新疆教育研究的實(shí)證考察

摘 要:近年來新疆教育實(shí)踐獲得了飛速的發(fā)展，新疆教育學(xué)術(shù)研究也取得了相當(dāng)?shù)某煽儭Ｎ恼乱灾袊鴮W(xué)術(shù)期刊網(wǎng)中收集的827篇文章為基礎(chǔ)，分析了新疆教育研究領(lǐng)域中的一些特點(diǎn)，總結(jié)了新疆教育研究的進(jìn)展，肯定了其間的成績，也指出了不足之處，并提出目前新疆教育研究中仍待進(jìn)一步研究的課題。

關(guān)鍵詞:新疆 教育研究 特點(diǎn)

中圖分類號:K258.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

文章編號:1004-4914(2010)05-091-02

隨著我國社會(huì)發(fā)展的重心向西部地區(qū)轉(zhuǎn)移，西部教育研究逐漸成為一個(gè)學(xué)術(shù)研究的熱點(diǎn)。西部大開發(fā)戰(zhàn)略的中心內(nèi)容之一就是實(shí)施科教興國，而其基礎(chǔ)就是教育。面對西部相對于東部地區(qū)的實(shí)際差距和西部民族文化多樣性的現(xiàn)實(shí)情況，如何發(fā)展西部地區(qū)教育，為西部大開發(fā)培養(yǎng)合適的人才，這是一個(gè)重大而現(xiàn)實(shí)的課題。在此背景下，新疆教育研究也掀起了一個(gè)高潮，有關(guān)研究工作逐漸展開，取得了一定的成效。本課題組以“新疆”和“教育”為搜索詞匯，于2009年6月4日16點(diǎn)20分在中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)、碩士、博士3庫中間收集到827篇文章。本文則是在這些文章的有關(guān)數(shù)據(jù)的分析基礎(chǔ)上對近年新疆民族教育研究的現(xiàn)狀做一個(gè)簡單的總結(jié)。

一、按論文發(fā)表年度分析

考慮到2000年以前每年有關(guān)文章數(shù)目不多，而2009年的文章數(shù)目尚未完善，故在所搜索到的文章當(dāng)中，僅挑選2002年至2008年有關(guān)文章數(shù)目制作表1。

從以上數(shù)據(jù)來看，在2001-2008年這八年中中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)收集的有關(guān)“新疆”“教育”的文章總數(shù)達(dá)573篇，占所搜集的文章數(shù)目的69.3%。此外考慮到2009年已有37篇，則可以斷定，2001年以來，有關(guān)新疆教育的研究逐漸進(jìn)入飛速發(fā)展的時(shí)期。從2001年的20篇增加至2008年的118篇，每年的增幅均有20篇左右，如果再統(tǒng)計(jì)每年新疆教育工作者撰寫的教育教學(xué)文章，則其數(shù)量將會(huì)更為龐大。而結(jié)合其它年份情況來看，1996年以來，每年均有10篇以上關(guān)于新疆教育的文章，而在此之前，有關(guān)文章甚少，甚至在很多年份中沒有搜索到符合條件的文章。

顯而易見，這種現(xiàn)象與國家的西部大開發(fā)密切相關(guān)。西部大開發(fā)標(biāo)志著國家發(fā)展重點(diǎn)向西部轉(zhuǎn)移，這為西部教育事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)良好的歷史機(jī)遇。西部大開發(fā)戰(zhàn)略意味著科技為先導(dǎo)，而這就將西部教育事業(yè)的大開發(fā)提上了議程。在這種背景下，新疆教育事業(yè)獲得了難得的發(fā)展機(jī)會(huì)和條件。新疆自古以來就是一個(gè)多民族聚居地區(qū)，呈現(xiàn)出明顯的文化多元性和特殊的地理環(huán)境封閉性，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對較低，在很大程度上制約著該地區(qū)教育事業(yè)的發(fā)展。因此，如何借助于國家西部大開發(fā)的東風(fēng)實(shí)現(xiàn)西部教育的跨越式發(fā)展，就成為教育工作者尤其是新疆教育工作者日思夜想的課題。而以上圖表中的數(shù)據(jù)比較真實(shí)地反映了這一社會(huì)現(xiàn)象:自2001年至2008年以來，標(biāo)題中含有“新疆”“教育”等詞語的文章在急劇增長，從2001年的20篇，迅速發(fā)展到2008年的118篇，基本上在逐年上升。

二、按學(xué)科類別和研究內(nèi)容分析

從表2的數(shù)據(jù)中可以看出，涉及學(xué)科類別的前三位是成人教育(191)、高等教育(115)、教育理論(114)。這在一定程度上說明各出版單位對新疆教育的重視程度，對新疆在西部大開發(fā)中的地位的肯定;同時(shí)也反映了作者們對新疆教育某些方面的注重。在歷次西部教育研討過程中，眾多學(xué)者的共同觀點(diǎn)是:在西部各層次教育中，應(yīng)適當(dāng)發(fā)展高等教育，重點(diǎn)發(fā)展基礎(chǔ)教育，大力發(fā)展成人職業(yè)教育。從以上這些數(shù)字來看，新疆高等教育是人們關(guān)注的焦點(diǎn)之一，成人職業(yè)教育也引起人們的高度重視，但相對來說，新疆基礎(chǔ)教育的研究則顯得相對薄弱，有待加強(qiáng)。

從具體的研究內(nèi)容來看，這些論文涉及面甚廣。教育理論、教育史、師資培訓(xùn)、女性教育、貧困群體的教育、思想政治教育、民族大學(xué)生就業(yè)問題、宗教與教育的關(guān)系等重大問題均在這里得到一定程度的重視。但毋庸諱言，這些研究尚需擴(kuò)大研究范圍加深研究深度，尤其是民族教育理論的研究更需優(yōu)先發(fā)展。另外，關(guān)于新疆教育安全、發(fā)展教育促進(jìn)新疆各民族文化融合等方面的研究成果甚少，而這些更是我們今后應(yīng)花大力氣予以深入研究的課題。

三、按作者單位和文獻(xiàn)出版來源分析

從文章作者單位來看，新疆高校教師是這些文章的主要撰寫者，在396位作者中新疆高校作者為372位，占93.9%。而從文獻(xiàn)出版來源看，新疆本地高校學(xué)報(bào)和期刊仍然是這些文章的主要出版來源，如新疆教育學(xué)院學(xué)報(bào)發(fā)表相關(guān)論文為57篇。

這種現(xiàn)象與新疆學(xué)者對本地教育的高度關(guān)注度和內(nèi)地學(xué)者從事新疆教育研究的難度有關(guān)。新疆地處祖國西北邊疆，其封閉性的地域環(huán)境以及與內(nèi)地相距遙遠(yuǎn)交通不便，均不利于內(nèi)地學(xué)者親身前來新疆考察研究，故內(nèi)地學(xué)者更多地從“西部”這一研究范疇思考教育與西部大開發(fā)之間的關(guān)聯(lián)，從理論上對西部教育研究予以支持，而較少從事新疆地區(qū)的具體教育問題的研究。例如，滕星、胡鞍鋼主編《西部開發(fā)與教育發(fā)展博士論壇:40余位博士、教授、研究員對西部的思考與研究》一書中收集了42篇關(guān)于西部教育的文章，其中僅只2篇以新疆某種教育現(xiàn)象為考察對象。

與之相反，新疆本地學(xué)者近年來研究新疆教育的興趣與日濃厚，他們或立足于本職工作或利用自身的地域優(yōu)勢，采集了豐富的新疆教育研究資料，撰寫了一大批學(xué)術(shù)論文，其中部分文章既有一定理論價(jià)值又有相當(dāng)現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，這些研究者逐漸成為新疆教育研究的主力軍。新疆本地研究群體的崛起與西部大開發(fā)戰(zhàn)略、“科教興國”戰(zhàn)略都是相吻合的，但這一研究群體目前仍嫌不足，亟待進(jìn)一步充實(shí)提高。

四、從研究方法分析

從所收集文章使用的研究方法來看，主要有歷史法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、描述加總結(jié)、比較研究法、問卷法、實(shí)地考察等，其中，描述總結(jié)式的文章和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)性文章較多。所謂描述總結(jié)式的文章即指采取描述的方法，在描述既有現(xiàn)象又有觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上予以個(gè)人的簡要分析，而沒有充實(shí)的理論依據(jù)。而經(jīng)驗(yàn)總結(jié)性的文章主要指立足于在本職工作的具體實(shí)踐中的感想和體會(huì)，缺乏深入全面的邏輯性探討。這些文章表明作者可能是從事具體教學(xué)的工作者，對教學(xué)中的具體現(xiàn)象了解較深，感受較大，但由于自身理論的限制而往往顯得不很深入，理論性不強(qiáng)。

在定量研究性的論文中，統(tǒng)計(jì)方法的采用不是依據(jù)研究本身的需要，而是單純使用簡單的統(tǒng)計(jì)技術(shù)。大部分?jǐn)?shù)據(jù)僅采取“頻數(shù)加百分比”的統(tǒng)計(jì)技術(shù)進(jìn)行處理，至于比較復(fù)雜的統(tǒng)計(jì)方法如因子分析法、回歸分析法等則絕少使用。甚至一些調(diào)查性文章缺乏該文采取的調(diào)查方法、取樣過程等必要細(xì)節(jié)的介紹，而采用問卷法的文章中對問卷設(shè)計(jì)的可信度介紹更寥寥無幾，這些問題使得文章的可信度大大減低，也不利于新疆教育研究的順利開展。

總的來說，這些文章中，定性方法的使用遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于定量方法，許多文章沒有采用科學(xué)的研究方法，或者在使用過程中出現(xiàn)偏差。新疆教育研究在研究方法方面尚有待改善。

五、從研究理論分析

從這些文章所利用的研究理論來看，大多數(shù)文章仍然是運(yùn)用傳統(tǒng)教育理論對新疆現(xiàn)實(shí)的教育現(xiàn)實(shí)予以探討，而對當(dāng)前學(xué)術(shù)界新的教育理論利用不多。如近年來學(xué)術(shù)界逐漸重視研究國外多元文化教育，試圖通過對國外多元文化教育的研究借鑒其經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以對國內(nèi)民族教育進(jìn)行新的探討。孟凡麗教授就在《文化適應(yīng)性教學(xué)探析》一文中對美國多元文化教學(xué)策略的實(shí)施原因、理論基礎(chǔ)和具體策略進(jìn)行了探討，并肯定了“美國中小學(xué)多元文化教學(xué)策略的探索為多民族國家中針對不同文化背景的學(xué)生，建立文化適應(yīng)性教學(xué)策略，實(shí)施有效教學(xué)提供了有益經(jīng)驗(yàn)。”{1}

滕星教授曾參考國外多元文化教育理論，結(jié)合我國多民族文化的現(xiàn)實(shí)，提出了多元一體化教育理論，也稱多元文化整合理論，即“一個(gè)多民族國家的教育，在擔(dān)負(fù)人類共同文化成果傳遞功能的同時(shí)，不僅要擔(dān)負(fù)傳遞本國主體民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功能，而且同時(shí)也要擔(dān)負(fù)起傳遞本國各少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功能。”{2}該理論認(rèn)為教育對象不僅包括少數(shù)民族成員，而且也包括主體民族成員;教育內(nèi)容除了包括民族文化外，還要含有少數(shù)民族文化的內(nèi)容。少數(shù)民族不但要學(xué)習(xí)本民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，而且也要學(xué)習(xí)主體民族文化，以提高少數(shù)民族年輕一代適應(yīng)主體文化社會(huì)的能力，求得個(gè)人最大限度的發(fā)展。主體民族成員除了學(xué)習(xí)本民族文化外，還要繼承各民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)各民族間的文化交流，促進(jìn)多民族大家庭在經(jīng)濟(jì)上共同發(fā)展，在文化上共同繁榮，在政治上各民族相互尊重、平等友好和和睦相處，最終實(shí)現(xiàn)各民族大團(tuán)結(jié)。該理論似更加適合新疆多民族多文化的實(shí)際情況，對新疆教育研究具有更加現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)價(jià)值，但在具體的研究實(shí)踐中還沒有得到廣泛的運(yùn)用。

在新疆教育研究的實(shí)踐中，以多元文化教育為基礎(chǔ)對新疆教育予以研究的文章不多，在課題組所收集的文章中僅發(fā)現(xiàn)三篇文章明確以多元文化教育的視角來審視新疆教育。陳旭在《新疆多元文化背景下的民族教育發(fā)展》一文中從多元文化的視角提出新疆民族教育做了一個(gè)簡要的回顧，提出“傳承民族文化資源，提高民族地區(qū)文化教育水平;合理利用民族優(yōu)秀文化，實(shí)行民漢合校政策”。{3}駱詩政、劉玉杰則在《新疆南疆地區(qū)基礎(chǔ)教育多元文化課程建構(gòu)》一文中提出，多元文化課程建構(gòu)的背景課程和教材的變革是多元文化教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要途徑，其目的是通過課程反映不同學(xué)生的學(xué)習(xí)形態(tài)，讓學(xué)生了解族群的整體經(jīng)驗(yàn)，提升文化理解力和包容力，并能積極采取社會(huì)行動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)關(guān)于社會(huì)民主的情感與道德的承諾。多元文化課程建構(gòu)是南疆基礎(chǔ)教育新課程改革討論的一個(gè)焦點(diǎn)問題。南疆地區(qū)基礎(chǔ)教育在課程建構(gòu)中應(yīng)秉承多元文化、本土化等多重理念，多元文化課程應(yīng)具有多元與整合互補(bǔ)的價(jià)值追求，要合理安排課程結(jié)構(gòu)，整合課程內(nèi)容，關(guān)注知識的生成過程，建構(gòu)縱橫有致的課程模式。{4}艾力·伊明博士在其博士論文中，立足于多元文化整合理論，對新疆和田地區(qū)中小學(xué)雙語教育的歷史、現(xiàn)狀和未來進(jìn)行了一番細(xì)致而深入的研究。雙語教育是多元文化教育的重要組成部分和重要標(biāo)志，而在多民族國家，少數(shù)民族雙語教育已經(jīng)成為解決國家一體化與文化多元化之間的沖突與和諧關(guān)系，實(shí)現(xiàn)多元文化整合的一種有效的教育手段。{5}這是一次運(yùn)用多元文化整合理論研究新疆雙語教育的成功范例。

另外，尚有一些從多元文化的角度分析新疆音樂教育的范例，如付曉東、張歡《新疆音樂教育的目標(biāo)與定位——構(gòu)建多元文化背景下的新疆音樂教育》，侯麗娜《新疆地區(qū)實(shí)施多元音樂文化教育的思考》等文章。當(dāng)然，對于多元文化教育理論的運(yùn)用還應(yīng)當(dāng)加上研究新疆雙語教育和少數(shù)民族與漢族合校的文章，但這些文章由于不在這次所收集的827篇文章之中，故在此不予討論。

可見，目前已經(jīng)有一批學(xué)者逐漸開始采納新的理論研究新疆教育問題，這標(biāo)志著新疆教育研究水平逐漸與國內(nèi)學(xué)術(shù)水平接近，但其數(shù)量和質(zhì)量依然值得改進(jìn)。今后相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，新疆教育研究的方向之一就是采納新的教育理論研究新疆教育的實(shí)際情況，尤其是立足于新疆的現(xiàn)實(shí)情況探索新的理論。

[基金項(xiàng)目:新疆維吾爾自治區(qū)高校科研計(jì)劃科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目(項(xiàng)目編號:XJEDU2007I41);新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)社科基金項(xiàng)目(編號:08BSK03)。]

注釋:

{1}孟凡麗.文化適應(yīng)性教學(xué)探析——以美國多元文化教學(xué)策略為例[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2006(3):118

{2}滕星，王軍.二十世紀(jì)中國少數(shù)民族與教育:理論、政策與實(shí)踐[M]. 北京:民族出版社，2001:245

{3}陳旭.新疆多元文化背景下的民族教育發(fā)展[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007(08):67-68

{4}駱詩政，劉玉杰.新疆南疆地區(qū)基礎(chǔ)教育多元文化課程建構(gòu)[J].現(xiàn)代中小學(xué)教育，2008(12):16

{5}艾力·伊明.多元文化整合教育視野中的“維漢”雙語教育研究[J].中央民族大學(xué)，博士論文:1

(作者單位:塔里木大學(xué)西域文化研究所 新疆阿拉爾 843300)

(責(zé)編:若佳)