語文教學(xué)中的布白藝術(shù)淺析

老子曾經(jīng)說過：“有之以為利，無之以為用。”“有無相生，計(jì)白當(dāng)黑?！崩献拥倪@種哲學(xué)思想在中國的音樂、繪畫、雕塑、建筑、戲劇、電影、曲藝等藝術(shù)領(lǐng)域都得到了體現(xiàn)和運(yùn)用，它們非常講究“虛實(shí)相間”“計(jì)白當(dāng)黑”。同樣，很多文學(xué)作品都留有適當(dāng)?shù)目瞻祝屪x者展開充分的想象，對(duì)文學(xué)形象、意境等進(jìn)行積極的再創(chuàng)造。教學(xué)作為一門藝術(shù)，也應(yīng)追求“虛實(shí)相間”“計(jì)白當(dāng)黑”，即所謂布白藝術(shù)的運(yùn)用。教師有意識(shí)地布白，就是遵循藝術(shù)創(chuàng)作中“虛實(shí)相生”的規(guī)律。在教學(xué)時(shí)留有余地，創(chuàng)設(shè)學(xué)生學(xué)習(xí)過程和心理上的暫時(shí)性“空白”，追求啟發(fā)思維的藝術(shù)效果。

一、在學(xué)科綜合上布白，促使學(xué)生完成并完善知識(shí)的構(gòu)建

在課堂上，把某些學(xué)科的知識(shí)有意識(shí)地留下不講，給學(xué)生暫時(shí)性的知識(shí)“空白”，往往會(huì)產(chǎn)生欲擒故縱的教學(xué)效果。有位老師在教學(xué)《人民英雄永垂不朽》時(shí)，把十幅浮雕的掛圖隨意地掛在黑板上方，要求學(xué)生不看書，根據(jù)每幅圖的背景和人物，分別說出它們反映的歷史事件，并言明自己判斷的根據(jù)是什么，然后再給每幅畫加上小標(biāo)題，并按時(shí)間順序把掛圖排列起來。許多學(xué)生叫：“太難了”“讓我們翻翻書吧”。老師先讓學(xué)生猜一猜，各抒己見，然后讓他們閱讀課本，蓄足的勢(shì)能一下子變成旺盛的活力，由想學(xué)轉(zhuǎn)化為能學(xué)，由能學(xué)又上升為樂學(xué)，學(xué)生很快感知了課文內(nèi)容，了解了相關(guān)的歷史知識(shí)。

二、在設(shè)疑導(dǎo)思上布白。激發(fā)學(xué)生思維的活力

思維是一種能力，更是一種過程。因此，在課堂教學(xué)中，教師一定要留出思考的空白。給予學(xué)生充分思考的時(shí)空。學(xué)生有了充分的時(shí)空自由，才有可能針對(duì)問題積極思維，主動(dòng)探討，他的思維過程才能夠在課堂上得到展現(xiàn)。請(qǐng)看錢夢(mèng)龍老師在《愚公移山》中的經(jīng)典點(diǎn)撥：

師：這篇寓言共寫了幾個(gè)人?我們先把他們列出來。大家說說看，這個(gè)老愚公有多大年紀(jì)了?(學(xué)生思考，回答，有的說“90歲”；有的說“90歲不到”。)

師：到底是90，還是90不到?從哪里知道?(學(xué)生思考，看書：“年且90”，有個(gè)“且”字。)

師：“且”，對(duì)!……那個(gè)智叟是個(gè)年輕人嗎?怎么知道?

師：……那個(gè)遺男有幾歲了?你是怎么知道的?

師：……這個(gè)年紀(jì)小小的孩子跟老愚公一起去移山，他爸爸肯讓他去嗎? 這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)看似信手拈來，其實(shí)是經(jīng)過精心策劃的。由于教師的點(diǎn)撥恰當(dāng)巧妙，使得由舊知向新知的過渡是這樣的不著痕跡，這樣的設(shè)疑自然合理，這樣的導(dǎo)思充滿情趣。

三、在教學(xué)高潮處布白。加深學(xué)生對(duì)作品的感受

“高潮處布白”是指在文學(xué)作品的高潮或教學(xué)的高潮處，教師不妨戛然而止、急流勇退，把“弄潮”與“沖浪”的激動(dòng)讓給學(xué)生。此時(shí)的布白，就像浪遏飛舟，喚起的是超越的激情和創(chuàng)造的喜悅。例如《我的叔叔于勒》一文寫道：“我們回來的時(shí)候改乘圣瑪洛船，以免再遇見他。”就戛然而止，于勒后來的命運(yùn)到底怎樣，于勒兄長一家的命運(yùn)又會(huì)怎樣?此時(shí)我們可以激活學(xué)生的想象，讓他們續(xù)寫后面的情節(jié)，假如事情終于敗露會(huì)怎樣，假如于勒真的發(fā)了財(cái)又會(huì)怎樣?假如船上的一幕是于勒與船長串演試探兄嫂的戲，情節(jié)又該怎樣發(fā)展?這種激活想象的處理就是“布白”，通過“布白”，讓學(xué)生充分地感受文學(xué)作品的藝術(shù)性，從而充分地欣賞文學(xué)的情韻美。它告訴我們，語文閱讀教學(xué)中教師的主導(dǎo)作用就是做好“平等中的首席”，用平等的身份、親切的態(tài)度去引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本，披文人情，由情入境，讓學(xué)生在“身臨其境”中體驗(yàn)和感受，在情感和認(rèn)知活動(dòng)中獲得自然而真切的感悟。

四、在課堂板書上布白。打開學(xué)生“憤”“悱”的閘門

“憤”和“悱”，實(shí)際上是學(xué)生進(jìn)入積極思維狀態(tài)時(shí)的一段心理空白。此時(shí)，學(xué)生的注意力、思維、情感、意志等交織在一起，是智力發(fā)展的最佳時(shí)刻。教師要善于創(chuàng)設(shè)這樣的空白情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入“憤”和“悱”的狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生探索的熱情，激活學(xué)生的思維。 有位老師教《孔乙己》，課將結(jié)束，黑板上“孔乙己”三個(gè)字赫然在目。老師問道：“孔乙己有腳嗎?”學(xué)生不假思索地答道：“有啊!”老師又問：“他在離開我們的時(shí)候用的是腳嗎?”學(xué)生肅然答道：“用手?！崩蠋燀槃?shì)用低沉緩慢的語調(diào)說道：“孔乙己就是這樣用一雙滿是污泥的手走了，走了，走出了生活的舞臺(tái)……老師一邊說一邊隨手把黑板上的“孔乙己”三個(gè)字擦掉了，留下了一片空白。這么巧妙的一“擦”，化靜為動(dòng)，學(xué)生感受強(qiáng)烈。黑板上留下的一片空白，包含著不盡的潛臺(tái)詞，蘊(yùn)含著無數(shù)的畫外音。它讓學(xué)生在思考體味中，去意會(huì)，去發(fā)現(xiàn)，多少感悟盡在不言中。學(xué)生對(duì)人物的悲慘命運(yùn)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感情共鳴，有對(duì)人物的同情，有對(duì)社會(huì)的控訴，使孔乙己的藝術(shù)形象在學(xué)生的心目中永生難忘。

“布白”留給學(xué)生以自由馳騁的空間，讓他們充分調(diào)動(dòng)自己思維的主動(dòng)性與積極性去填補(bǔ)空白內(nèi)容，使其體會(huì)到自我參與感和創(chuàng)造感，從而得到心理的滿足，能力的提高，素質(zhì)的提升。語文教師應(yīng)充分利用它，讓學(xué)生的綜合素質(zhì)在這種布白藝術(shù)的課堂教學(xué)中得到真正的提高。