民俗節(jié)事旅游活動(dòng)的參與性研究

摘要:為了促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展，全國(guó)各地舉辦了豐富多彩的節(jié)事活動(dòng)，對(duì)地方文化事業(yè)和旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了促進(jìn)作用。然而，很多節(jié)事活動(dòng)的參與性不足，使節(jié)事活動(dòng)得不到理想的效果，要解決參與性問題，就要從體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的角度分析節(jié)事活動(dòng)參與性的特征，抓住三個(gè)要點(diǎn):歡快性，讓人人想?yún)⑴c;簡(jiǎn)易性，讓人人能參與;差異性，讓人人不重復(fù)參與。

關(guān)鍵詞:民俗節(jié)事;旅游;參與性

中圖分類號(hào):F592.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1673-291X(2010)05-0067-02

節(jié)事旅游活動(dòng)在改善旅游形象和推動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到重要的作用，然而不是所有的節(jié)事活動(dòng)都得到理想的效果，節(jié)事旅游的一個(gè)關(guān)鍵指標(biāo)就是參與性，如果節(jié)事活動(dòng)得到當(dāng)?shù)厝罕姷恼J(rèn)同，得到游客的廣泛參與，那么，這樣的節(jié)事參與性就強(qiáng)，節(jié)事活動(dòng)就會(huì)成功，反之，參與性就弱，節(jié)事活動(dòng)較難成功，所以，研究節(jié)事的參與性具有重要的意義。節(jié)事活動(dòng)有多種多樣，本文只研究民俗節(jié)事旅游活動(dòng)的參與性，其他節(jié)事的參與性問題筆者將另文研究。

一、節(jié)事旅游與參與性

節(jié)事旅游在中國(guó)有近30年的歷程，實(shí)踐表明，節(jié)事旅游活動(dòng)可以塑造旅游形象和促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展，節(jié)事活動(dòng)的成功需要當(dāng)?shù)厝罕姷膮⒓雍陀慰偷膮⑴c，參與性是衡量節(jié)事活動(dòng)是否成功的重要指標(biāo)。

1.節(jié)事旅游

節(jié)日(Festiva1)和特殊事件(Special Event)組合在一起簡(jiǎn)稱為“節(jié)事” [1]。節(jié)事包括節(jié)日、慶典、交易會(huì)、博覽會(huì)、運(yùn)動(dòng)會(huì)及各種會(huì)議等活動(dòng)。我國(guó)的節(jié)事活動(dòng)古已有之，但是作為旅游產(chǎn)品來(lái)開發(fā)，是改革開放以后才開始的。目前我國(guó)每年舉辦的大小節(jié)事有5 000多個(gè)，縱觀這些節(jié)事活動(dòng)，可以分為八種基本類型，“物產(chǎn)餐飲型、歷史文化型、民俗風(fēng)情型和自然景觀型、博覽會(huì)展型、運(yùn)動(dòng)休閑型、娛樂游憩型、綜合型。”其中以民俗節(jié)事活動(dòng)最為引人注目，民俗風(fēng)情節(jié)事活動(dòng)簡(jiǎn)稱民俗活動(dòng)，“是指以各民族獨(dú)特的民俗風(fēng)情和生活方式為主題(民族藝術(shù)、風(fēng)情習(xí)俗、康體運(yùn)動(dòng)等)的節(jié)事活動(dòng)。如南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)、中國(guó)濰坊國(guó)際風(fēng)箏節(jié)、云南傣族潑水節(jié)等。”[2]

2.參與性

參與性是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的必要條件和重要屬性，體驗(yàn)是“企業(yè)以服務(wù)為舞臺(tái)，以商品為道具，以消費(fèi)者為中心，創(chuàng)造能夠使消費(fèi)者參與，值得消費(fèi)者回憶的活動(dòng)”[3] 。節(jié)事活動(dòng)的參與是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的重要特征，是節(jié)事旅游活動(dòng)成功的重要指標(biāo)，它要求當(dāng)?shù)厝罕姾陀慰妥鳛楣?jié)事活動(dòng)的主體，加入到節(jié)事活動(dòng)中去，成為節(jié)事活動(dòng)的一個(gè)成員，不僅要?jiǎng)友郏€要?jiǎng)邮帧?dòng)腳，是觀眾又是演員。“人類的經(jīng)濟(jì)生活， 自誕生之日起，經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)與體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)四個(gè)發(fā)展階段。體驗(yàn)已經(jīng)逐漸成為繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)和服務(wù)經(jīng)濟(jì)之后的一種主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)形態(tài)。”[4] 旅游是一種體驗(yàn)性的消費(fèi)，旅游經(jīng)濟(jì)也是一種天然的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)，但是這并不意味著我們無(wú)需討論它的體驗(yàn)性，恰恰相反，由于其體驗(yàn)性的強(qiáng)弱區(qū)別很大，人們得到的快樂與放松的大小區(qū)別也很大，所以研究如何獲得更大的體驗(yàn)，具有重要的意義。

二、民俗節(jié)事參與性的重要特征

1.歡快性

旅游是一種精神消費(fèi)和精神享受，歡快是節(jié)事活動(dòng)參與性的前提。旅游目的主要是體驗(yàn)和放松，參加節(jié)事活動(dòng)應(yīng)該要得到快樂。在快樂中還會(huì)達(dá)到鍛煉身體、陶冶情操、增長(zhǎng)知識(shí)的效果。

狂歡是節(jié)事活動(dòng)歡快性的最高境界，也是節(jié)事參與性的重要特征。狂歡的節(jié)事對(duì)當(dāng)?shù)厝罕姾陀慰蛥⑴c吸引力大，現(xiàn)代城市生活節(jié)奏快，工作壓力大，年輕的學(xué)生學(xué)習(xí)壓力也很大，身心疲憊，需要一個(gè)緩沖，而狂歡的節(jié)事可以滿足現(xiàn)代人的這個(gè)需求，如西方的狂歡夜和傣族潑水節(jié)，讓人感到放松和歡樂。

外在的狂歡要與內(nèi)心靜養(yǎng)相結(jié)合。內(nèi)心靜養(yǎng)與心理安歇也是歡快性的另一種表現(xiàn)形式，參與節(jié)事活動(dòng)可使內(nèi)心得到極大的滿足與愉悅。有的參與性很強(qiáng)的節(jié)事，主要體現(xiàn)在內(nèi)心的靜養(yǎng)與安歇，沒有狂歡的場(chǎng)面，這些節(jié)事活動(dòng)主要體現(xiàn)在宗教旅游，比如韓國(guó)的端午祭和穆斯林的朝圣，人山人海、場(chǎng)面壯觀，其參與性是很強(qiáng)的，節(jié)事活動(dòng)也安排一些歡快的活動(dòng)，但是主流是比較嚴(yán)肅的。

歡快性要避免庸俗化。在旅游開發(fā)的過(guò)程中，有些地區(qū)為了吸引游客觀看，爭(zhēng)取短期的經(jīng)濟(jì)利益，開發(fā)一些不文明的旅游產(chǎn)品，嚴(yán)重影響了旅游地的形象，破壞了社會(huì)風(fēng)氣。

2.大眾性

節(jié)事活動(dòng)的大眾性是指節(jié)事的參與者是不特定的多數(shù)人，這些人不受語(yǔ)言、年齡和性別的限制，這種不特定的人群參與，我們稱之為大眾性。大眾性的要求是不但當(dāng)?shù)鼐用駞⒓樱慰鸵部梢詤⒓樱慰汀⒕用窈突顒?dòng)主辦者之間是相互依存、共榮共生。

第一，參加者為不特定的個(gè)體。如果參加娛樂的人需要相互認(rèn)識(shí)(比如單位的人，朋友、同學(xué))，那么節(jié)事的參與性就會(huì)打折。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)如中秋賞月、清明祭祖，國(guó)外游客較難參與，本國(guó)居民也多是親屬或朋友一起活動(dòng)，其參與性顯然不夠。

第二，男女參與的機(jī)會(huì)均等。現(xiàn)代社會(huì)是開放的社會(huì)，男女平等參與節(jié)事活動(dòng)是活動(dòng)成功的重要因素，也是衡量參與性的重要標(biāo)準(zhǔn)。沒有女性參加的節(jié)事活動(dòng)往往是暗淡失色的。有的節(jié)事雖然有女性的參加，但是女性往往是觀眾，或者是在舞臺(tái)上表演，這樣顯然是不夠的。男女參加機(jī)會(huì)均等，還要不受男女體力上的差別而受到限制。比如彝族的火把節(jié)、苗族的蘆笙舞、傣族的竹竿舞等，男女均參加，激情澎湃，游客也可以參與其中。

第三，參與主體延伸到企業(yè)。企業(yè)能否參加節(jié)事活動(dòng)關(guān)系到節(jié)事舉辦的興衰成敗。其實(shí)幾乎所有的節(jié)事都有企業(yè)的參加，但目前來(lái)看，主要是旅游企業(yè)參與，參與的形式主要是參與舉辦節(jié)事活動(dòng)，商品參與不夠。而民俗節(jié)事的舉辦也需要企業(yè)的參與，最理想的狀態(tài)是企業(yè)生產(chǎn)節(jié)事需要的商品。西方節(jié)日受到歡迎，與其節(jié)日產(chǎn)品分不開，“每年一到圣誕節(jié)、情人節(jié)，商家的各種廣告、宣傳活動(dòng)就會(huì)鋪天蓋地，與西方節(jié)日有關(guān)的商品、服務(wù)都擺到了街面上。”[5] 可見，企業(yè)參與，特別是節(jié)日商品的生產(chǎn)和銷售及其廣告，對(duì)增強(qiáng)節(jié)日氣氛和推動(dòng)節(jié)事群眾參與具有促進(jìn)作用。

3. 簡(jiǎn)易性

簡(jiǎn)單性是節(jié)事參與性的最重要特征之一，是節(jié)事參與性的必要條件。比如湘西苗族六月六的民間歌會(huì)和邊邊場(chǎng)，雖然當(dāng)?shù)乩习傩辗e極參與，但是游客很難參與，因?yàn)槭艿秸Z(yǔ)言的限制、增加了參與的難度。在貴州舉辦的梵凈山旅游節(jié)，有些活動(dòng)參與的難度大，如單竹劃船，需要很高難度，需要長(zhǎng)期的訓(xùn)練。簡(jiǎn)易性要求人人可以參與，不受年齡、性別、語(yǔ)言的限制。簡(jiǎn)易性要注意兩個(gè)要點(diǎn):

第一，語(yǔ)言方面。活動(dòng)最好不要受到語(yǔ)言的限制。西南民族地區(qū)的很多民族有自己的語(yǔ)言，越是民族語(yǔ)言保留好的地方，民族特色往往就越豐富，民族節(jié)日往往越是獨(dú)特。但是，其民族節(jié)日的參與需要民族語(yǔ)言，這就增加了參與的難度，如苗族的對(duì)歌與邊邊場(chǎng)，就需要苗語(yǔ)來(lái)溝通。為此，民族地區(qū)舉辦民俗節(jié)慶時(shí)，需要注意開發(fā)動(dòng)作參與，少用語(yǔ)言參與。

第二，技能方面。一般民族節(jié)慶的表演，需要高技能高難度，比如湖南湘西苗族的踩火犁和爬刀梯，這些活動(dòng)屬于舞臺(tái)表演。游客和當(dāng)?shù)厝罕娭豢捎^看，不能親自嘗試，這類節(jié)目的參與性不強(qiáng)。此外，有些活動(dòng)當(dāng)?shù)厝罕姾芷占埃怯慰投虝r(shí)間內(nèi)學(xué)不會(huì)，也不方便參與。參與的簡(jiǎn)易性就是要做到即學(xué)即會(huì)，或者不學(xué)也會(huì)，比如，云南傣族的潑水節(jié)、西方圣誕節(jié)的噴雪花、青島啤酒節(jié)的喝酒活動(dòng)。

三、提高民俗節(jié)事活動(dòng)參與性的建議

根據(jù)上述分析，政府在舉辦民俗節(jié)慶活動(dòng)的時(shí)候，需要根據(jù)當(dāng)?shù)孛褡迕袼坠?jié)事的特點(diǎn)，開發(fā)一些參與性強(qiáng)的活動(dòng)。

第一，歡快——讓人人想?yún)⑴c。由于現(xiàn)代人的快節(jié)奏生活方式，他們?cè)陂e暇的時(shí)間需要一個(gè)放松的機(jī)會(huì)，節(jié)事活動(dòng)的安排，就要滿足現(xiàn)代人的這種要求，讓人們體驗(yàn)節(jié)事的快樂、獲得放松的機(jī)會(huì)，讓人人想?yún)⒓舆@樣的活動(dòng)。有些民俗節(jié)事的活動(dòng)內(nèi)容，雖然有群眾基礎(chǔ)，但是往往是觀賞性的，游客只能遠(yuǎn)觀而不能互動(dòng)，不能參加到活動(dòng)中，得不到應(yīng)有的快樂和體驗(yàn)。有些活動(dòng)內(nèi)容比較嚴(yán)肅，游客只可以看看，根本不想去體驗(yàn)。所以，舉辦節(jié)事活動(dòng)時(shí)應(yīng)該適當(dāng)安排歡快性的活動(dòng)，讓人人想?yún)⑴c。

第二，簡(jiǎn)易——讓人人能參與。簡(jiǎn)易就是為了讓人人可以參加，不管是年輕的還是年老的，男子還是婦女，國(guó)外游客還是國(guó)內(nèi)游客都可以參與，讓參與的游客沒有受到語(yǔ)言、性別、體力和年齡限制。比如，傣族潑水節(jié)的內(nèi)容很多，潑水是這個(gè)節(jié)日的亮點(diǎn)，每當(dāng)潑水節(jié)來(lái)臨的時(shí)候，上百萬(wàn)的中外游客從世界各地趕來(lái)，參加潑水節(jié)的活動(dòng)，潑水節(jié)不僅是一種歡快的活動(dòng)，而且活動(dòng)很簡(jiǎn)易，人人會(huì)潑水，人人可參與潑水。

第三，差異化——讓人人不重復(fù)參與。戰(zhàn)略管理大師波特指出，競(jìng)爭(zhēng)有三種戰(zhàn)略，總成本領(lǐng)先戰(zhàn)略、差異化戰(zhàn)略和目標(biāo)集聚戰(zhàn)略。差異性是企業(yè)立足市場(chǎng)，出奇制勝的最佳選擇，旅游消費(fèi)是一種體驗(yàn)消費(fèi)，旅游者購(gòu)買的是一種在當(dāng)?shù)夭荒苜?gòu)買的差異性體驗(yàn)，節(jié)事旅游的體驗(yàn)性質(zhì)，決定了它更加應(yīng)該是差異性。游客在某處體驗(yàn)過(guò)某一項(xiàng)活動(dòng)，一般來(lái)說(shuō)他不愿意參加在另一個(gè)地方舉辦同樣的活動(dòng)，這就需要節(jié)事舉辦地認(rèn)識(shí)到差異性的重要作用，在安排節(jié)事活動(dòng)的時(shí)候，不要模仿和復(fù)制其他地方的節(jié)事活動(dòng)，避免千篇一律的現(xiàn)象。

節(jié)事旅游活動(dòng)在改善旅游形象和推動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到重要的作用，然而不是所有的節(jié)事活動(dòng)都得到理想的效果，節(jié)事旅游的一個(gè)關(guān)鍵指標(biāo)就是參與性，要增強(qiáng)節(jié)事活動(dòng)的參與性，安排活動(dòng)的時(shí)候要抓住三個(gè)要點(diǎn):首先，節(jié)事要?dú)g快，解決人們想不想?yún)⒓拥膯栴};其次要簡(jiǎn)易，解決人們能不能參加的問題;最后，要差異化，解決人們是否重復(fù)參與的問題。

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