逃離北上廣,向偽幸福說(shuō)拜拜

社會(huì)中層的人被逼得退居二線(xiàn)城市，這不僅是知識(shí)在流動(dòng)，更是恥辱在流動(dòng)。

放自己一馬

“我的包袱很重，我的肩膀很痛，我扛著面子流浪在人群之中……”臺(tái)灣歌手鄭智化的一首《中產(chǎn)階級(jí)》，讓網(wǎng)友們產(chǎn)生共鳴，房?jī)r(jià)高，不宜居，沒(méi)有幸福感，工作壓力大，只有“走為上”了。

伴隨著全國(guó)大城市房?jī)r(jià)的飆升，大部分沒(méi)有買(mǎi)房的80后只能望房興嘆。在北京就連通州都到2萬(wàn)一平方米了;在廣州，幾年前還是3000一平方米的地方也高傲地?cái)D進(jìn)了五位數(shù)的行列，而上海的房?jī)r(jià)在迪斯尼和世博的概念中，已經(jīng)是變得高不可攀。一些漂在大城市里的“80后”精英階層，不得不考慮離開(kāi)。

房子無(wú)疑是這群年輕白領(lǐng)在一線(xiàn)城市遇到的最大難題，這是他們安全感的基礎(chǔ)、幸福感的保障。這群白領(lǐng)逐入而立之年，想結(jié)婚、成家，要繼續(xù)未來(lái)的生活，必須要有房子。但房?jī)r(jià)幾年來(lái)迅速攀升，已經(jīng)把他們的工資連同希望一起秒殺。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的珠三角一線(xiàn)城市，有部分年收入在5萬(wàn)至10萬(wàn)元左右的家庭，正準(zhǔn)備擺脫大都市帶給他們的“偽幸福”，去二三線(xiàn)城市追尋真正的幸福。

林清(化名)是深圳某農(nóng)藥公司研發(fā)部職員，在深圳公司工作了4年的她正在為去東莞發(fā)展鋪路。“我現(xiàn)已正式向公司提出申請(qǐng)，到東莞子公司工作。申請(qǐng)成功后我一家會(huì)一起離開(kāi)深圳去東莞定居。”

與林清有一樣想法的人現(xiàn)在越來(lái)越多，而且更多的人開(kāi)始付諸行動(dòng)。有心理學(xué)家研究表示，隨著改革開(kāi)放深入內(nèi)陸，相對(duì)落后地區(qū)、西部地區(qū)，近幾年中小城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，很多中小城市跟一線(xiàn)大城市的生活差距逐漸拉小。兩相比較之下，不少白領(lǐng)認(rèn)為自己曾經(jīng)執(zhí)著追求的都市優(yōu)越感、歸屬感、安全感已經(jīng)逐漸消褪，都市的光環(huán)開(kāi)始黯然失色，而工作的壓力和焦慮卻有增無(wú)減，缺乏幸福感。

2010年初，一份名為《中產(chǎn)家庭幸福白皮書(shū)》的調(diào)查報(bào)告顯示，中國(guó)經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)的北京、上海、深圳等城市幸福指數(shù)卻較低，與人均收入不成正比，尤其2009年房?jī)r(jià)飆升則令很多家庭感到痛苦。住房變成一件很“奢侈的事”，家庭幸福感大打折扣。為了負(fù)擔(dān)房貸，夫妻雙方必須獲得更高的報(bào)酬或用更多時(shí)間加班。缺少了溝通的家庭生活變得程序化，家成為臨時(shí)住所。

廣州市社科院研究員彭澎博士指出，目前，不只在廣州，大城市的高房?jī)r(jià)、高生活成本、高壓力已開(kāi)始逼走了一批知識(shí)分子。“大城市的機(jī)遇更多，所以很多人舍不得離開(kāi)，但發(fā)展下去又看不到前景，其實(shí)不少人都很彷徨。現(xiàn)在已有一些人開(kāi)始撤離廣州，而更多人還在猶豫中，心有不甘。如果廣州高房?jī)r(jià)勢(shì)頭繼續(xù)，還將有更多的人選擇離開(kāi)。”

大都市，真的成了個(gè)傳說(shuō)

我國(guó)自改革開(kāi)放始，社會(huì)才有了真正意義上的規(guī)模性流動(dòng)。大學(xué)擴(kuò)招后，畢業(yè)生急劇增多，這種流動(dòng)呈現(xiàn)出加速態(tài)勢(shì)。由于歷史的原因，我國(guó)的社會(huì)資源——包括與這些資源相關(guān)聯(lián)的人的發(fā)展機(jī)會(huì)，長(zhǎng)期過(guò)度集中于“一線(xiàn)城市”，這就自然而然吸引了眾多的精英人才向這些城市匯聚。但他們涌入心馳神往的大都市后，很快發(fā)現(xiàn)自己面臨著很多以前未曾料到的問(wèn)題。

他們是從經(jīng)濟(jì)、文化相對(duì)弱勢(shì)的“外地”進(jìn)入都市的，對(duì)大都市有著先賦性的陌生感;而人口超多、強(qiáng)者云集、競(jìng)爭(zhēng)激烈的大都市更具有叢林特征和江湖特點(diǎn)，又給外來(lái)者帶來(lái)了后致性的疏離感。這種陌生感和疏離感使他們?cè)谶@個(gè)新的安身立命之地難以獲得“家園體認(rèn)”。加上戶(hù)籍等方面的制度原因，他們大多數(shù)人在心理上處于守勢(shì)，在行動(dòng)上處于弱勢(shì)，在生活上處于劣勢(shì)，很難真正融入大都市。他們暫居在出租屋，游走在城市邊緣，習(xí)慣把自己稱(chēng)為“打工者”，把自己的生存狀態(tài)描述為“漂”，感到自己是在大都市的茫茫人海中漂浮。這種身無(wú)定所、心無(wú)皈依的狀態(tài)，實(shí)際上根本就無(wú)所謂“堅(jiān)守”。所謂的“堅(jiān)守”本質(zhì)上只是“掙扎”。

即使是他們中的少數(shù)人，因其超強(qiáng)的能力加上幸運(yùn)，成功地在大都市里實(shí)現(xiàn)了自己的“向上流動(dòng)”，成為了都市精英，在 “他鄉(xiāng)”站穩(wěn)了腳跟，但并不等于他們?cè)趦r(jià)值取向上認(rèn)同自己的都市生活。

人們創(chuàng)造了都市，參與都市生活，但同時(shí)被都市異化。空氣的渾濁、噪音的煩擾、交通的擁堵、物價(jià)的昂貴、信息的泛濫、人際關(guān)系的隔膜、生存競(jìng)爭(zhēng)的殘酷，凡此種種，造成了人們內(nèi)心的焦慮和無(wú)力感、無(wú)助感。這樣的生活與知識(shí)精英的內(nèi)心理想相去甚遠(yuǎn)，與理想的價(jià)值追求相互抵牾，他們不僅感到身心疲憊，而且感到缺乏尊嚴(yán)和自由。在這樣的情況下，他們必然會(huì)對(duì)當(dāng)下生活提出懷疑。在無(wú)力改變現(xiàn)狀的情況下，則不得不選擇逃離。

恥辱還是進(jìn)步?

從千方百計(jì)進(jìn)入都市，到千辛萬(wàn)苦在都市打拼，最后又從都市撤離，這看上去有點(diǎn)荒謬、有點(diǎn)悲慘，從個(gè)人價(jià)值追求的角度看確乎有幾分悲劇性。但不管怎么說(shuō)，這些離開(kāi)都市的人，除了帶走自己對(duì)都市的失望之外，還會(huì)帶走都市文化的印記。

這些離開(kāi)都市的人客觀(guān)上將會(huì)成為一個(gè)傳播者，把都市文化的印記傳播到文化相對(duì)弱勢(shì)、相對(duì)落后的中小城市，但是這種知識(shí)散播，并非出自個(gè)體本意的選擇，相反，是社會(huì)壓力下的產(chǎn)物。從深層次上說(shuō)，這是白領(lǐng)階層“出逃”傾向的寫(xiě)照和中產(chǎn)階層日益焦慮化、脆弱化的折射。

就像日本電影《入殮師》里面的主人公在失去大提琴師的工作后，不得不回到鄉(xiāng)下干起了為死者美容、超度的工作一樣，中國(guó)大城市白領(lǐng)在衣著光鮮的背后也面臨著諸多困惑。他們沒(méi)有功勞簿可躺、沒(méi)有實(shí)權(quán)的老爸來(lái)依賴(lài)，唯一值得驕傲的就是那張薄薄的文憑和一些專(zhuān)業(yè)知識(shí)。沒(méi)有誰(shuí)來(lái)兜底，一切都只能靠自己。他們的道路在趨高的社會(huì)成本的擠壓下越來(lái)越狹窄:要么努力進(jìn)入高收入群體，要么往下走，返貧為低收入群體。當(dāng)二者都不可得的時(shí)候，“出逃”似乎成了個(gè)體理性的一項(xiàng)選擇。

撤離還是堅(jiān)守，實(shí)際上是一個(gè)尋找和確立人之存在的真正意義的互動(dòng)過(guò)程，也是一個(gè)充滿(mǎn)變動(dòng)、沖突、妥協(xié)的過(guò)程。一個(gè)社會(huì)把社會(huì)中層的人逼得退居二線(xiàn)城市，這不僅是知識(shí)在流動(dòng)，更是恥辱在流動(dòng)。當(dāng)一個(gè)城市容不下新中產(chǎn)階級(jí)的到來(lái)的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)最具活力和精力的一部分被抽空了，這將使得一個(gè)地方存在巨大的人才空洞，更遑論可持續(xù)性發(fā)展。

不斷瘋漲的房?jī)r(jià)、令人生畏的醫(yī)療費(fèi)、居高不下的失業(yè)率，不但讓社會(huì)底層群體心懷絕望，也堵住了知識(shí)青年的上升通道，這樣的社會(huì)不能說(shuō)瘋了，但至少是病了。

4月19日，國(guó)務(wù)院以罕見(jiàn)凌厲的態(tài)度出臺(tái)了遏制房?jī)r(jià)的“國(guó)十條”，或許正是為了扭轉(zhuǎn)知識(shí)青年“走西口”的境況。