他要在一望無際的海面上觀察一切，審視海上的不測風云和淺灘暗礁。及時發出警告。”然而，在“非典”初起之時。當人民群眾最需要了解真實情況以便有效地預防“非典”的時候，我們的傳媒卻患上了媒體失語癥，以致一誤再誤。媒體失語就是大眾傳媒在面對一些新聞事實時，出于各種原因，不予報道、評論。媒體面對一個明顯存在的事實，卻不予評論描述，不能讓公眾了解相關事實，這是對受眾知情權和表達自由的侵犯。

首先，媒介失語會導致社會監督的嚴重缺位，如果人們都無法知曉事件本身，社會監督就無從談起了。其次，公共危機發生時。各種復雜的因素讓受眾暫時失去了辨別力，如果這個時候媒體也集體失語，各種謠言就會滋生、傳播，甚至會在一定程度上成為公眾話語的主要內容，導致猜測、恐慌等各種社會集體心態出現，不利于社會穩定和戰勝危機的行動。值得注意的是，媒體失語是一種隱性的社會控制方式，往往不易察覺。無論媒體是出于自身原因還是迫于政治、經濟利益的壓力，媒體失語都會對受眾知情權和自由表達權造成危害，從而產生負面的社會控制效果。