《三略》中的將帥理論及其現實意義

《三略》原名《黃石公三略》，分《上略》、《中略》和《下略》三部分，共3800余字。傳說是漢初黃石公(又稱圯上老人)所著并傳授給張良的。該書雜采儒家之仁、義、禮，法家之法、術、勢，墨家之尚賢，道家之重柔；亦有24處讖緯之說。此書以論述政治方略為主，又從宏觀角度論述統軍、治軍方略。它自問世以來，受到歷代政治家、軍事家和相關學者的重視，成為統兵御敵，安邦定國的重要指導。宋元豐年間(1078-1085年)，該書被編入《武經七書》，定為武學必讀之書，明清二代繼之。書中所言將帥理論作為對將帥問題的理性認識盡得先秦該思想之三昧而有所發展，故不乏警策動人之語和精粹深刻的思想，起到了承前啟后的作用。拙文擬就將帥理論問題對《三略》作一個蜻蜓點水式的探討，以就正于大方。因是書有關將帥理論分散而不系統，故略加梳理，擇其要而論之如下：

一、推恩施惠，禮待士兵

將帥只有愛護士兵，推恩施惠，與之同甘共苦，才能上下一心，同仇敵愾，保證戰爭的勝利?！度浴ど下浴分赋觯骸胺驅浾?，必與士卒同滋味而共安危，敵乃可加”；并使這一思想更加具體化：“軍井未達，將不言渴；軍幕未辦，將不言倦；軍灶未炊，將不言饑?！庇盅裕骸岸环?，夏不操扇，雨不張蓋”。除此之外，還要求將帥對士兵要待之以禮，因為“禮者，士之所歸”；“以賞不倦，則士爭死。”對士兵的應有之禮還要始終如一。反之，“禮而后悔者，士不使”。若做到這些，其部下便能“可合而不可離，可用而不可?！保瑥亩_到“蓄恩不倦，以一取萬”的效果；……