讓生活走進(jìn)作文課堂

在現(xiàn)實(shí)的作文教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生面對作文題目時(shí)往往無從下手，即使寫出的作文也往往是東拼西湊、言之無物。如何改變這種現(xiàn)狀呢?筆者認(rèn)為較有效的方法是讓生活走進(jìn)作文課堂，引導(dǎo)學(xué)生寫生活化的作文。

一、辯明關(guān)系。讓生活與作文牽手

著名的教育家葉圣陶說過：“生活就如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不息。”這就告訴我們生活是作文之本，豐富多彩的生活為作文提供了取之不盡的材料。但許多學(xué)生不認(rèn)識到生活和寫作的關(guān)系，只能讓眼前的生活資源白白浪費(fèi)，教師有必要向?qū)W生講明兩者的關(guān)系。首先教師應(yīng)告訴學(xué)生，作文就是生活，每個(gè)人天天都在“作文”，吃飯、穿衣、睡覺就是作文，只不過沒有用文字表達(dá)出來而已，作文是人的生命本能，誰都可以把自己的經(jīng)歷和想法變成作文；’其次教師應(yīng)告訴學(xué)生，生活就是作文，一個(gè)舉動、一次談心、一聲問候、一句祝福……無不可以寫出一篇篇優(yōu)秀作文。教師可以舉朱自清寫《背影》、冰心寫《小橘燈》、高玉寶寫《高玉寶》為例，講明只要帶上五種“武器”(鷹眼、狗鼻、牛嘴、人腦、天使的心)去觀察感受生活，對生活多一份敏銳，多一份敏感，多一份體驗(yàn)，多一份理性，多一份感動，那么生活處處皆作文，作文就會一路高歌。如此辨明關(guān)系，學(xué)生就會消除寫作的恐懼感，增強(qiáng)寫作的必勝信心。

二、創(chuàng)設(shè)平臺，讓生活與作文接軌

俗話說：“一花一葉一世界。”同樣，對于學(xué)生而言，一人一事一世界，每個(gè)人的經(jīng)歷和內(nèi)心世界也不盡相同，再因?yàn)樯鐣侣勊蚕⑷f變，因此很有必要創(chuàng)設(shè)一個(gè)平臺讓學(xué)生進(jìn)行信息的溝通和共享。為此，筆者每周設(shè)立一節(jié)課，命名為“百家講壇”，給學(xué)生每人兩分鐘登上講臺播報(bào)一周以來的大事、小事、新鮮事、感動事，談一談自己的看法和體會。然后讓學(xué)生評出“最有價(jià)值的十件事”、“播報(bào)最成功的十大主持人”。通過這個(gè)平臺，激發(fā)出學(xué)生對生活的熱愛、對社會的關(guān)注之情，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生間信息共享，拉近了生活和作文的距離，挖掘了生活的亮點(diǎn)，鍛煉了學(xué)生的膽量和說話能力，更重要的是保證了學(xué)生寫作時(shí)立意選材與時(shí)俱進(jìn)。其次，充分利用班級文化建設(shè)的平臺，讓學(xué)生施展寫作才華，筆者要求班級每小組每月輪流出版一期《作文園地》，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，為班級營造濃厚的文學(xué)氛圍。

三、教給方法。讓生活變成作文

當(dāng)前學(xué)生的生活要比老一輩豐富，信息來源的渠道比老一輩多，他們?yōu)槭裁磳懖缓米魑哪?筆者認(rèn)為，最重要的原因之一是他們?nèi)狈⑸钷D(zhuǎn)化成作文的方法。這些方法包括：

1 觀察生活，將生活重現(xiàn)。《義務(wù)教育階段語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“多角度觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意的表達(dá)。”可見觀察生活是學(xué)生的一項(xiàng)基本功。但是大千世界無所不有。從哪些角度進(jìn)行觀察呢?筆者認(rèn)為要抓住四個(gè)點(diǎn)進(jìn)行觀察和積累生活：①生活的閃光點(diǎn)，即體現(xiàn)時(shí)代精神的人和事；②生活的動情點(diǎn)，即令人感動的人和事，可以是一個(gè)動人的細(xì)節(jié)、一幕動人的情景；③生活的感觸點(diǎn)，即發(fā)人深省的人和事；④生活的獨(dú)特點(diǎn)，即別人不曾看到和想到的人、事、理。觀察時(shí)要由表及里、由實(shí)到虛，按表象一特征—事理的順序不斷求索，挖掘出有價(jià)值的東西。例如筆者曾給學(xué)生布置過一次特殊的家庭作業(yè)：給父親洗一次腳，觀察父親的雙腳，然后以《第一次幫父親洗腳》為題寫一篇作文。結(jié)果學(xué)生的作文觀察細(xì)致、描寫生動、感情真摯。不少學(xué)生由父親布滿厚繭的雙腳聯(lián)想到父親平時(shí)工作的艱辛，由父親工作的艱辛聯(lián)想到自己要努力學(xué)習(xí)報(bào)答親恩。這樣的觀察就是由表及里、富有價(jià)值的。

2 感悟生活，將生活點(diǎn)化。著名的藝術(shù)大師羅丹說過：“生活并不是缺少美，而是缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”可見發(fā)現(xiàn)美的眼睛很重要。如何感悟生活，將生活中有價(jià)值的東西點(diǎn)化出來呢?可以從幾個(gè)方面人手：①對人要點(diǎn)化出不平凡的品質(zhì)。例如馮驥才的《挑山工》寫作者登泰山時(shí)，發(fā)現(xiàn)挑山工的路程雖然比游人多一倍，但速度卻不比游人慢，經(jīng)過交談發(fā)現(xiàn)了原因，由此作者從平凡的挑山工身上點(diǎn)化出挑山工不平凡的精神，即一心向著目標(biāo)，腳踏實(shí)地、一個(gè)勁往前走。②對事要點(diǎn)化出不尋常的意義。小事件往往包含著大道理，這需要作者深入挖掘和提煉，從稀松平常的事中點(diǎn)化出做人做事的大道理來。再如筆者曾指導(dǎo)一名學(xué)生以《掃地的啟迪》獲得了全國征文大賽一等獎，文章寫在教室掃地時(shí)忽然遭遇暴風(fēng)雨，垃圾被大風(fēng)吹散，逆風(fēng)掃無法將垃圾掃在一起，最后改變方法順風(fēng)而掃，將垃圾集中在一個(gè)避風(fēng)的墻角，然后掃進(jìn)垃圾桶。作者從這件事點(diǎn)化出一個(gè)道理：做什么事都要遵循科學(xué)，按照規(guī)律來辦，否則就是蠻干。掃地算是普通的一件事，經(jīng)過作者點(diǎn)化就變得有價(jià)值有意義，文章因而具有文學(xué)價(jià)值。③對物要點(diǎn)化出超乎物外的力量。這往往要用到托物言志、象征深化的手法，使物與人之間建立聯(lián)系。例如許地山的《落花生》、茅盾的《白楊禮贊》、楊朔的《荔枝蜜》等，都是通過對物的點(diǎn)化、挖掘出物的本質(zhì)意義，成為托物言志的名篇。

3 表現(xiàn)生活，將生活藝術(shù)化。將生活進(jìn)行藝術(shù)是生活轉(zhuǎn)化為作文的關(guān)鍵。如何藝術(shù)化地表現(xiàn)生活呢?其一，注意對生活素材進(jìn)行去粗存精。在服務(wù)于主題的前提下，能充分表現(xiàn)主題的就留下，不能充分表現(xiàn)主題的則舍棄。例如魏巍寫《誰是最可愛的人》，最初選定的事件有幾十個(gè)，最后壓縮為三個(gè)，從三個(gè)角度去表現(xiàn)中心，經(jīng)過如此處理，事件就更典型。其二，注意對生活素材進(jìn)行詳略安排。在服務(wù)于主題的前提下，充分表現(xiàn)中心的就詳寫，與中心無關(guān)的則略寫。如《木蘭詩》對木蘭十年的征戰(zhàn)一筆帶過。其三，對生活素材進(jìn)行虛實(shí)結(jié)合。虛寫是實(shí)寫的有益補(bǔ)充，是表現(xiàn)主題的藝術(shù)手段。虛寫主要是指對人物和事件進(jìn)行適當(dāng)包裝改造，對景物進(jìn)行適當(dāng)烘托，這好比是人照相之前的化妝。例如范仲淹的《岳陽樓記》就用了虛實(shí)結(jié)合的手法。其四，對生活素材進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)。這主要指用上各種寫作技巧、修辭方法進(jìn)行寫人記事說理。

讓生活走進(jìn)課堂，引導(dǎo)學(xué)生寫生活化作文，我們就能開創(chuàng)作文教學(xué)的美好春天。