品賞茶詩

茶是國飲，也是最具代表性的傳統文化之一。自古以來，詠茶的詩詞不勝枚舉，其中宋代杜耒的《寒夜》和今人趙樸初的《茶詩》最是深得我心。

杜耒的《寒夜》完全不用典，詩云:“寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。”意謂，寒夜里，客人來訪，就以煮茶代酒吧!炭火慢慢燒紅，爐鍋的水也沸騰了。瞧窗外的明月跟平時沒有兩樣，只因寒梅綻放，給人的感覺就不同了?？腿擞诙箒碓L，必為知友，于爐邊煮茶，感受到友情的溫暖，邊看著爐火和茶湯，在洋溢茶香的空間里談天敘舊，這是多么愉快的夜晚!而窗外明月照著初開的梅花，明月和梅花也如好友一般，絲毫不感到寂寞呀!可謂淺顯易懂而意境非凡。

再者是趙樸初的《茶詩》:“七碗受至味，一壺得真趣。空持千百偈，不如吃茶去?！逼渲小捌咄搿币辉~，典出于唐代盧仝詩《謝孟諫議寄新茶》。據考，盧仝知友孟簡任常州刺史，監修貢茶，派人送來三百片唐貢山產的貢茶，此乃當時天子及王公大臣才能得享的“陽羨茶”。盧仝品嘗之后，賦詩致謝，詩云:“碧云引風吹不斷，白花浮光凝碗面。一碗喉吻潤，二碗破孤悶。三碗搜枯腸，四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生?！北R仝描寫飲茶之由“喉吻潤”、“破孤悶”而漸入佳境，最后飄逸欲仙，進入禪界的深切感受，被推崇為“天下第一茶詩”，堪稱茶詩之千古絕唱。

后代所寫茶詩，每多借用盧仝的《謝孟諫議寄新茶》之“七碗”，如熙寧六年(公元一0七三年)。蘇東坡于杭州通判任上，一日，以病告假，獨游湖上凈慈、南屏、惠昭、小昭慶諸寺，是晚又到孤山謁惠勤禪師。這天他先后品飲七碗茶，頗覺身輕體爽，病已不藥而愈，便作《游諸佛舍，一日飲釅茶七盞，戲書勤師壁》:“示病維摩元不病，在家靈運已忘家。何須魏帝一丸藥，且盡盧仝七碗茶?！北彼瓮踔仃枴对伈琛芬嘣?“昔時曾見趙州來，今日盧仝七碗猜。烹罷還知何處去，清風送我到蓬萊。”再如明代詩書畫印俱能的徐渭，對盧仝更是推崇備至，常在飲茶詩文中加以移用，有謂“虎丘春茗炒烘蒸，七碗何愁不上升”。

今人趙樸初之《茶詩》，意謂品茶包含古人“七碗”由淺入深之絕妙滋味，雖只是小小一壺茶，卻帶給人無窮樂趣，即便修持千百篇佛經偈文，其所悟出的禪機還不如吃茶來得多呢!趙樸初延續盧仝“七碗茶”的詩意，進而引用唐代高僧趙州從念禪師“吃茶去”的禪林法語，自然貼切，生動明了，是詩人領略茶味的寫照，堪稱體現茶禪一味、茶禪相通之佳詠，意境淡而高遠，猶如好茶之清香回甘，在在值得細細品賞。