重見天日的印度河文明

在紛繁復雜的世界文化中，可以分為四大文化體系：中國文化體系、印度文化體系、阿拉伯文化體系和自古希臘、羅馬一直到今天的歐美文化體系。

印度位于亞洲南部，早在距今5000余年前，印度次大陸就已經有了遠古先民，其博大精深的古典文化早為世人熟知。印度的兩部史詩—_《=摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》內容廣博，包羅萬象，被世人譽為詩體的古印度百科全書和世界文化寶庫中兩顆璀璨的明珠。

《摩訶婆羅多》這部史詩的主要內容，是描寫古印度婆羅多族的兩個分支——俱盧族與般度族之間的戰爭。這場戰爭規模浩大，許多國王和神靈分別參加了雙方的戰斗，其慘烈程度世所罕見。根據歷史學家考證，這場大戰有一定的事實背景。近年來，有些學者重新研讀這部史詩，發現其中竟描述了多種高科技武器和飛行器。這些武器和飛行器遠遠超過了古詩產生的時代，甚至在今天看來也十分先進。

在古詩的描述中，有一種被神禁止使用的特別可怕的武器一“厄尼亞”。這是一種“無煙飛彈”，在戰場上無人能逃避它的傷害。施放這種武器時，“它噴火，但無煙，威力無窮。霎時，烈風刮起，云霧翻騰。太陽似乎在空中搖晃、拋下大量灰塵和沙石……大地遭受燒灼，不斷震抖。象群被高溫燒焦，其他動物也倒地而死。烈焰翻滾。樹木像遇見森林大火，成排倒下。密集的火舌不斷像驟雨般地從四面八方落下。數千輛戰車被毀掉……陣亡者的尸體被可怕的高溫燒得殘缺不全，如同燒焦的樹干。在此之前，我們從來沒有見過如此可怕的武器”。

據考證，這部古印度敘事詩雖然定型于公元5世紀，但其中的英雄和戰爭故事是以約公元前1400年～公元前1000年的史實為根據的。然而我們看到，詩中描述的情景卻與核爆炸引起的超高溫大火非常相似。

讓我們再看看史詩對戰爭場面的描述：“廓爾喀乘坐他的‘維瑪那’(一種飛行器)迅速飛行，向維里什尼族和安達咯族的三個城市投擲一枚充滿宇宙全部威力的射彈。一縷白煙從地上升起，光亮猶如一萬個太陽。這種名為‘鐵霹靂’的秘密武器將敵人全部化為灰燼。尸體燒到無法辨認，頭發和指甲全脫落。食物受染中毒。戰士們紛紛跳入溪流，將自己及隨身裝備洗干凈。”

過去讀到這些描述時，人們往往認為這只不過是對戰爭之慘烈的一種夸張，但看到受害者的頭發與指甲全部脫落、食物污染中毒等細節的描述，聯想到廣島和長崎原子彈爆炸時產生的核輻射，可以說是如出一轍。至于施放武器的一方跳入溪流的行為，也只能用防止輻射塵的污染來解釋。

那么廓爾喀乘坐的“維瑪那”又是什么呢?

詩中寫道：“‘維瑪那’借助水銀和一種強大的推進氣流，確定了在九天航行的路線。它的飛行距離可以是無限的，飛行方向可以從上往下，從下往上，還可以從后往前。”

這不就是可控式太空飛船嗎?在這部史詩中，飛船曾多次出現。史詩在描述英雄阿周那乘坐飛船時寫道：“乘上這太陽形的飛船，阿周那飛升而去。當到達一個凡人看不到的地方時，他發現了數百艘其他飛船。在這個地方，太陽和月亮都不發光，更不用說火炬了。這里巨大的天體就是在地面上觀測到的星星。它們在地面上看起來不過像是遠方的燈盞……”

有人認為，這是對飛出大氣層后的外層空間非常準確的描寫。如果目擊者沒有親身經歷過這種飛行，單憑古人的想象，恐怕是無法寫出這樣逼真的細節的。

考古學家還發現，古印度典籍中在計算時間上使用了兩種與遠古時代非常“不適宜”的數學概念——“卡爾帕”和“卡希達”。這是一種什么時間概念呢?“卡爾帕”相當于42_32億萬年，而“卡希達”則相當于30納秒。人們不禁想問，我們想象中的印度古代先民住著草房，身遮樹葉，以采果為生，不論是42億年，還是30納秒，這樣的天文數字他們用得著嗎?然而，這個看似不著邊際的疑問在核物理專家那里似乎得到了解答。他們認為，在自然界需要用幾十億年或者幾十納秒來度量的只有放射性同位素的衰變率。但是我們知道，放射性是法國物理學家于19世紀首次發現的，1942年，物理學家E.費米在美國芝加哥大學建成世界上第一個核反應堆。難道那些遠古時代的印度先民就已經掌握了度量核物質的技能，還制造出原子彈進行核爆炸?難道他們真的早已目擊過諸如廣島和長崎原子彈爆炸時所產生的巨大災難和威力?

《摩訶婆羅多》包羅了印度遠古時代的眾多典籍，在印度一直被視為圣書。古人對高科技事物的描述往往是曲折的，并帶有神話色彩，但其中某些細節的真實性卻是難以抹殺的。近年來。不僅在印度，人們在巴比倫、撒哈拉沙漠及蒙古的戈壁灘也相繼發現了類似核戰爭的廢墟，甚至在非洲還發現了20億年前就被開采過的古代鈾礦。人們不禁想問：在史前時代的印度，究竟曾發生過一些什么樣的事件呢?

下面，讓我們循著歷史的軌跡去探尋古老而神秘的印度文明。