蒲松齡著作在地方文獻(xiàn)中的獨(dú)特地位

摘要：蒲松齡是淄博歷史文化名人的代表，其著作在淄博的地方文獻(xiàn)中有著非常重要的地位，本文通過分析比較蒲松齡著作與其它地方文獻(xiàn)，展現(xiàn)了蒲松齡著作的獨(dú)到價值。

關(guān)鍵詞：蒲松齡；地方文獻(xiàn)；獨(dú)特地位

中圖分類號：Ｉ２０７．41文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Ａ

“地方文獻(xiàn)”，顧名思義，越具有地方特色，就越有獨(dú)特的價值。在地方資源中，地方名人是最可寶貴的資源之一，是一個城市特有的人文資源，是構(gòu)成城市文化精髓的特質(zhì)。挖掘名人資源，首先要從研究其著述作品開始。

淄博是歷史悠久的文化歷史名城，自古以來，物華天寶，人杰地靈，歷史上名人輩出。但從地方文獻(xiàn)工作來看，有許多政治、軍事、工藝、技術(shù)名人因?yàn)闆]有著作傳世，就無緣入地方文獻(xiàn)專藏和地方文獻(xiàn)書目了。淄博市圖書館現(xiàn)有的聊齋學(xué)專藏，就是在蒲松齡著作的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。蒲松齡著作在淄博市的地方文獻(xiàn)中，有其獨(dú)特的地位。

一、蒲松齡著作種類繁多，雅俗并舉

提及蒲松齡，人們首先想到的是其《聊齋志異》，許多人都沒有注意到蒲松齡的著作幾乎涉及了各種傳統(tǒng)文學(xué)門類。蒲松齡一生經(jīng)歷坎坷，長期生活于社會下層，但他聰慧過人，博覽群書，一生著作等身，除了短篇小說，其俚曲、詩詞、文賦、雜著等作品都有著很高的藝術(shù)成就。

在《聊齋志異》逐漸得到當(dāng)時的士大夫文人、名士的認(rèn)可之后，蒲松齡并沒有滿足于他現(xiàn)有的價值，繼續(xù)進(jìn)行俚曲等俗文學(xué)的創(chuàng)作，并受到廣大民眾的喜愛，“使街衢里巷之中，見者歌，而聞?wù)咭嗥！辟登c《聊齋志異》一俗一雅，且都膾炙人口，達(dá)到了針砭賢智、警醒愚頑的目的，使蒲松齡著作最終成為了中國文學(xué)史上為數(shù)不多的雅俗并舉、雅俗兼容的典范。

蒲松齡二十歲時寫《郢中社序》，與同鄉(xiāng)好友李希梅、王鹿瞻、張篤慶共結(jié)“郢中詩社”，潛心于詩歌創(chuàng)作。據(jù)今人搜集整理，我們現(xiàn)在所能見到的蒲松齡詩作共一千零五十六首，相比其同時期的同鄉(xiāng)，詩壇領(lǐng)袖王士禛，晚年指導(dǎo)門人編訂的《漁洋山人精華錄》中收平生得意之作一千六百余首；同時期淄博境內(nèi)的另一杰出詩人趙執(zhí)信的詩歌存世量共一千零六十四首。從這三個數(shù)字來看，雖然蒲松齡的數(shù)量最少，但也具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模，說他是把詩歌創(chuàng)作也當(dāng)作一項事業(yè)來做的話是不為過的。而且蒲松齡詩歌的創(chuàng)作實(shí)力不俗，王士禛評《挽淮陽道》，稱贊其“起語陡健”，“蒼老幾近少陵矣”。

二、蒲松齡著作價值不凡，彌足珍貴

蒲松齡雖一生懷才不遇，但他在中國文化史上卻是光彩照人，在人們心目中有著廣泛而又深遠(yuǎn)的影響。他用一生的精力創(chuàng)作的《聊齋志異》，代表著我國古代文言短篇小說的最高成就。魯迅先生在《中國小說史略》中評價此書是“專集之最有名者”。國內(nèi)外《聊齋志異》各類版本達(dá)三十余種，近二十個國家出版譯本。國內(nèi)“聊齋”類出版物有數(shù)百種，以聊齋故事為內(nèi)容編寫的戲劇、電影、電視劇達(dá)一百六十余出（部）。《聊齋志異》的珍貴價值，前人已有非常詳盡的論述，已無需筆者多言，這里不再贅述。

其作品的不凡價值并不僅僅體現(xiàn)在文學(xué)方面，他將前代藝術(shù)形式融會貫通，發(fā)揮自己的創(chuàng)造才能，創(chuàng)作了自成一體的聊齋俚曲這一獨(dú)具特色的藝術(shù)品種。蒲松齡創(chuàng)作俚曲的初衷，大概并不是想借此而青史留名，因?yàn)樵诋?dāng)時，俚曲是不登大雅之堂的。蒲松齡創(chuàng)作俚曲，用白話方言寫作，讓活躍在民間百姓口頭上的方言活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在俚曲中，讓自己的人生感悟融入生動的俚曲作品中，不為立言、不為留名，而是為了“參破村庸之謎”，“大醒市媼之夢”。但從藝術(shù)傳播來看，俚曲產(chǎn)生了超乎作者想象的社會效果，幾百年來一直被人們傳唱，歷經(jīng)種種劫難而不朽，又在2006年被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其生命力之旺盛，體現(xiàn)出作者杰出的藝術(shù)智慧。

蒲松齡的著作除《聊齋志異》、聊齋俚曲外，其它著作如詩詞、文賦、戲本、雜著等，涉及文學(xué)藝術(shù)、農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥、植物學(xué)等各門類，都是作者歷經(jīng)心血而成，至今仍值得聊齋學(xué)專家學(xué)者們研究學(xué)習(xí)，并使其像《聊齋志異》、俚曲及其它作品一樣，散發(fā)出獨(dú)特的光彩。

三、蒲松齡著作影響深遠(yuǎn)，歷久彌新

蒲松齡家境貧寒，一生無力將其作品結(jié)集出版，其作品多以抄本流傳，其代表作《聊齋志異》直至他謝世半個世紀(jì)后方得刊刻行世。在《聊齋志異》自序中，他這樣寫道：“才非干寶，雅愛搜神……知我者，其在青林黑塞間乎！”可見其創(chuàng)作心態(tài)坦然明澈。其作品簡潔素雅，文風(fēng)質(zhì)樸，充滿濃郁的地方特色，這和他的一生絕大多數(shù)時間都生活在淄博淄川一帶密不可分，能從中看出蒲松齡對家鄉(xiāng)的熱愛和對民生疾苦的關(guān)切。在人們欣賞其作品時，也能從中了解淄博的人文歷史、地理物產(chǎn)、風(fēng)土人情等各方面的情況，讓人們對淄博有更深的認(rèn)識。如《聊齋志異》中涉及到淄博淄川一帶地名的有關(guān)篇目就有八十多篇，涉及到淄川的人物也有近四十人，其中僅畢際有的姓名就在《祝翁》、《狐夢》、《絳妃》、《鴝鵒》、《五羖大夫》等篇中多次出現(xiàn)，這與他在畢際有家中設(shè)帳授徒三十年是密不可分的。另外，蒲松齡的作品中涉及到的淄博地區(qū)的物產(chǎn)、食品、日常用具、地方習(xí)俗等，更是不勝枚舉。其作品還提到了許多歷史事件，如《雹神》、《水災(zāi)》、《柳秀才》、《地震》等諸篇，都具有一定的地方歷史參考研究價值。

蒲松齡著作對后世的影響還體現(xiàn)在他倡導(dǎo)的精神上。蒲松齡一生懷才不遇，但并未消沉匿跡，而是把自己的一腔熱情和才華都致力于創(chuàng)作事業(yè)，從而取得了非凡的成就。他身處逆境仍不間斷對事業(yè)的追求，在窮困潦倒時仍創(chuàng)作出大量高品質(zhì)的作品，這對后人來說是一種莫大的鼓舞和激勵，他這種勤奮進(jìn)取的精神是留給我們的一筆巨大財富。縱觀其作品我們可以看到，蒲松齡是一位非常注重對民眾進(jìn)行教化的文人。清馮鎮(zhèn)巒《讀聊齋雜說》中云：“予謂泥其事則魔，領(lǐng)其氣則壯，識其文章之妙，窺其用意之微，得其性情之正，服其議論之公，此變化氣質(zhì)，淘成心術(shù)第一書也。多言鬼狐，款款多情；間及孝悌，俱見血性，較之《水滸》、《西廂》，體大思精，文奇義正，為當(dāng)世不易見之筆墨，深足寶貴。”如《于江》、《汪士秀》、《馬介甫》、《杜小雷》勸戒人們遵守孝道；《陸判》、《酒友》謳歌了真摯的友情；而《嬰寧》、《小謝》、《連城》、《小翠》、《香玉》等許多歌頌純真愛情的故事更是數(shù)不勝數(shù)，被世人廣為傳頌。

蒲松齡著作的影響，已經(jīng)不僅限于其本身，蒲松齡的生平，他居住的地方，以至于其游覽吟詩、手植花卉之處，都受到了極大的關(guān)注，成為有文化歷史意義的人文景觀。在蒲松齡故居基礎(chǔ)上建成的蒲松齡紀(jì)念館，是宣傳淄博、宏揚(yáng)淄博城市個性的人文景觀之一；以蒲松齡著作為基礎(chǔ)舉辦的各類文學(xué)活動蓬勃發(fā)展：蒲松齡短篇小說獎、聊齋學(xué)研討會、聊齋俚曲研討會等。這些活動不僅活躍了淄博的學(xué)術(shù)氛圍，也擴(kuò)大了淄博的知名度。蒲松齡著作的影響，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了普通地方文獻(xiàn)“存史、資政、勵志”的意義，對建設(shè)文化大市起到了積極的推動作用，使淄博這個歷史悠久的古城散發(fā)出更加迷人的神韻。

綜上所述，蒲松齡著作是淄博市地方文獻(xiàn)的一塊金字招牌，不可多得，不可再生，無可替代。在精神上，激勵后人見賢思齊；在經(jīng)濟(jì)上，為當(dāng)?shù)亓粝铝撕裰氐娜宋馁Y源，其衍生產(chǎn)品所帶來的巨大收益無法估量，可謂無價之寶。蒲松齡著作還是用之不竭的資源，越發(fā)掘、越豐富，隨著蒲學(xué)研究的深入和年代的推延，其光輝會更加奪目。

參考書目：

1.殷洪著《從館藏特色看無錫名人文化資源的開發(fā)前景》，新世紀(jì)圖書館，2009

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2.宗婷婷著《試論蒲松齡俚曲的個體價值》，《安徽文學(xué)》，2010年第2期。

3.張力著《孝婦河畔三文人》，《山東人大工作》，2008年第6期。

4.王建平著《淺論〈聊齋志異〉中的山東地方特色》，《蒲松齡研究》，2008年第

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（責(zé)任編輯譚瑩)