竹節虛心意蘊天成.《虛心高節壺》創作談

“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。這千古流芳的佳句，把竹子堅貞不屈的精神品質描繪得淋漓盡致。千百年來，竹子清峻不阿、為人師表、高風亮節的品格形象令人崇拜。

古往今來，歷代文人對竹不知傾注了多少情。竹以文靜、高雅、虛心進取、高風亮節、樂于奉獻的美德而給人留下完美的形象。我愛竹、欣賞竹、贊美竹，不僅是因為竹的萬股風情給人以藝術的美感，而是因為竹的自然天趣和獨特品格給了我哲理的啟迪和人格的力量。

竹子剛勁、清新，生機盎然，蓬勃向上。白居易在《題李次云窗竹》中留下佳句：“千花百草凋零后，留向紛紛雪里看。”竹，擁有永不消失的春天。清代詩人鄭燮這樣贊美道：“一節復一節，千枝攢萬葉；我自不開花，免撩蜂與蝶。”竹子心無雜念，甘于孤寂，她不求聞達于莽林，不慕熱鬧于山嶺，千百年過去了，卻終成這瀚海般的大氣候。

宜興素有“陶的古都、洞的世界、竹的海洋、茶的綠洲”的美譽。宜興是紫砂壺的發源地，有著悠久的制陶歷史。而在宜興的山區盛產毛竹，是我國重要的毛竹產區之一，擁有竹林近20萬畝，茫茫竹海，綿延無際。而能把“陶”與“竹”結合得天衣無縫，惟妙惟肖的當屬宜興紫砂壺了。紫砂器物美妙的韻味，順應著紫砂泥的品性，內含紫砂藝人在作壺時的個人品格魅力，最終面世的紫砂器物總是伴隨制作者的精神意愿，呈現出高雅的視覺藝術和精神美感，而這種紫砂內涵的精神與竹之精神又是如此契合。

紫砂壺造型簡練大方，色彩樸實古雅。與竹子的內涵風格相映成趣。僅就竹子題材的紫砂壺，制壺藝人們設計變化出圓竹壺、方竹壺、竹節壺、竹段壺、竹鼎壺、捆竹壺等多種表現形式，形象地刻劃出了筍狀、竹根狀、竹椅狀、竹籮狀，竹節狀等竹子的各個時期的各個神態。當代工藝美術大師汪寅仙的創新名作《蟬衣斑竹提梁壺》就是紫砂竹型壺的經典之作。此壺的壺身選用一段秀麗的斑竹，凝重端莊，渾樸雅致。用零星的幾處斑紋進行裝飾，與殘竹的自然氣息相呼應，以簡托繁，自然生動。竹子的蛀斑和裂痕展現了竹子飽經風霜的殘缺美，充分顯示出了高超的手捏手塑的工藝特性。壺流似竹枝叢生，順枝延伸，剛勁有力。壺蓋的竹葉秀麗飄逸。壺鈕則是在支竹小段上棲息的一只高飛遠走而遺存的知了殼(俗名蟬衣)，十分醒目，引人入勝，起到畫龍點睛之神筆。壺把竹技遒勁剛健，勁道十足、凌空飛渡、攀出自然、氣勢挺拔、節節高升。該壺造型新穎別致，構思巧妙奇特，寓意深邃，立意鮮明，創意明了，工藝精湛，在竹型砂壺中耀眼奪目，獨樹一幟。

我在設計制作《虛心高節壺》時，研究學習了傳統的紫砂壺相關竹造型的器物，獲得了諸多的制作經驗和精神上的感悟。

這把純手工制作的《虛心高節壺》，以虛空飽滿的圓柱形為壺之身段，似一圓柱形錘子，有君子大度，一錘定音、一諾千金之意。一枝順彎的竹枝附配秀氣的竹葉為壺把，由粗到細的竹枝，在枝端伸展一簇的竹葉，反轉而向上貼合壺身，一來固定壺把，其次是在光潔的壺身上起到美妙的裝飾效果。竹葉覆粘于壺身，自然舒展，整體渾厚之中便有了一絲輕靈。三節小竹段曲彎成壺嘴，嚴謹中透著俏皮。壺蓋上兩截粗細不同的小竹破土而出，抱成一團，緊靠在一起，象一對親密的兄弟；竹子的竹節都是斜向上的，順延攀高，形成一條旋轉向上的曲線，展示了竹子節節向上的特性，和諧而又統一。兩小段破土而出的竹節加上幾片小竹葉裝飾，一股旺盛的生命力躍然而起，而壺蓋上的兩個小竹段，一粗一細，一高一矮，一扁一圓，錯落有致，在視覺上給人以強烈的對比，簡練生動又起領銜之勢，充滿了無限的情趣。這也是此壺的畫龍點眼之處，體現了“竹節虛心，高風亮節”的主題。整形清秀別致，用料考究，色澤和潤。

《虛心高節壺》完成后，透過壺型的外表，我更多地是關注此壺內在的精神。

竹之美，清新淡雅的藝術妙境雅俗共賞，抽象美感于古今之間貫穿，修竹千竿，情牽歷代詩人，丹管一枝，寫盡人間春色。竹是一首無字的詩，竹是一曲奇妙的歌。讓竹之意蘊注入我悉心冶制的紫砂壺中，使壺品得以氣質的提升。而紫砂藝術，在歷史的文化演進中，其精神和竹又有何其相似之處啊。對于我這個制壺人來講，自己的身心修養為更為重要。經常靜下心來細細品賞竹之味，讓自己的心胸更為寬廣，把精力放到無窮的制壺藝術行為中去而不是糾纏于世俗的磕磕絆絆。