試論中小學隱性課程的開發和利用

摘 要: 隱性課程是學校情境中以間接的內隱的方式呈現的課程，也是提高教學效果的一個可利用的重要資源，它對學生的發展起著不容忽視的作用。本文闡述了隱性課程的內涵和特征，并對隱性課程的構建、開發和利用提出了建議。

關鍵詞: 中小學 隱性課程 開發 利用

課程在學校教育中處于中心地位，因為教育的目標、價值主要通過課程來體現和實施。談到課程，很多中小學教師往往都片面地理解為單一的顯性課程。所謂“顯性課程”(manifestcurriculum)，是人們精心設計的目標明確、內容全面、計劃周密、結構復雜的課程。顯性課程是學校教育中有計劃、有組織實施的課程，這類課程是根據國家或地方教育行政部門所頒布的教育計劃、教學大綱而制定的，通常也被稱作“正規課程”(formalcurriculum)或“官方課程”(officialcurriculum)。[1]顯性課程在基礎教育領域中一直居于主導地位，但那些沒有在課程計劃或學校政策沒有明確規定的無時無處不在的“隱性課程”，也是學校教育實踐和教育結果中必不可少的有效的組成部分。筆者認為，加強隱性課程的構建、開發和利用有利于新課改的實施。

一、隱性課程的內涵及特征

所謂隱性課程，是在學校情境中由隱性校園文化組成的以間接、內隱的方式呈現的課程。[2]隱性課程又叫隱蔽課程、潛在課程或非正式課程，是針對于顯性課程而言的一種特殊的教育現象。早在20世紀初，美國著名教育家杜威就提出了“附帶學習”這一術語。杜威認為，學生從正式學習的經驗或知識中可學到的只是學習的一部分;除此之外，還學習同時產生的經驗，這就是有關的情意學習，它有時比正式課程的學習還重要。在其著作《經驗與教育》中杜威就嘗試過隱性課程的論述。第一次正式使用“隱性課程”概念的是美國教育家杰克遜(Jackson，P.W.)，其在1968年所著《課堂的生活》一書中分析了學校氣氛和教室環境，并從學校教育的整體效益出發，論述了隱性課程的作用。[3]

隱性課程是學生在學習環境中(包括物質環境、社會環境和文化體系)中所學習到的，非預期性或非計劃性的知識、價值觀念、規范和態度，它與顯性課程有機地結合是優化課程結構、深化課程改革的關鍵之一，對受教育者的影響無處不在，無時不在，內容極為豐富，在教育教學中的地位和作用不容忽視，如校園環境、學風、校風、人際關系、規章制度、精神風貌、組織活動、歷史傳統、傳媒信息等。

隱性課程獨特的呈現形式決定了它獨特的作用特征，它對學習者的作用是緩慢的，具有細雨潤物的功效;影響是無形的，具有強烈的思想滲透作用;接受是自愿的，沒有任何強加的因素。與顯性課程相比，隱性課程具有四個主要特征。[4]

一是缺乏周密的育人計劃。它可以是設計，可以有某種程度的計劃性，但其計劃不可能是全面的、周密的，因而它與顯性課程的育人有計劃性相比有很大的距離。

二是信息載體的廣泛性。隱性課程內容廣泛、形式多樣，它的外延可涉及除學校正式課程之外的一切教育教學的形式和內容。

三是育人方式的潛在性。隱性課程對學生的教育影響大多是朦朧性、抽象性的，學生有意無意地受到隱性課程的影響以后，他們的認知水平、情感意志和行為方式便不知不覺地發生某種程度的變化。因此，它的教育效果相對遲緩，不像顯性課程教學那樣具有立竿見影的直接功效。

四是教育效應的雙重性。隱性課程包括的內容非常豐富，每個內容都別拘一格，但其對學生的影響又不是簡單片面、孤立的，而是多種形式、幾個方面相互結合、共同發生作用的。隱性課程隱藏在學校各種環境和氛圍中，對學生的影響既可能有利，又可能有害;對學生影響作用的時間、程度、結果等均不相同，具有難以預期性;與顯性課程作用機制有明顯區別，其引導、利用及開發難度較大。

二、中小學隱性課程的開發和利用

陶行知先生早就指出:“學校生活的外部環境和學校生活的內部環境，都是影響人的巨大力量。”[5]任何存在于學習者周圍的人、事、物與方方面面的精神因素，恰似一個隱性的“場”時時處處都可能會對學生產生各種不可低估的影響。隱性課程被看作是學生在學習環境中(包括物質環境、社會環境和文化體系)中所學習到的，非預期性或非計劃性的知識、價值觀念、規范和態度，一種隱藏的、無意的，甚至完全沒有得到承認的學校生活經驗，但它對受教育者的影響無時無處不在，內容極為豐富，是形成校風、班風、學風、學校聲譽、教師非權力影響力的重要條件。隱性課程與顯性課程有機結合是優化課程結構、深化課程改革的關鍵之一，如果能正確認識，科學利用，它就能產生建設性的影響，把學生引入正軌;如果不重視，就有可能產生很大的破壞作用，嚴重影響正常的教學活動和教學秩序。因此，隱性課程的開發極其復雜，又意義重大。筆者認為，中小學校可以從以下四個方面加強隱性課程的構建與開發。

1.建立促進師生發展的科學民主化教學管理，促進教師“示范”功能。

科學民主化教學管理就是建立民主、科學的教學管理機制，建立健全由教師、學生、學生家長、教育專家或社會知名人士共同組成的校務委員會和以教師為主的教職工代表大會制度，加強民主管理和民主監督，在學校教學改革和教學管理中發揮主人翁的作用。[6]

中小學生意志品質發展還不完善，其自我調節和自我控制能力也不強，喜歡模仿、善于模仿。“文化素質教育的重點不是知識的傳授，而是校園文化氛圍的熏陶;不是簡單的說教和灌輸，而是感悟文化精神，沐浴文化傳統，潛移默化、耳濡目染”。[7]“身正為范，學高為師”，“以身立教，為人師表”，顯而易見，教師自身的“示范”作用是學校隱性課程中的最為重要的組成部分，只有身心健康的教師才能培育出身心健康的學生。學校要建立健全科學民主化的教學管理機制，為教師營造一個尊重人、信任人的環境，增強教師的主體意識，調動教師的積極性，激勵其以飽滿的熱情和積極的心態投入到教育教學工作中，并進而感染所教授的學生。同時，通過制度化建設，在學校形成一種崇尚學術、崇尚研究的氛圍，這是促進良好的校風、班風和學風建設最有力的內在機制。

2.建立促進老師專業成長的考評制度，創造積極的育人環境。

傳播理論認為，傳播者最關心同事、上司對傳播的反應……受眾是“上帝”僅僅是個口號。[8]當然教育傳播有別于其他傳播，可以說，作為傳播者的教師對學生的關心是不容質疑的，但作為普通人的教師也同樣關注上級、同事的評價，關心自己的發展前途。

目前我國中小學教師評價太過于注重績效式的教師評價，忽視教師的專業發展;太過于重視學校的組織需要，忽視教師的個人需要;太執著于短期的可測量的目標，忽視長期的無法測量的目標;太過于注重終結性評價，忽視過程性評價;太偏重于自上而下的評價，忽視自下而上的評價，特別是忽視了教師的自我評價。[9]有些學校甚至簡單地以學生的考試成績作為評價教師工作質量和對教師進行獎懲的惟一依據。若以“分”為本，以學生分數評價教師，勢必教師就不得不追求分數，于是，教師就有可能為了學生考出好成績而使出渾身解數，這樣他們的主要精力就不是放在研究和優化課堂教學上，而是想方設法地占用學生的課余及休息時間“瘋狂”地補課，搞題海戰術，不惜摧殘學生的心身健康和抹殺學生的學習熱情與興趣來換取學校領導的好評和晉升資格。長此以往，學生和教師的關系便成了分數的關系，教師也自覺不自覺地以學生考試分數來左右自己對學生的態度，師生都淪為分數的奴隸，師生關系惡化在所難免。

對教師的評價應該強調尊重教師的人格和多樣的個性，強調教師的自我評價，強調教師的未來發展。建立、完善促進教師專業成長的考評制度對教師的觀念和行為具有最為直接的導向、激勵、控制作用，有利于創造一種良好教育精神氛圍，增強教師的成就感和幸福感，形成良好的師生關系，創造一種積極的育人環境。重視教育者在隱性課程實施過程中角色問題、素質要求問題、參與程度問題也是研究隱性課程可控因素的重要對象之一，只有解決了這些問題，才能更好地發揮教育者在隱性課程中的作用，使教育者有計劃、有目的地選擇、創造和應用，使隱性課程在現代學校教育中的作用越來越大、教育效果越來越好。[10]

3.提高教師的素質，構建“和諧民主”的師生關系。

師生關系對教育教學、學生身心發展有著巨大的影響。“親其師”才會“信其道”，良好的師生關系能滿足學生的基本心理需求，影響學生自我意識的形成，影響學生的社會觀念、社會能力和創造能力。葉圣陶先生說:“一個學校的教師都能為人師表，有好的品德，就會影響學生，帶動學生，使整個學校形成一個好校風，這就有利于學生的德、智、體全面發展，對學生的成長大有益處。”顯然，學生的健康成長、健全人格的培養離不開教師形象的影響。

教師要加強思想修養，形成科學的人生觀、世界觀，提高自身的思想素質。教師面對的是眾多的學生，一言一行都可能引起學生的效仿，從而對學生性情形成產生極大的影響。一個教師達到性情良好，主要表現為對學生的滿意、欣賞、真情、關愛、寬容、尊重和師生間的良好互動。學生長時間受其熏染，可能就會形成具有他的特色的良好性情。反之，教師的性情乖戾，性情偏激，就會給學生的性情留下難以磨滅的影響。而且，人的性格對于一個人干好自己的本職工作有著重要的影響。良好的性格促使其更好地完成任務，不良的性格則對他完成任務起到阻礙作用。正如俄國教育家烏申斯基所說:“教師的人格對于年幼心靈的影響是任何教科書、任何道德格言、任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量。”教師的人格如何是決定培養什么樣人的關鍵。因此，教師勞動的表率性、主動性、示范性決定了教師必須做到以身作則、為人師表。

教師要加強業務自修，努力提高自身的業務水平和文化素質。隨著計算機、多媒體網絡技術的出現，教師工作受到嚴重的沖擊。學生獲取知識的途徑變寬了，接觸面變廣，教師不再是知識的唯一來源。中小學雖然是基礎知識，但也在不斷翻新，教師稍不注意就會落后于學生，何談為人師表。學科之間的聯系也更為緊密，要求教師具有廣博的知識。在實施新課程改革的過程中，中小學教師必須樹立終身學習的理念，形成自我教育和自我發展的意識，保持開放的心態，抓住機遇，與時俱進，將學校視為學習與發展的場所，通過工作與學習的結合，不斷地對自身的教育教學進行研究，對自己的知識與經驗進行重組，努力解決自身在教育教學中遇到的問題，在不斷地學習與探究的歷程中拓展專業內涵，提高專業水平，從而達到專業成熟的境界。

教師加強教育教學理論學習，成為教學理論研究者。蘇霍姆林斯基在《提倡教師在日常工作中做一些科學研究》中說:“如果你想讓教師的勞動能給教師帶來一些樂趣，使天天上課不至于變成一種單調乏味的義務，那么你就要引導每一位教師走上從事一些研究這條幸福的道路上來。”可見，教師成為研究者不僅僅是提高構建和諧師生關系和提高教學質量的基礎，還是教師將教育視為事業的教育精神的體現。

學校要構建教師展示才藝的平臺，讓學生對教師產生仰慕之情。我們常說:“老師要了解學生。”殊不知學生對老師的了解更有利于師生關系的和諧融洽。中小學學生在課堂上了解到的只是教師的學科知識和嚴謹的一面，對教師的了解極為有限，對教師有一種莫名的陌生和膽怯，阻礙了師生坦誠的交流和溝通。學校應豐富師生共同參與的校園文化活動，展示教師的才藝，教師在緊張教學工作之余能放松心情，同時也在學生面前展現風采，學生能更全面地了解教師，師生之間增強熟知性，另外，教師的多才多藝表現也會令學生欽佩之情油然而生，從而增強教師的威信。

4.堅持“以人為本”的辦學理念，創建審美化的校園物質文化環境。

校園物質文化是校園文化的表層文化，包括校園建筑、文化設施、環境綠化等，是校園文化的“基礎工程”。校園物質文化環境是校園物質文明建設的成果，也是精神文明建設的外在反映。校園環境作為隱性課程中的重要組成部分，其硬件設施和所體現或折射出的文化底蘊、美學情境是其它隱性課程所無法替代的。“孟母三遷”的故事，無非是說明環境對育人的重要性。校園內布局精巧，裝飾雅致，地面整潔，還有優美的雕塑、美麗的草坪，墻面有壁畫語錄……整潔、美觀、和諧的校園環境，師生耳聞目染，有利于良好品德的形成、思想情操的陶冶。

隱性課程作為一種特殊的教育載體，它的教育功能是全方位的、立體的、系統的，是復雜的、難以預期的，也是可以開發和利用的。在教育實踐中，只要我們加強校園隱性課程的建設并與顯性課程恰當結合，充分發揮其功能，就必能收到“隨風潛入夜，潤物細無聲”、“桃李不言，下自成蹊”的功效。

參考文獻:

[1][2][3][4]廖哲勛，田慧生.課程新論[M].教育科學出版社，2003:51-52，53，52，54.

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[8]邵培仁.傳播學[M].高等教育出版社，2000.6，第1版:89.

[9]張其志.教師評價的矛盾與分析[J].教育研究與實驗，2006，(4).

[10]杜希民，張建中.“隱性課程”及其可控因素探討[J].西北工業大學學報(社會科學版)，2003.12，VOL23，(4).