提高文言文教學效果的探討

文言文是古代漢語的主要文體，是中國古代文化的瑰寶。我國傳統的語文教學，歷來重視對文言文的教學。那么，怎樣提高文言文教學的效果呢?筆者采用了以下方法。

一、反復誦讀，培養學生的語感

古人云:“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”誦讀是一種最古老的傳統的語文學習方法，它對語文積累的積極意義已成共識。教學過程中，教師應重視經典名篇和課文的誦讀指導，讓學生在一定方法的指導下，熟讀或背誦一定數量的文言篇目，在誦讀中完成對文章的理解、分析、鑒賞和文言知識的積累等多項任務。新教材也專門設計了一道加深文意理解輔助背誦的思考題，教師也可以靈活地運用。在指導誦讀時，教師的范讀或借助多媒體領讀，對學生都有很強的示范效應。尤其是教師若能當堂背誦名篇，對學生是極大的鼓舞。同時誦讀文言，應鼓勵學生讀出聲音，大聲吟誦，甚至沉醉其中，抑揚頓挫，搖頭晃腦，亦未嘗不可。因此，重視文言文誦讀指導，尤其是誦讀方法的指導，無疑可以達到積累詞匯，培養語感的效果。

二、了解歷史文化背景，拓寬學生的視野

新教材文言選篇貫穿千年歷史長河，需要教師有淵博的知識，其中就包括對文章之外背景知識的了解。文言名篇因為歷史久遠，社會背景的差異往往會造成學生閱讀理解的障礙。教師如果沒有“一桶水”的歷史文化知識，上課時必捉襟見肘。知人論事，才能對文章有正確的理解。新教材因此在每課練習后特別設了一個方框小常識，可以安排在課前預習，若作為新課導入，或是翻譯作業，效果都很好。

此外還可以根據需要進一步拓寬學生視野。例如在講授《鴻門宴》時，教師可以先從秦末農民起義說起，講劉、項二人攻占咸陽、講楚漢戰爭，一直到項羽烏江自刎，這樣才能準確分析劉、項二人的性格特點。要了解《戰國策》，可以先介紹縱橫家蘇秦的故事，“引錐刺股”和“前倨后恭”是兩個大家并不陌生的成語。這樣再來欣賞鄒忌和觸龍的諷諫故事，就能深刻地體會所謂“以巧破千斤”、“三寸之舌強于百萬之師”的說話藝術。

三、含英咀華，提高學生的審美能力

含英咀華，選擇文章中的精彩片斷，帶領學生一起品味咀嚼，甚至再創造，對把握作品情思、提高學生審美鑒賞能力，有著積極的意義。如講授杜牧《阿房宮賦》，如果停留于字句翻譯，對作品的理解就顯得支離破碎。所以講解時可先抓住開篇十二字個字“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”做文章:“六王畢”，問六國為何滅亡?學生自然會想到已學過的《過秦論》，“縱散約敗，爭割地賂秦”，“強國請服，弱國入朝”。又問四海如何歸一?成功緣于誰的一場改革?再想像:秦剛統一，百廢待興，國力尚不強大，就大興土木，必招惹民怨，失去民心，導致滅亡。由此，進一步可推知作者寫此文的意圖，學生很快就找到了問題的答案。諸如此類的例子很多。遇到這種簡約優美含義深沉的文字，教師一定要和學生一同品味，讀出“余音繞梁，三日不絕”的效果，讓學生終生難忘。

四、培養信心，增加學生文言文的閱讀量

“少讀，是釜底抽薪;少讀，對語文能力的提高是致命的打擊。”(特級教師于漪答記者)學習文言文也是如此。只有掌握一定數量的常用文言文詞語、句式，才能順利閱讀文言文，培養閱讀文言文的自信心。所以適時補充一些與課文重點字、句式銜接較緊或內容相關的淺易課外文言讀物，無疑會激發學生學習文言的熱情。這種閱讀每周至少一篇，可以選一些篇幅較短、易于抄寫、故事性強、趣味性濃的作品，增強學生學習文言文的興趣。

五、古為今用，提高文言文教學效果

盡管文言課文多系名家名篇，但由于作者受時代和世界觀的局限，不可避免地存在某些糟粕，教師在講解時必須貫徹古為今用的原則，需要有所借鑒地吸收和繼承，不能不加分析地全盤端給學生。如教學《生于憂患，死于安樂》，其中“故天將降大任于是人也……曾益其所不能”一段，宣揚了剝削階級唯心主義的天命觀，對于這樣的內容，不能不加分析、不加批判地只著眼于詞語的詮釋、文句的疏通，只滿足于照本宣科地逐字翻譯、逐字落實，僅起到一個古人思想的傳聲筒作用。我們的教學對象是十幾歲的青少年，他們的世界觀尚在形成中，他們的思想水平、理論水平乃至辨析能力都還不高，教師必須幫助學生對不健康的內容作恰如其分的分析批判。教學《塞翁失馬》，教師如只停留在用故事本身所揭示的禍福可以互相轉化的樸素的辯證思想來教育學生，是遠遠不夠的，因為文章只揭示了禍福可以互相轉化的現象，并未揭示所以能夠轉化的原因，若僅以此教育學生，恐怕導致聽天由命的不可知論。因此，對學生的思想教育要考慮后果，不能只滿足于古人思想所達到的高度。必要時可用我們現代科學的觀點予以分析。這樣，學生才能既懂得古人思想的精華與局限性，又懂得了正確的認識是怎樣的。當然，也要注意不能以今天的認識要求古人，要堅持歷史唯物主義的觀點才是。再如《岳陽樓記》中的名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，表現了吃苦在前享受在后的精神。但范仲淹這種精神與我們今天無產階級所提倡的精神有沒有本質區別?區別究竟在哪里?要引導學生加以區別，不可讓學生得出范仲淹已具有了“共產主義的思想意識”的結論。語文向來就是思想性很強的一門科學，文言文教學絕不只是教給學生語言文字功夫，還要寓思想教育于具體課文的學習之中。

總之，文言文內容反映著古代社會前人的生活、過去的文化，其中凝聚著前人的思想、情感及人生觀、世界觀、道德觀，它能反映中華民族的傳統文化，是本民族的靈魂所在，它有好多的優秀的東西可以讓我們繼承和發揚。筆者認為，要使學生覺得文言文易學、想學，作為教師應不斷發展與創新，才能真正吃透教材，才能在教學過程中做到得心應手。

(責任編輯付淑霞)