散文閱讀專題訓(xùn)練

一、閱讀下面文字，然后完成1-3題。

美麗的嘉蔭

葦岸

①踏上嘉蔭的土地，我便被它的天空和云震動(dòng)了。這里仿佛是一個(gè)尚未啟用的世界，我所置身的空間純凈、明澈、悠遠(yuǎn)，事物以初始的原色朗朗呈現(xiàn)。深邃的天穹籠罩在我的頭頂，低垂的藍(lán)色邊緣一直彎向大地外面，我可以看到團(tuán)團(tuán)白云，像悠悠的牧群漫上坡地，在天地的盡頭涌現(xiàn)。盡管北面的地平線與南面的地平線在視覺上是等距的，一種固有的意識(shí)仍然使我覺得，南方非常遙遠(yuǎn)，而北方就在我腳下這片地域。我的“北方”的觀念無法越過江去，再向遠(yuǎn)處延伸，我感到我已經(jīng)來到了陸地的某個(gè)端點(diǎn)。看著周圍那些千姿百態(tài)的云團(tuán)，每觀察一個(gè)，都會(huì)使我想起某種動(dòng)物，我甚至能夠分辨出它們各自的四肢和面目。它們的神態(tài)雖然猙獰，但都溫馴地匍匐在地平線上方，我注視了很久，從未見它們跑到天空的中央。它們就像一群從林中跑出飲水的野獸，靜靜地圍著一口清澈的池塘。

②藍(lán)色的黑龍江，在北方的8月緩緩流淌。河流給我們帶來了遙遠(yuǎn)之地的森林和土地溫馨的氣息，帶來了異域的城鎮(zhèn)與村莊美麗的映象。我常常想，無論什么時(shí)候來到河流旁，即使此刻深懷苦楚，我也應(yīng)當(dāng)微笑，讓它把一個(gè)陌生人的善意與祝福帶到遠(yuǎn)方，使下游的人們同我一樣，對上游充滿美好的憧憬和遐想。

③嘉蔭仿佛是一個(gè)蹲在黑龍江邊上的獵人，它的背后，是莽莽蒼蒼的小興安嶺。我不了解嘉蔭的歷史，不知道它誕生的時(shí)日和背景，我所看到的是一座美麗清靜的河邊小鎮(zhèn)。走近它，我感到很溫暖。這溫暖的感覺，不僅來自它橘黃的色調(diào)，雙層門窗的屋舍及每個(gè)院落的樺木段垛，更來自它溫和的居民。走在嘉蔭的街上，即使你的感官天性遲鈍，你也會(huì)被這里淳樸的民風(fēng)所打動(dòng)。從人們的神態(tài)和表情我能夠看出，只要你開口，他們會(huì)樂于回答你任何問題;只要你請求，他們會(huì)給予你任何的幫助。以后我還會(huì)走很多地方，但這樣令人感動(dòng)的地方，我將終生難忘。

④在嘉蔭江岸的堤下，汛期過后，便裸露出一片狹長平坦的沙灘，積滿沙礫和細(xì)屑的卵石。邊民在這里網(wǎng)魚，洗澡，沖涮家什，婦女們將洗凈的衣物晾在光潔的石子上，拖運(yùn)原木的江輪停泊在一旁。在江水遙遙的對岸，散落著一排醒目的白房子，闊大方正，它們沿江而列，仿佛在同此岸的嘉蔭小鎮(zhèn)相互呼應(yīng)。那里偶爾會(huì)傳過幾聲狗吠或若斷若續(xù)的歌聲。一種濃郁的家園氛圍，一種和平的生活氣息，彌漫在河水兩岸的寥廓空間。

⑤嘉蔭，這是一個(gè)民族稱作北方而另一個(gè)民族稱作南方的地方。站在黑龍江岸，我總覺得就好像站在了天邊。對我來講，東方、西方和南方意味著道路，可以行走;而北方則意味著墻，意味著不存在。在我的空間意識(shí)里，無論我怎樣努力也無法形成完整的四方概念。望著越江而過的一只鳥或一塊云，我很自卑。我想得很遠(yuǎn)，我相信像人類的許多夢想在漫長的歷史上逐漸實(shí)現(xiàn)那樣，總有一天人類會(huì)共同擁有一個(gè)北方和南方，共同擁有一個(gè)東方和西方。那時(shí)人們走在大陸上，如同走在自己的院子里一樣。

(選自《20世紀(jì)中國名家美文100篇》，有刪節(jié))

1. 文章題目稱“美麗的嘉蔭”，文章從哪些方面表現(xiàn)了嘉蔭的美麗呢?請分類概括(4分)。

2. 文中有不少詞句耐人尋味，而這些詞句串聯(lián)在一起又可揣測出作者要表達(dá)的中心思想，請指出文中三處加點(diǎn)詞語(第①自然段的“一種固有的意識(shí)”、第⑤自然段的“我很自卑”和“共同擁有”)的意思，并據(jù)此概括文章中心思想。(6分)

“一種固有的意識(shí)”指

“我很自卑”指

“共同擁有”指

文章中心思想是

3. 文章①④兩段各有一處典型細(xì)節(jié)描寫(畫橫線處)，請任選一段，對其表達(dá)作用作簡要評析。(5分)

(方維進(jìn)供稿)

二、閱讀下面文字，然后完成1-3題。

做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的孩子

薛光

晨，拉開窗簾，昏暗的天空但見殘星點(diǎn)點(diǎn)，風(fēng)兒夾著細(xì)細(xì)的雪花，飄然而至。房屋樹木……一切一切都被這六角菱形花瓣裝扮得分外潔白，整座城市沉潛在一片冰凝雪積的景色中，蔚為壯觀。

7點(diǎn)整，像往常一樣，從溫暖的被窩里爬起來，帶著惺忪的睡眼，經(jīng)過一陣緊張的忙碌之后，我騎上自行車送女兒上學(xué)，這一切早已成為慣例。由于動(dòng)遷，女兒上學(xué)的學(xué)校離家很遠(yuǎn)，我只好每天不停的來回接送。臨出門時(shí)，妻子對我說:“外面雪大路滑，騎車子要當(dāng)心啊!”我邊答應(yīng)著邊走出家門。

中午11點(diǎn)，我照例騎上自行車去接女兒。這時(shí)，雪仍然在下，經(jīng)過一上午，路面積滿了厚厚的一層雪，那雪發(fā)著耀眼的光，陽光照在上面，刺得人睜不開眼。風(fēng)雪中我吃力蹬著自行車，車輪碾在厚厚的積雪上，發(fā)出有節(jié)奏的吱嘎聲，風(fēng)吹在臉上如刀割般疼痛。這一切我已全然不顧，來到學(xué)校門口，門前擠滿了前來接孩子的家長，和這惡劣的天氣形成鮮明的對比。然而，部分家長耐不住寒冷的侵蝕，徑直向?qū)W校大廳走去，我依然在風(fēng)雪中焦急地等待著。紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花肆虐地鉆進(jìn)我的衣領(lǐng)，從不顧及我的感受，頃刻間便自行融化，我禁不住一陣陣地顫抖。

正在我感到十分焦急時(shí)，校園中一頂令我熟悉的小紅帽，在我視線里越來越清晰，那便是我的女兒。女兒頂著風(fēng)，踏著雪，搖晃著走出校園，我急忙將女兒抱上自行車。女兒抬起她那因寒冷而有些泛紅的臉問道:“爸，這雪天明天是否可以坐出租車上學(xué)?”從女兒充滿疑惑的目光中，我意識(shí)到女兒在從我表情中尋找答案。

于是，我對女兒說:“爸沒那么多錢，坐也只能坐公共汽車。”女兒不解地問:“為什么?”我說:“因?yàn)楣财嚤阋恕！蔽医又鴮ε畠赫f:“不要和那些坐車的孩子比，你看那一群群、一伙伙滿臉稚氣，迎著風(fēng)，踏著雪，艱難地緩緩在風(fēng)雪中行進(jìn)的孩子們，他們才是好樣的。”說到這，一股敬佩之情油然而生。

女兒一臉困惑地說:“爸，坐車不好嗎?”

我說:“坐車不是不好，可是，你想做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的孩子嗎?”

女兒點(diǎn)了點(diǎn)頭。

我抱起女兒，在她通紅的臉蛋上親了親，輕輕地說:“那我們從不坐車開始，好嗎?”

女兒撅著小嘴不吭聲。

我說:“欄圈里生不出千里馬，花盆里養(yǎng)不了萬年松，嬌生慣養(yǎng)，長大后可能就成了廢人。”

女兒依然一臉困惑。

為此，我深刻地意識(shí)到，對子女教育，不僅是對家庭的責(zé)任，更是對社會(huì)的責(zé)任。

身為父親，我深感責(zé)任重大。

(選自散文吧，有改動(dòng))

1. 文章第一段描寫了冬日早晨的環(huán)境，有什么作用?(4分)

2. 作者在文中說“在風(fēng)雪中行進(jìn)的孩子們，他們才是好樣的”，你如何理解這句話在文中的含義?(5分)

3. 作者在文章最后說“身為父親，我深感責(zé)任重大”。請聯(lián)系全文和現(xiàn)實(shí)說一說你對這句話的理解(6分)

(邱偉建供稿)

三、閱讀下面文字，然后完成1-3題。

歷史這面鏡子

王兆貴

東漢荀悅提出君子有三鑒:“鑒乎古，鑒乎人，鑒乎鏡。”到了唐太宗那里，這三鑒又有了新發(fā)展，所謂“以銅為鑒，可正衣冠;以古為鑒，可知興替;以人為鑒，可明得失”。自此而后，把歷史看作鏡子，幾乎成了我們讀史的常識(shí)。

實(shí)際上，中國人重視歷史的程度，是遠(yuǎn)超其他民族的。把歷史看作鏡子，直到今天，這種現(xiàn)象仍然保持著一定的熱度。為何會(huì)產(chǎn)生這種現(xiàn)象，并一直延續(xù)至今，這與我們看待歷史的態(tài)度有關(guān)。通俗一點(diǎn)說，是因?yàn)闅v史對我們有用。一部人類發(fā)展史，其中確實(shí)有我們值得遵循的規(guī)律和值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)。作為先人經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總匯，歷史就像鏡子一樣，可以鑒往知來，觀古明今。其中，經(jīng)驗(yàn)可以用來參照效仿，不必再耗嘗試的精力;教訓(xùn)能夠用來規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，不必再犯過去的錯(cuò)誤。把歷史看作鏡子，從而知榮辱、端品行、明是非、看得失、論成敗的做法，凸顯出中國人讀史的功利性。

歷史具有兩面性。譬如，在宋史中，打敗仗、丟土地、賠銀兩幾乎成了家常便飯，讀過之后，滿眼盡是屈辱和悲憤，最傷民族自尊。但正是在這樣一個(gè)積弱不振的朝代，市井發(fā)達(dá)，文化繁榮，老百姓的生活相當(dāng)平靜和富庶，詩化的人文生態(tài)更是令人神往。一部宋史，如同《紅樓夢》中的“風(fēng)月寶鑒”，可以說是憂患與閑適并存，衰微與輝煌同在，面對這樣的歷史畫卷，我們又該如何去反思，如何去借鑒呢?至于歷史上的那些風(fēng)云人物，功過是非集于一身，也不是隨便拿來就能臧否，就能喻今的。

不是所有史實(shí)都能用來作鏡子的。在浩繁的歷史卷牒中，常常是真相與偽詐、精華與糟粕、真理與謬誤混雜在一起。在對于普通讀史者來說，不可能披沙揀金，一一地去辨識(shí)考證。過多的經(jīng)驗(yàn)，有取用不竭的好處，也有不知所從的抵牾。弄得不好，就會(huì)陷入迷宮，左右為難，甚至掉進(jìn)陷阱，上當(dāng)受騙。這情形，有點(diǎn)像服用滋補(bǔ)藥品一樣，在吸取營養(yǎng)的同時(shí)，還要警惕其毒副作用。作為經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的歷史，即便是經(jīng)過前人的去蕪存菁，那也是通過文字語言的化約和結(jié)晶才傳到我們手中的，要感同身受地加以體認(rèn)和轉(zhuǎn)換，并不是一件簡單的事。更何況在鑒往知來、觀古明今之間，還有一個(gè)由此及彼的邏輯通道，這個(gè)通道不是隨隨便便就能逾越的，只有通過縝密的思維和推理，才能拉近兩者之間的距離。通俗一點(diǎn)說，拿過去的鑰匙解現(xiàn)在的鎖、開未來的門，不是不可為，而是不易為。

清代吳若華在《新磨古鏡》中吟道:“閱古興亡疑有眼，辨人好丑總有聲。玉臺(tái)妝罷時(shí)時(shí)拂，莫使浮塵又暗生。”這首詩作，借“妝罷時(shí)拂鏡”勸誡世人不要讓浮塵遮蔽了自己視線的用意是好的，但無論修史、治史還是教史、讀史，完全抱著實(shí)用主義的態(tài)度，就恐非所宜了。在博大精深的歷史遺產(chǎn)面前，學(xué)以致用，引以為鑒，這只是讀史一個(gè)方面，而不是全部意義。在不經(jīng)意中享受樂趣，在無意識(shí)中頤養(yǎng)身心，未必不是一種優(yōu)雅的讀史態(tài)度。

(選自《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2009年3月11日，有刪改)

1. 第三段說“歷史具有兩面性”，請結(jié)合上下文說說歷史有哪兩面性?(4分)

2. 開頭列舉東漢荀悅和唐太宗的“三鑒”有什么作用?人們?yōu)槭裁匆褮v史看作鏡子?(5分)

3. 到底該如何面對“歷史這面鏡子”呢?請聯(lián)系全文，分點(diǎn)概括作者的觀點(diǎn)。(6分)

(藍(lán)茂如供稿)

四、閱讀下面文字，然后完成1-3題。

竹子

張興旺

①我，喜愛竹，欣賞竹，崇拜竹，贊美竹，不僅是因?yàn)橹竦娜f般風(fēng)情給人以藝術(shù)的美感，而是因?yàn)橹竦淖匀惶煨院酮?dú)特品格給了我哲理的啟迪和人格的力量!

②竹在荒山野嶺中默默生長，無論是峰峰嶺嶺，還是溝溝壑壑，她都能以堅(jiān)韌不拔的毅力在逆境中頑強(qiáng)生存。只要給它一抔泥土、一滴雨露、一縷春風(fēng)、一絲陽光，它或刺頭于深草荊棘之中，或吐露鋒芒于破巖石隙之間，以“籜落長竿削玉開”“更容一夜扦千尺”之勢勃發(fā)向上。盡管長年累月守著無邊的寂寞與凄涼，一年四季經(jīng)受著風(fēng)霜雪雨的抽打與折磨，但她始終“咬定青山”，堅(jiān)強(qiáng)地活在這個(gè)世界。

③竹子剛勁、清新，生機(jī)盎然，蓬勃向上。當(dāng)春風(fēng)還沒有融盡殘冬的余寒，新筍就悄悄在地上萌發(fā)了。一場春雨過后，竹筍破土而出，直指云天，所謂“清明一尺，谷雨一丈”，便是對她青春活力和勃勃生機(jī)的寫照。當(dāng)春風(fēng)拂去層層筍衣，她便像個(gè)活潑的小姑娘，亭亭玉立于明媚的春光里。到了盛夏，她舒展長臂，抖起一片濃郁的青紗，臨風(fēng)起舞，婀娜多姿。暑盡寒來，她仍綠蔭蔥蔥，笑迎風(fēng)霜雪雨。難怪白居易在《題窗竹》中留下這樣的佳句:“千花百草凋零盡，留向紛紛雪里看。”竹，擁有永不消失的春天。

④松樹，使人想起志士;芭蕉，使人想起美人;高大的槐樹，使人想起了將軍;而修竹呢，她使人想起了隱者。竹輕盈細(xì)巧，四季常青，盡管有百般柔情，但從不嘩眾取寵，更不盛氣凌人。竹不開花，清淡高雅，一塵不染，她不圖華麗，不求虛名的自然天性為世人所傾倒。清代詩人鄭燮這樣贊美道:“一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬葉;我自不開花，免撩蜂與蝶。”竹子心無雜念，甘于孤寂，她不求聞達(dá)于莽林，不慕熱鬧于山嶺，千百年過去了，卻終成這瀚海般的大氣候。

⑤置身萬傾碧波的竹海，只見蒼翠挺拔的老竹，如同甲胄裹身的武士，而彎彎新竹，卻又像柔情似水的少女;舉目望去，那成方成陣的竹林，就像一隊(duì)隊(duì)、一排排跨馬飛戈的兵團(tuán)，而當(dāng)漫步兩旁茂竹夾道，竹葉輕拂，又顯得萬般溫柔，寧靜和幽雅。

⑥竹的一生是奉獻(xiàn)的一生。竹筍做的佳肴，為人類所食用;用筍衣縫的布鞋，忍辱負(fù)重，默默承受著煎熬。竹子制作的竹涼席、竹家俱、竹膠板、竹筷、竹廳、竹工藝等應(yīng)有盡有。在成寧竹鄉(xiāng)，蘇東坡“寧可食無肉，不可居無竹”一說，道出了竹鄉(xiāng)人與竹密不可分的關(guān)系。竹鄉(xiāng)人打的是竹傘，戴的是竹笠，住的竹樓，坐的是竹椅，睡的是竹床，吃的是竹筍……竹子還以她殘留的枝丫扎成掃帚，為人類清除污垢。就是竹末、竹頭等，也在灶底燃燒，發(fā)揮光和熱。有副對聯(lián)這樣寫道:“竹頭雖微餐餐灶底炊肴饌，器皿雖小戶戶廚中要斗筲。”竹與人類結(jié)下不解之緣，竹為人類奉獻(xiàn)了自己的全部。這真是“出世予人惠，捐軀亦自豪”。

⑦修竹千竿，情牽歷代詩人;丹管一枝，寫盡人間春色。竹是一首無字的詩，竹是一曲奇妙的歌。

(選自網(wǎng)絡(luò)美文，有刪節(jié))

1. 第②③兩段是從哪些角度寫竹子的，請概括回答。(4分)

2. 賞析第③段劃線的句子。(5分)

3. 從全文看，竹子具有怎樣的精神品質(zhì)?(6分)

(林振洪供稿)

參考答案

一、1. ①從自然環(huán)境方面表現(xiàn)，比如“空間純凈、明澈、悠遠(yuǎn)”等。②從人文情懷方面表現(xiàn)，比如“被這里淳樸的民風(fēng)所打動(dòng)”等。(意思對即可)[提示]做這類題關(guān)鍵在于依據(jù)要求總結(jié)歸類，像本題說成景美、人美或者外在環(huán)境美和內(nèi)在精神美都是對的。

2.“意識(shí)”指疆界或者說國土、地域等意識(shí);“自卑”指不能像鳥或云一樣行動(dòng)自由，不受束縛;“擁有”指消除了國家與種族的界限，世界一家，天下大同;中心思想是希望不分國家，不論種族，人們來去自由，和諧地生活在一個(gè)共同的溫馨而美好的家園里(本題主旨概括3分，其余各1分，意思對即可)[提示]解釋詞句關(guān)鍵在于尋找作者的暗示，依據(jù)暗示、聯(lián)系上下文甚至日常知識(shí)加以推究。比如說“固有意識(shí)”時(shí)作者特意提到“南方”和“北方”，就暗示要從地域上思考，再聯(lián)系第二段提到的“黑龍江”及第四段“江水遙遙的對岸”等就該明白真意了。

3. ①段處表達(dá)作用是，用比喻生動(dòng)地描繪出了云的形，用象征畫出了云的神。它們仿佛就是人類，雖然有各自的桀驁，但都遵循各自的約束，不會(huì)隨意超越界限，和后文的“我很自卑”相呼應(yīng)。④段處的表達(dá)作用是，用對比的手法繪聲繪色地狀寫了嘉蔭江兩岸的風(fēng)光，揭示了一個(gè)深刻的內(nèi)涵——濃郁的家園氛圍，和平的生活氣息是不同種族的共同追求，為后文提出天下大同的愿望作了伏筆。[提示]表達(dá)作用題要答得全面應(yīng)包含手法、結(jié)構(gòu)作用，自身情景與主題的關(guān)系，即形式和內(nèi)容兩大方面。

二、1. 早晨，城市沉潛在一片冰凝雪積的景色中，突出天寒雪大的特點(diǎn)，為事件的展開營造了一個(gè)特別的背景。同時(shí)，為下文我與女兒之間的對話作輔墊。[提示]本題考查段落的作用。答題時(shí)，最好先寫出文段所呈現(xiàn)的“環(huán)境”及其作用，然后再聯(lián)系文段內(nèi)容作具體的闡釋。本文題目是“做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的孩子”，強(qiáng)調(diào)的是子女教育問題。

2. 風(fēng)雪是代指現(xiàn)實(shí)生活中的種種挫折和困難，只有敢于冒風(fēng)頂雪行進(jìn)的孩子們才能摔打出堅(jiān)強(qiáng)的品格。父親希望女兒堅(jiān)強(qiáng)，所以特別強(qiáng)調(diào)“才是”，體現(xiàn)了了父親對女兒的殷切期望。[提示]本題考查對重點(diǎn)語句的探究，答題時(shí)要注重上文我和女兒對話的背境，“不要和那些坐車的孩子比”，還要注意關(guān)鍵詞“才是”。

3.“父親”深刻意識(shí)到，對子女的教育，不僅是對家庭的責(zé)任，更是對社會(huì)的責(zé)任。女兒在成長的轉(zhuǎn)折時(shí)期必須培養(yǎng)其敢于面對風(fēng)雪、面對生活挫折的品格，不能讓孩子養(yǎng)成嬌生慣養(yǎng)的不良習(xí)慣，更不能讓其長大后就成了廢人。當(dāng)前在整個(gè)社會(huì)和家庭教育中還存在很大的弊端，部分子女在家長的溺愛和庇護(hù)中長大。教育是家長的責(zé)任，也是社會(huì)的責(zé)任，我們應(yīng)當(dāng)早日走出家庭教育的誤區(qū)，讓孩子經(jīng)風(fēng)雨、見世面，真正健康地成長起來。

三、1. 歷史具有“真相”“精華”“真理’的一面，又有“偽詐”“糟粕”“謬誤”的一面。【提示】本題重點(diǎn)考查考生篩選并整合文中信息的能力，需要準(zhǔn)確把握原文信息作答。要求考生最好能用文中的關(guān)鍵詞或句來組織答案。

2. 第一個(gè)問題:(1)引出話題。引出“把歷史看作鏡子，幾乎成了我們讀史的常識(shí)”這一觀點(diǎn)。(2)闡釋“君子三鑒”的新發(fā)展。(3)為闡述主題作鋪墊:“在博大精深的歷史遺產(chǎn)面前，學(xué)以致用，引以為鑒，這只是讀史一個(gè)方面，而不是全部意義。在不經(jīng)意中享受樂趣，在無意識(shí)中頤養(yǎng)身心，未必不是一種優(yōu)雅的讀史態(tài)度。”

第二個(gè)問題:因?yàn)闅v史對我們有用:(1)有我們值得遵循的規(guī)律和值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)。(2)作為先人經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總匯，歷史就像鏡子一樣，可以鑒往知來，觀古明今;可以少費(fèi)精力，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。

[提示]第一個(gè)問題，其實(shí)問的是“開頭的作用”這類問題。應(yīng)該從它與“結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、主題”等方面的關(guān)系上作答。第二個(gè)問題，重點(diǎn)考查考生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，解答時(shí)需要結(jié)合原文中相關(guān)信息作答。

3.(1)可以把歷史看作鏡子，因?yàn)闅v史有用。(2)歷史具有兩面性，不是所有史實(shí)都能用來作鏡子的。(3)可以純粹拿讀史享受樂趣，頤養(yǎng)身心。[提示]本題重點(diǎn)考查考生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，解答時(shí)，需要把握全文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)層次。

四、1.竹子的生長條件(生存環(huán)境)(2分) 與竹子的生長過程(從筍到成竹)。[提示]做這類題，關(guān)鍵是要懂得合理分類，像本題說空間及時(shí)間角度也對。

2. 作者用比喻與擬人的手法，(2分)形象生動(dòng)而又饒有情趣地(1分)寫出了竹子充滿活力的生長姿態(tài)及樂觀的性格。(2分)[提示]對重要句子進(jìn)行賞析，首先要考慮表現(xiàn)手法，接著要注意手法本身所營造的藝術(shù)情景，還要注意表達(dá)的文段內(nèi)容甚至在結(jié)構(gòu)上的作用，盡量使回答全面準(zhǔn)確。

3. 堅(jiān)韌不拔，(第2段)剛勁向上，充滿活力。(第3段)虛心謙遜，不求虛名。(第4段)能伸能屈，剛?cè)嵯酀?jì)，(第5段)無私奉獻(xiàn)。(第6段)[提示]做到答題全面，要注意理清結(jié)構(gòu)層次，摸準(zhǔn)每段所寫的主要內(nèi)容，然后逐層概括。

(作者單位:韶關(guān)市曲江中學(xué))

責(zé)任編校彭琳