中國和平發(fā)展戰(zhàn)略視閾下的軟實(shí)力建設(shè)

摘 要: 中國的發(fā)展是和平發(fā)展，走和平發(fā)展道路是中華民族實(shí)現(xiàn)復(fù)興的必由之路。軟實(shí)力是一個國家重要的現(xiàn)實(shí)力量，提升國家軟實(shí)力是中國實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展的內(nèi)在要求。價(jià)值觀是一個國家軟實(shí)力的核心資源，軟實(shí)力實(shí)際上是一種國家核心價(jià)值的認(rèn)同力，國家之間軟實(shí)力競爭的實(shí)質(zhì)就是國家核心價(jià)值的競爭。國家核心價(jià)值是中國軟實(shí)力建設(shè)的靈魂。中國軟實(shí)力建設(shè)的內(nèi)在價(jià)值基點(diǎn)是以人為本;基本價(jià)值追求是和平與發(fā)展;最高價(jià)值目標(biāo)是和諧。

關(guān)鍵詞: 和平發(fā)展; 軟實(shí)力; 核心價(jià)值; 以人為本; 和諧

中圖分類號: D820 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號: 1973-9973(2010)02-0078-04

Construction of Soft Power from the Perspective of China’s Peaceful Development Strategy

WANG Yong-zhi ， ZHANG Yong-tao

(Graduate School， Party School of the Central Committee of the CPC， Beijing 100091， China)

Abstract: China’s development is a road of peaceful development that is the only way of revitalization of the Chinese nation. Soft power is an important realistic power. To promote soft power is an inherent requirement for China to achieve peaceful development. Values are the core of a country’s soft power resources. In fact， soft power is an identical power of national core values. Competition of national core values is substantially soft power competition among nations. National core values are the soul of Chinese soft power construction. In terms of China’s soft power construction， the inherent value basis is human-oriented; the basic value pursuit is peace and development; the highest value aim is harmony.

Key words: peaceful development; soft power; core values; human-oriented; harmony

大國關(guān)系在很大程度上決定著國際關(guān)系的基本走向，回顧15世紀(jì)以來的大國關(guān)系史，我們發(fā)現(xiàn)侵略、掠奪、擴(kuò)張和戰(zhàn)爭無不是大國交往的常態(tài)，世界主要資本主義大國的崛起也正是這樣開始的。今天，在和平與發(fā)展已經(jīng)成為時代主題的條件下，中國不可能再循規(guī)西方資本主義大國的老路，以“和平”的方式實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，走和平發(fā)展道路，是中國實(shí)現(xiàn)“大國崛起”的必然戰(zhàn)略選擇。那么，中國應(yīng)該怎樣實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展呢?和平發(fā)展戰(zhàn)略與軟實(shí)力建設(shè)有著什么樣的關(guān)系呢?應(yīng)該怎樣建設(shè)國家軟實(shí)力呢?圍繞著這些問題，本文進(jìn)行了闡述。

一、軟實(shí)力是中國實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展的內(nèi)在要求

(一)軟實(shí)力是中國實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展的力量源泉

國家實(shí)力是一個綜合體，從構(gòu)成上來說，一個國家的實(shí)力是由硬實(shí)力和軟實(shí)力共同組成的，硬實(shí)力是一種有形的實(shí)體性力量，它為軟實(shí)力提供基本的物質(zhì)支撐;軟實(shí)力是一種無形的非實(shí)體性力量，作為硬實(shí)力的無形延伸，軟實(shí)力為硬實(shí)力提供基本的精神動力。硬實(shí)力和軟實(shí)力相輔相成、互為條件、相互補(bǔ)充，對一個國家的實(shí)力結(jié)構(gòu)具有一定的優(yōu)化作用，使國家實(shí)力結(jié)構(gòu)更趨于合理化，能夠有效地提升國家的整體實(shí)力。在一個國家成長的過程中，硬實(shí)力和軟實(shí)力不一定會同步發(fā)展，表現(xiàn)出時間上的先后性。在國家成長的初級階段，硬實(shí)力建設(shè)顯得尤為重要，常常成為判斷一個國家發(fā)展成就的主要指標(biāo)，但是，隨著國家發(fā)展的逐步推進(jìn)，硬實(shí)力指標(biāo)的重要性會呈現(xiàn)出相對下降的趨勢，軟實(shí)力的重要性將會明顯增強(qiáng)。

改革開放30多年來，中國的發(fā)展更多地表現(xiàn)在硬實(shí)力建設(shè)方面，以往我們過于強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，在注重硬性經(jīng)濟(jì)指標(biāo)提升的同時，忽略了軟實(shí)力建設(shè)，導(dǎo)致硬實(shí)力與軟實(shí)力建設(shè)上的不同步、不平衡。中國和平發(fā)展戰(zhàn)略的提出將有助于改變這種狀況，一方面，軟實(shí)力具有“緩和性”和“融入性”，這與和平發(fā)展所強(qiáng)調(diào)“和平性”和“共存性”具有內(nèi)在的一致性，應(yīng)該說，軟實(shí)力能夠?qū)χ袊暮推桨l(fā)展起到推動和促進(jìn)作用。另一方面，軟實(shí)力是一個國家重要的力量來源，加強(qiáng)軟實(shí)力建設(shè)是中國增強(qiáng)國際競爭力，提高國際地位，擴(kuò)大國家影響力，實(shí)現(xiàn)國家可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。中國能否在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時加快軟實(shí)力建設(shè)，就成為中國能否順利地融入國際社會，積極地參與國際事務(wù)，實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。加強(qiáng)軟實(shí)力建設(shè)符合中國和平發(fā)展的內(nèi)在要求，是推動中國自身發(fā)展，實(shí)現(xiàn)大國成長的基本動力。在經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化的今天，軟實(shí)力已經(jīng)成為中國實(shí)現(xiàn)國家成長所倚重的一種重要力量，已經(jīng)成為中國能否實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展的關(guān)鍵性力量。作為“一種重要的現(xiàn)實(shí)”，[1]軟實(shí)力從根本上決定著中國未來的戰(zhàn)略發(fā)展方向。

(二)軟實(shí)力是中國實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展的戰(zhàn)略支撐

軟實(shí)力具有潛在性、持久性和戰(zhàn)略性的特點(diǎn)。從短期來看，軟實(shí)力的戰(zhàn)略意義并不明顯，對國家發(fā)展的推動作用不是很突出;從長期來看，軟實(shí)力是一種的重要戰(zhàn)略支撐，對國家實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的作用非常明顯。在經(jīng)濟(jì)全球化時代，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事實(shí)力等硬實(shí)力不足以支撐起強(qiáng)大的國家實(shí)力，文化、價(jià)值、外交、發(fā)展模式等軟實(shí)力必不可少。軟實(shí)力制約著國家的經(jīng)濟(jì)力、軍事力、科技力等硬實(shí)力的發(fā)展，對一個國家的生存和成長具有戰(zhàn)略性和決定性意義。因此，提升軟實(shí)力是一個國家基本的戰(zhàn)略訴求，在判斷時代主題的基礎(chǔ)上，積極構(gòu)建適合本國國情的軟實(shí)力戰(zhàn)略，是一個國家抓住國際機(jī)遇、迎接國際挑戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)選擇。

軟實(shí)力制約著硬實(shí)力戰(zhàn)略的實(shí)施。20世紀(jì)90年代以來，這種制約性愈發(fā)明顯，例如美國自恃強(qiáng)大的軍事實(shí)力，執(zhí)意挑戰(zhàn)國際和平與發(fā)展的大環(huán)境，推行單邊主義，對外發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，依靠軍事力量解決國際爭端，但是在贏得戰(zhàn)爭的同時，國家形象受到了嚴(yán)重的損害。美國所面臨的戰(zhàn)略困境從根本上說明了國家軟實(shí)力戰(zhàn)略的重要性，可以說，軟實(shí)力戰(zhàn)略直接關(guān)系著一個國家的興衰和榮辱，直接關(guān)系著一個國家的整體戰(zhàn)略走向。中國政府明確提出要建設(shè)和提升中國的國家軟實(shí)力，從戰(zhàn)略的角度詮釋了中國未來的發(fā)展方向，“軟實(shí)力建設(shè)是中國打破大國崛起悖論的重要途徑，是中國堅(jiān)持和平發(fā)展道路的重要指向，是中國實(shí)現(xiàn)崛起的重要指標(biāo)。”[2]8-9近幾年，中國的軟實(shí)力建設(shè)投入力度明顯加大，軟實(shí)力的支撐作用進(jìn)一步增強(qiáng)，軟實(shí)力建設(shè)已經(jīng)被納入到了國家的整體戰(zhàn)略考量之中。

(三)軟實(shí)力是中國消除國際社會顧慮的最佳選擇

作為一種潛在性力量，軟實(shí)力無形且無處不在，正如自由市場上“一只看不見的手”時刻左右著國家的行為。軟實(shí)力要發(fā)揮作用，必須依賴于一定的載體，以實(shí)現(xiàn)由無形到有形的轉(zhuǎn)換。軟實(shí)力的形式轉(zhuǎn)換內(nèi)含著力量的轉(zhuǎn)換，通過文化交流、情感溝通和價(jià)值認(rèn)同，最終在潛移默化中生長、積淀和提升。軟實(shí)力追求一種非零和狀態(tài)，鼓勵通過接觸、融入和交流的形式達(dá)到共贏。因此，軟實(shí)力與世界人民對和平與發(fā)展的基本訴求是一致的。應(yīng)該說，軟實(shí)力的非零和特征有助于增加國際信任、減少敵視、消除誤解，對中國來說，無疑具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

20世紀(jì)90年代以來，隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和國際影響力的顯著提升，一種與之極不協(xié)調(diào)的聲音——“中國威脅論”甚囂塵上。一方面，由于受現(xiàn)實(shí)主義思想的影響，西方一些國家堅(jiān)持冷戰(zhàn)思維，擔(dān)心中國的發(fā)展會沖擊現(xiàn)有的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序，打破國際力量平衡，對國際安全體系造成威脅;另一方面，從近代西方資本主義大國的戰(zhàn)爭—崛起—擴(kuò)張的思維定式出發(fā)，中國周邊一些國家擔(dān)心中國的強(qiáng)大將會促使中國走上對外擴(kuò)張的道路，對外推行霸權(quán)主義，威脅整個亞太地區(qū)的安全。硬實(shí)力是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的力量基礎(chǔ)，但是，隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速增長，國際社會的猜疑、不安和顧慮會愈加強(qiáng)烈，以致于可能形成對中國極為不利的國際和地區(qū)環(huán)境。因此，中國在國家實(shí)力建設(shè)的整體進(jìn)程中必須突出和強(qiáng)調(diào)具有和平、發(fā)展、和諧和共存色彩的軟實(shí)力建設(shè)，盡可能消解外部的不利因素。[3]中國提出要始終不渝地走和平發(fā)展道路，以和平的方式實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展，以自身的發(fā)展促進(jìn)世界的和平，不以武力挑戰(zhàn)現(xiàn)有的國際秩序，互利互惠、合作共贏，“中國以和諧理念為核心構(gòu)建大戰(zhàn)略框架，開始為中國軟實(shí)力建設(shè)注入了更積極的內(nèi)在動力”。[2]7

二、軟實(shí)力是一種國家核心價(jià)值的認(rèn)同力

價(jià)值認(rèn)同是指人們對某種社會價(jià)值的認(rèn)可和內(nèi)化，價(jià)值認(rèn)同是社會認(rèn)同的基礎(chǔ)，一個社會的認(rèn)同過程實(shí)質(zhì)上就是一個價(jià)值認(rèn)同的過程。人們對一種社會價(jià)值的認(rèn)同主要通過兩種途徑，一種是強(qiáng)制性認(rèn)同，另一種是吸引性認(rèn)同。強(qiáng)制性認(rèn)同是指人們在外在強(qiáng)制性力量的影響和作用下，被迫接受某種價(jià)值并形成一定的價(jià)值觀念;吸引性認(rèn)同是指在沒有強(qiáng)制性力量的影響和作用下，某種價(jià)值基于內(nèi)在的吸引力而對人們所產(chǎn)生的價(jià)值吸引。近代以來，強(qiáng)制性認(rèn)同是西方資本主義大國推行其意識形態(tài)和價(jià)值觀的主要途徑，其主要表現(xiàn)形式就是對其他民族實(shí)行殖民化，西方資本主義大國對其他國家殖民化的過程說到底就是西方資本主義價(jià)值觀被強(qiáng)制認(rèn)同的過程。強(qiáng)制性認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)依靠的是國家強(qiáng)大的硬實(shí)力，硬實(shí)力是強(qiáng)制性認(rèn)同的基礎(chǔ)和力量來源，強(qiáng)制性認(rèn)同是硬實(shí)力的基本表現(xiàn)形式。在經(jīng)濟(jì)全球化時代，一個國家要宣傳和推廣自己的價(jià)值觀不可能再依靠“槍炮”，對其他國或地區(qū)實(shí)行殖民化，在這種情況下，一個國家要宣傳和推廣自己的價(jià)值觀，首要的前提是自己的價(jià)值觀要具有吸引力，是否具有吸引力就成為一個國家的核心價(jià)值能否被認(rèn)同的前提。吸引性認(rèn)同排斥外在強(qiáng)制性力量的影響和作用，強(qiáng)調(diào)認(rèn)同者主觀的價(jià)值認(rèn)同和價(jià)值內(nèi)化，其實(shí)質(zhì)就是對國家軟實(shí)力的認(rèn)同和肯定，因此，從這個意義上說，“軟實(shí)力實(shí)際上是一種國家的影響力，是一種國家價(jià)值的認(rèn)同力，也是一種道德感召力。”[4]

一個國家軟實(shí)力的建設(shè)需要核心價(jià)值的引領(lǐng)和支撐，核心價(jià)值是軟實(shí)力建設(shè)的靈魂，從這個意義上說，建設(shè)國家核心價(jià)值體系是一個國家軟實(shí)力建設(shè)的首要任務(wù)。在這方面，西方大國尤其是美國堪稱典范，正如有學(xué)者所指出的那樣，資本主義價(jià)值觀是美國軟實(shí)力的核心，積極推廣和宣揚(yáng)其價(jià)值觀是美國制定和實(shí)施對外戰(zhàn)略的既定方針。美國軟實(shí)力的推廣實(shí)質(zhì)上就是美國資本主義價(jià)值觀的推廣，通過向其他國家推廣內(nèi)含資本主義價(jià)值觀的政治制度、社會文化和生活方式正是美國維護(hù)國家利益的根本政策所在。[5]35國家軟實(shí)力的影響主要是核心價(jià)值的影響，軟實(shí)力的建設(shè)和提升主要依賴于核心價(jià)值的構(gòu)建，因此，價(jià)值意義上的軟實(shí)力更具有戰(zhàn)略性，國家間軟實(shí)力的競爭說到底就是國家核心價(jià)值的競爭。改革開放以來，中國的制度吸引力、政策影響力、國家公信力、媒體傳播力等軟實(shí)力大幅度提升，[6]中國的軟實(shí)力建設(shè)取得了舉世矚目的成就。但是與此同時，中國傳統(tǒng)價(jià)值觀的社會基礎(chǔ)正在逐漸消失，社會核心價(jià)值觀的迷失和缺位、價(jià)值沖突、價(jià)值多元化、價(jià)值認(rèn)同危機(jī)等一些問題明顯地暴露出來，建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系已經(jīng)成為中國軟實(shí)力建設(shè)的內(nèi)在要求和現(xiàn)實(shí)需要。

三、中國軟實(shí)力建設(shè)的基本價(jià)值取向

軟實(shí)力的價(jià)值取向內(nèi)在地規(guī)定著其發(fā)展的基本方向，對具體的建設(shè)活動起著決定性的價(jià)值導(dǎo)向作用，在此意義上，軟實(shí)力建設(shè)問題首先是一個價(jià)值取向問題，價(jià)值取向不同，軟實(shí)力建設(shè)的基本內(nèi)容、方向、途徑和目標(biāo)迥異，因此，進(jìn)行軟實(shí)力建設(shè)必須首先確定其基本的價(jià)值取向。

(一)以人為本是中國軟實(shí)力建設(shè)的內(nèi)在價(jià)值基點(diǎn)

以人為本把人作為一切社會價(jià)值的根據(jù)、標(biāo)準(zhǔn)和歸宿，強(qiáng)調(diào)以人為核心，把人的發(fā)展作為價(jià)值權(quán)衡與價(jià)值選擇的根本。以人為本強(qiáng)調(diào)人是社會的主體，人的自由全面發(fā)展是社會發(fā)展的本質(zhì)和目的。作為一種價(jià)值觀，以人為本是社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)核，對社會主義核心價(jià)值體系發(fā)揮著價(jià)值導(dǎo)向、價(jià)值評價(jià)和價(jià)值整合的功能。以人為本是中國軟實(shí)力建設(shè)的價(jià)值基礎(chǔ)，決定著軟實(shí)力建設(shè)的基本價(jià)值取向，內(nèi)在地規(guī)定了軟實(shí)力建設(shè)的最高價(jià)值目標(biāo)。中國軟實(shí)力建設(shè)必須把以人為本作為基本出發(fā)點(diǎn)和歸宿，反映以人為本的本質(zhì)屬性，凸顯以人為本的價(jià)值內(nèi)核，體現(xiàn)以人為本的時代精神。

以人為本是貫穿中國軟實(shí)力建設(shè)的一條主線，堅(jiān)持以人為本是中國軟實(shí)力建設(shè)的內(nèi)在要求，中國軟實(shí)力建設(shè)集中體現(xiàn)了以人為本的價(jià)值訴求。以人為本承認(rèn)人民是創(chuàng)造歷史的根本動力，人民是社會歷史發(fā)展的推動者，堅(jiān)持一切依靠人民，真正相信群眾;以人為本尊重人民的主體地位，重視人民的主觀能動性，要求充分調(diào)動人民群眾的積極性，發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神，保障人民群眾的各項(xiàng)權(quán)益，做到發(fā)展依靠人民，從根本上肯定了中國軟實(shí)力建設(shè)的基本依靠力量，指出了中國軟實(shí)力建設(shè)的基本出發(fā)點(diǎn)。以人為本主張人的自由全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)把人的生存和發(fā)展作為人類社會的最高價(jià)值追求，注重從廣大人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，一切為了人民，一切服務(wù)于人民，滿足人民的需要，實(shí)現(xiàn)人民的愿望，不斷維護(hù)和發(fā)展人民群眾的根本利益，堅(jiān)持人民利益高于一切，把解放人和發(fā)展人作為中國軟實(shí)力建設(shè)的根本目的，從而規(guī)定了中國軟實(shí)力建設(shè)的基本價(jià)值取向，指出了中國軟實(shí)力建設(shè)的基本落腳點(diǎn)。

(二)和平與發(fā)展是中國軟實(shí)力建設(shè)的基本價(jià)值追求

和平與發(fā)展是人類永恒的價(jià)值理想，是經(jīng)濟(jì)全球化時代人類社會最基本的特征之一，直接關(guān)系著人類的生存和安全。作為一種客觀的歷史發(fā)展趨勢，和平與發(fā)展深刻地反映了人類對自身未來發(fā)展的基本價(jià)值追求，維護(hù)世界的和平，促進(jìn)人類的共同發(fā)展已經(jīng)成為世界各國人民的共同愿望。求和平、謀發(fā)展、促合作符合世界各國人民的根本利益，中國清楚地認(rèn)識到，在世界和平與發(fā)展面臨諸多挑戰(zhàn)和困難的情況下，爭取較長時間的世界和平與發(fā)展是可能的。中國是維護(hù)世界和平的堅(jiān)定力量，中國的發(fā)展必將促進(jìn)世界的和平，“等到中國發(fā)展起來了，制約戰(zhàn)爭的和平力量將會大大增強(qiáng)，……那時中國對于世界和平和國際局勢的穩(wěn)定肯定會起比較顯著的作用”。[7]因此，中國所選擇的和平發(fā)展戰(zhàn)略具有重要的世界價(jià)值，將對世界的和平與發(fā)展起到積極的促進(jìn)和推動作用。

和平與發(fā)展是中國軟實(shí)力建設(shè)所追求的基本價(jià)值。一方面，在軟實(shí)力建設(shè)過程中，中國要堅(jiān)持多元共存的文化價(jià)值觀，尊重文化的多樣性，正確看待世界上不同的文化，學(xué)習(xí)和借鑒人類的一切文明成果，積極挖掘和弘揚(yáng)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，進(jìn)一步提煉和豐富和平、發(fā)展、和諧等中華民族的傳統(tǒng)價(jià)值觀。另一方面，在國際關(guān)系中，中國要積極倡導(dǎo)和平與發(fā)展的價(jià)值觀，提倡國際關(guān)系民主化，主張發(fā)展模式多樣化，繼續(xù)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，“尊重各國人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，不干涉別國內(nèi)部事務(wù)，不把自己的意志強(qiáng)加于人，致力于和平解決國際爭端，奉行防御性國防政策，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。”[8]中國要始終不渝地奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)同世界各國之間的友好合作關(guān)系，樹立和平、發(fā)展、合作、共贏、開放、和諧、負(fù)責(zé)的國際形象。

(三)和諧是中國軟實(shí)力建設(shè)的最高價(jià)值目標(biāo)

和諧是中國傳統(tǒng)文化的精髓和核心理念，“天人合一”、“以和為貴”、“和而不同”、“協(xié)和萬邦”既是中國人處理人與自然、人與人、人與社會關(guān)系的基本價(jià)值取向，也是中國人處理國與國關(guān)系的基本準(zhǔn)則。和諧是中國人的核心價(jià)值理念，體現(xiàn)著中華民族精神，決定著中國人的基本價(jià)值取向和行為方式。中國政府提出構(gòu)建和諧社會，并將“和諧”理念引申到國際關(guān)系領(lǐng)域，主張“各國人民攜手努力，推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界”，[9]45真實(shí)地反映了中國人民對世界和平、發(fā)展、安全和繁榮的愿望;真誠地向世界人民表達(dá)了中國人民的友好、開放、對話和包容;真切地向世界昭示了一個民主、和睦、協(xié)作和共贏的東方大國對人類社會發(fā)展終極目標(biāo)的價(jià)值思考。

作為一種價(jià)值觀，和諧規(guī)定著中國軟實(shí)力建設(shè)的基本內(nèi)容和方向，中國的軟實(shí)力建設(shè)要以實(shí)現(xiàn)和諧為最高價(jià)值目標(biāo)。在國內(nèi)層面上，要在挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，汲取傳統(tǒng)文化精華的基礎(chǔ)上，積極構(gòu)建社會主義和諧社會。要“按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，著力解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面，為發(fā)展提供良好社會環(huán)境。”[9]17

在國際層面上，中國要在弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推廣和諧價(jià)值的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，積極構(gòu)建和諧世界。要積極維護(hù)國家主權(quán)、安全和發(fā)展利益，積極爭取和平穩(wěn)定的國際環(huán)境、睦鄰友好的周邊環(huán)境、平等互利的合作環(huán)境、互信協(xié)作的安全環(huán)境、客觀友善的輿論環(huán)境，按照和平共處五項(xiàng)原則和其他公認(rèn)的國際關(guān)系準(zhǔn)則同世界各國發(fā)展友好關(guān)系，推動建設(shè)“民主的世界、和睦的世界、公正的世界、包容的世界”。[10]和諧也是硬道理，和諧已經(jīng)成為中國最大的軟實(shí)力，[11]追求和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)和諧繁榮是中國人矢志不渝的價(jià)值理想，也是世界各國人民的共同愿望。建設(shè)和諧世界不僅符合中國的長遠(yuǎn)利益，而且符合當(dāng)今時代發(fā)展的潮流和人類的根本利益，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

參考文獻(xiàn):

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