略論李白《笑歌行》\\《悲歌行》

在讀者的印象中，李白的七言歌行如《襄陽歌》、《江上吟》、《梁園吟》等，都寫得波瀾壯闊，跌宕起伏，如電劈長空，雷響天外；可是他的《笑歌行》、《悲歌行》，卻似顯粗淺鄙陋。因此。從蘇軾到沈德潛，都斥之為他人竄入的偽作。在《全唐詩》(岳麓書社版)卷一百六十六李白《笑歌行》、《悲歌行》二首下，即附有小注：“蘇軾云是偽作。”原來，蘇軾曾批評過：

今太白集中有《悲來乎》、《笑矣乎》及《贈懷素草書》數詩，決非太白作蓋唐末五代間貫休、齊己輩詩也，予舊在富陽，見國清院太白詩絕凡近，過彭澤唐興院，又見太白詩亦非是。良由太白豪俊，語不甚擇，集中往往有臨時率然之句，故使妄庸敢爾

若杜子美，世豈復有偽撰者耶!(轉自瞿蛻園、朱金城《李白集校注》卷七王琦注)

入元以后，蕭土赟在《分類補注李太白詩》之《笑歌行》下注云：

此篇與后《悲歌行》皆非太白之作，乃世俗無知者所托也。

明代朱諫《李詩辯疑》也說道：

按《笑歌行》、《悲歌行》二詩辭意格調如出一手，言無倫次，情多反復，忿語忉忉，欲心逐逐，初則若薄于功名富貴者，末則眷戀流涎，而躁急忮害之不已，是則為可怪也以之擬謫仙，謫仙豈若是之淺陋乎!……

清人沈德潛在《唐詩別裁集》里亦持同論：

太白七古，想落天外，局自變生

大江無風，波浪自涌；白云從空，隨風變滅。此殆天授，非人可及。集中如《笑矣乎》、《悲來乎》、《懷素草書歌》等作，皆五代凡庸子所擬。后人無識，將此入選，嗷訾者為粗淺人作俑矣。讀李詩者，于雄快之中，得其深遠宕逸之神，才是謫仙面目。