輝煌的神廟藝術

早在公元前2000年，雅利安人第一次在印度北部進行移民浪潮起，印度就開始了它輝煌的歷史。這個和中國一樣古老的國度棲息于南亞次大陸相對獨立而封閉的地理環境中，發展出高度發達的藝術與文化，充滿神秘的宗教氣息，令人神往。

在漫長的歷史進程中，印度次大陸先后興起過許多大大小小的邦國，并發展出多樣的宗教，這些宗教和諧地共存于同一個國家，各自具有獨特的歷史，擁有虔誠的信徒。整個次大陸遍布無數漂亮的廟宇、雄偉的教堂、宏大的清真寺、香火旺盛的佛教寺廟、猶太教堂和拜火教寺院。

在古印度，神廟被看做神圣的“宇宙人”，認為神廟、人體和整個宇宙是相類似的，祭祀的目的就在于在三者之間建立起互相融合、和諧的關系。因此印度人在神廟建筑和神廟藝術上傾注了最大的智慧和熱情，創造出無與倫比的精美作品。

今年正值中國與印度建交六十周年，又值上海世博的百年盛會，上海博物館借此契機，與大英博物館以及維多利亞與阿爾伯特博物館聯合舉辦

“古印度文明：輝煌的神廟藝術”集中展示了古印度建筑、繪畫和雕刻最高水平的石雕、銅像和繪畫等文物，期冀能夠使觀眾在欣賞精美文物的同時，增進對印度歷史文化的了解。

展示的文物主要分屬于佛教、印度教和耆那教，這是在印度歷史上的誕生時期相隔不遠，并且在差不多3000年的時間內都處于一種共存狀態的三大古老宗教。其中印度教是印度信眾最多的宗教，全印80％以上的民眾是其教徒，它傳承千古老的吠陀教義的多神教，其前身是婆羅門教，在融合佛教和耆那教教義后發展而來。印度教以濕婆和毗濕奴為最高主神，他們擁有多種化身，淋漓盡致地體現于在一系列文物中。

佛教是最為中國人民所熟知的古印度宗教，雖然在公元8世紀以后逐漸于印度本土衰微，但歷史上留存的大量文物和藝術品因其教義在境外的廣布而仍具有非常高的知名度。本次展覽中所展示的佛足印石板是即是印度南部最早的佛足印之一。此外一尊制作于約公元3世紀的觀世音菩薩坐像，是我們目前所知道的最早的觀世音菩薩造像，與著名的玄奘翻譯的大乘教義《般若波羅蜜多心經》同一時代。

耆那教與佛教一樣創始于公元前6世紀。“耆那”一詞原意為勝利者或完成修行的人，該教信徒稱創教者為大雄。該教的信眾追求理性至上，通過正確的信仰、只是和操行使靈魂達到解脫，這些在它的文物中也都有非常鮮明的體現。其中有一件在耆那教宗教信仰中具有舉足輕重地位的宗教藝術品，即雕刻著“入定峰”的大理石飾板。“入定峰”即印度東部的伯勒斯納特山。耆那教24位祖師中的20位在這里最終修成正果，使這座山成為耆那教教徒的圣地。雕板上，蜿蜒山間小徑通向位于山頂的神龕，中間神殿中端坐的是最后一位在“入定峰”悟道的二十三代大雄巴濕伐那陀。