印度文明的特點(diǎn)

印度歷史悠久，文化燦爛，是世界文明古國(guó)之一，為豐富世界文化寶庫(kù)做出了不朽的貢獻(xiàn)。印度文明在其悠久的歷史發(fā)展過(guò)程中，以其連續(xù)性、吸收性和融合性見(jiàn)長(zhǎng)，從而不斷發(fā)展和豐富。縱觀印度文明的發(fā)展歷程，可以看出其具有以下三大特點(diǎn)。

印度文明的特點(diǎn)之一是它的宗教性。印度歷史上曾先后產(chǎn)生并流行多種宗教，印度教、佛教、耆那教和錫克教均起源于印度。此外，主要的世界宗教如伊斯蘭教、基督教、猶太教和瑣羅亞斯德教等在印度都有自己的信徒。多種宗教在印度的長(zhǎng)期共存和印度人民對(duì)宗教的虔誠(chéng)信仰，形成了印度文化濃郁的宗教性，宗教生活和宗教文化成為人們精神生活的中心。印度教、佛教和伊斯蘭教都在印度創(chuàng)造了輝煌燦爛的宗教文化。古代印度的凝聚力量主要是宗教，宗教以外的凝聚力是較微弱的。宗教的統(tǒng)一作用還表現(xiàn)在民族認(rèn)同上。在印度，宗教不僅是一種信仰和一種生活方式，同時(shí)也是一種民族認(rèn)同，人們生活的重心不在國(guó)家政治而在宗教上。印度人曾經(jīng)容許無(wú)數(shù)民族的統(tǒng)治者君臨其上，很大的一個(gè)原因在于他們不大在意什么人來(lái)統(tǒng)治、剝削他們——無(wú)論是本地人或異邦人。對(duì)他們而言，要緊的是宗教而不是政治，是靈魂而非軀體，是無(wú)數(shù)的來(lái)生而非暫駐的今生。

印度文明的特點(diǎn)之二是它的多樣性。印度在歷史的大部分時(shí)間內(nèi)處于四分五裂狀態(tài)，印度的歷史猶如一條長(zhǎng)河，在它的大部分時(shí)段里，都是水流湍急而混亂，只在少數(shù)幾個(gè)時(shí)段水面平靜而寬闊。非常粗略地說(shuō)，印度在歷史上統(tǒng)一與分裂的時(shí)間之比大體是三比七。在歷史的大部分時(shí)間里，無(wú)論北印度或南印度都存在著許多大大小小的政治實(shí)體，它們之間長(zhǎng)期征戰(zhàn)不已，相互吞并。印度歷史上只有前述三個(gè)帝國(guó)的統(tǒng)治超過(guò)了次大陸半數(shù)的土地，其他王朝都只能稱(chēng)其為地方性政權(quán)。即使是這三個(gè)大的王朝，也從來(lái)沒(méi)有完全統(tǒng)一過(guò)次大陸，仍有諸多小王國(guó)未歸在帝國(guó)的版圖內(nèi)。號(hào)稱(chēng)統(tǒng)一了全印度的孔雀王朝，實(shí)際上也只不過(guò)是以宗主權(quán)加在原來(lái)的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)之上而已。阿育王從來(lái)沒(méi)有自稱(chēng)過(guò)“印度之王”，而只稱(chēng)自己為“摩揭陀王”，并把其廣大的領(lǐng)土稱(chēng)為“征服之地”。所以，印度文明呈現(xiàn)出舉世罕見(jiàn)的多樣性。印度還是一個(gè)多語(yǔ)言的國(guó)家，操不同語(yǔ)言并信仰不同宗教的不同民族產(chǎn)生了不同的文化。

印度文明的特點(diǎn)之三是它的包容性。印度文化從來(lái)就不是凝固的，一成不變的，而是在不斷吸收異族文化的過(guò)程中發(fā)展和豐富起來(lái)的。印度歷史上屢遭外族入侵，它的歷史可以說(shuō)是一部不斷為外族征服的歷史，印度的文明史可以說(shuō)是一部不斷地接受異質(zhì)文明挑戰(zhàn)、不斷與異質(zhì)文明交流的歷史。

總的來(lái)看，古印度文化在世界上曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)巨大影響，印度文明在近代的衰落不過(guò)是一時(shí)的歷史現(xiàn)象。隨著印度經(jīng)濟(jì)和社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，相信印度文化也終將像中國(guó)文化一樣大放異彩。