全人教育九問

[譯者按]20世紀(jì)70年代末，一些教育家繼承和發(fā)展了人本主義的教育理想，建構(gòu)了以“人的整體發(fā)展”為宗旨的教育理論。美國學(xué)者隆·米勒(R.Miller)將這種理論作了系統(tǒng)化的闡述，正式把這種理論稱為全人教育。全人教育思潮傳遍世界各地，形成了一場世界性的全人教育改革運動。在北美、澳洲、歐洲、亞洲，全人教育的思想對各級各類教育產(chǎn)生了重要影響。美國幼兒教育協(xié)會(NAEYC)所強調(diào)的“全人教育哲學(xué)”(whole-child philosophy)，與著名學(xué)者霍華德·加德納所提的“多元智能理論”(Multiple Intelligences)和我國教育強調(diào)的“德、智、體、美”全面發(fā)展都有一定的聯(lián)系。全人教育提供一種靈活且多元化的教育環(huán)境，讓學(xué)生在均衡的學(xué)習(xí)體驗中獲得完整的發(fā)展，教育理念以人本精神為主，強調(diào)應(yīng)減少對知識層面的傳授。

美國《教育領(lǐng)導(dǎo)者》雜志主任編輯艾米·M· 阿扎姆就全人教育(whole child)專訪了美國教學(xué)視導(dǎo)和課程研究協(xié)會(Association for Supervision and Curriculum Development，ASCD)全人教育委員會的聯(lián)合主席休·B·普萊斯和斯蒂芬妮·佩斯·馬歇爾。普萊斯是美國布魯金斯學(xué)會(Brookings Institution)高級研究員，曾經(jīng)擔(dān)任美國城市聯(lián)盟(National Urban League)的執(zhí)行總裁。馬歇爾是美國伊利諾伊州數(shù)學(xué)與自然科學(xué)學(xué)院(Illinois Mathematics and Science Academy)第一任院長。兩位在此與讀者分享有關(guān)全人教育各自不同但互補的觀點。

一問:ASCD 的全人教育項目將孩子放在教育事業(yè)的中心。目前，哪些教育實踐沒有把孩子置于教育事業(yè)的中心?哪些教育實踐將孩子置于教育事業(yè)的中心?

米歇爾:這個問題可能會引起一些憤怒，但我認(rèn)為我們正在做的幾乎每一件事情都沒有將孩子放在教育的中心。目前，學(xué)校教育很大程度上被功利主義的觀念、商業(yè)氛圍所驅(qū)動。學(xué)校教育是為了達(dá)到特殊的目標(biāo)，即事業(yè)成功或者商業(yè)成功，而設(shè)計的。不可否認(rèn)，以上目的是很重要的，但并不是教育孩子的唯一理由。學(xué)習(xí)和學(xué)校教育應(yīng)該超越功利主義的觀念，不應(yīng)僅僅滿足服務(wù)于一個文化，不應(yīng)被經(jīng)濟(jì)成功所驅(qū)動。

普萊斯:很多對學(xué)校教育進(jìn)行改革并提高的方法都與控制測試、標(biāo)準(zhǔn)化測試有關(guān)。ASCD和全人教育委員會正在不同地方努力開啟對話。這個對話是關(guān)于孩子的——如何培養(yǎng)健康、平和、接受良好教育的孩子。因此，我們要考慮以下問題:孩子需要什么?如何建構(gòu)學(xué)校教育來滿足這些需求?由此會產(chǎn)生哪些政策?

二問:有些評論家把全人教育理念稱作是“模糊的”、“黏糊的”、“主觀的”。那么，精確如何成為全人教育課程設(shè)置的一個不可缺少的部分?

馬歇爾:精確并非是機械的。我不知道為什么認(rèn)為我們現(xiàn)在所做的是機械的。我們現(xiàn)在所做的事情是以記憶為基礎(chǔ)的，而不是以意義、深刻的問題、孩子學(xué)習(xí)團(tuán)隊合作的方法為基礎(chǔ)的。我們現(xiàn)在所做的事情越來越少并且是片面的。本不該被分隔的學(xué)科現(xiàn)在被分隔了。不允許學(xué)生用大量時間精力致力于深刻概念的理解和重大問題的解決。當(dāng)我們要求并培養(yǎng)學(xué)生在所有領(lǐng)域的能力時，機械學(xué)習(xí)就發(fā)生了。我們可以從霍華德·加德納(Howard Gardner)的多元智能理論里找到依據(jù)。對我而言，整體教育方法要嚴(yán)格得多，因為他們挑戰(zhàn)認(rèn)知的多樣性。

打個比方，假如你面臨一個從未見過的復(fù)雜問題。這個問題沒有被限制到某一學(xué)科，因此你不知道它是一個化學(xué)問題、物理問題還是社會問題。什么是達(dá)爾福爾問題?它是一個什么問題?健康問題?教育問題?政治問題?司法問題?它包含了所有這些問題。當(dāng)你剝奪孩子進(jìn)行全方位解決問題的能力時，其實你是在讓孩子們不要精確。你是讓他們簡化問題，快速給出答案，不參與“有意識的編織”——深刻的、明智的、綜合的思考。如果你能將不同的觀點聯(lián)系在一起，如果你能應(yīng)用某個領(lǐng)域的概念去解決另一個領(lǐng)域的問題，如果你能創(chuàng)造性地揭開以前從未見過的事物的面紗、用嶄新的方法解決一個熟悉的問題，那么這才是最精確的學(xué)習(xí)。

普萊斯:全人教育的意義在于培養(yǎng)孩子學(xué)術(shù)能力和社會能力的發(fā)展。這并不是一個模糊的概念。如果你不注意孩子生活中的一些非學(xué)術(shù)智能，那么要讓這些孩子表現(xiàn)出學(xué)術(shù)能力是很困難的。不來學(xué)校上學(xué)的孩子很難在學(xué)校表現(xiàn)得好。我們這些相信全人教育的人不得不向大家說明，全人教育不僅提高了學(xué)業(yè)成績，而且也展示出更健康的社會效果，孩子們更強的上學(xué)的意愿，更高的出勤率和畢業(yè)率，更少的事與愿違的行為。

我讀過一篇關(guān)于一位紐約市即將中學(xué)畢業(yè)的女孩兒的報道。她是個很有能力的學(xué)生，但她的確對于離開學(xué)校還是繼續(xù)留在學(xué)校很掙扎。她的家里發(fā)生了很多事情。如果學(xué)校、社區(qū)、她的家人能夠幫助她處理這些事情，那么她很可能在學(xué)術(shù)上取得成功。根據(jù)美國國家教育進(jìn)展評估(National Assessment of Educational Progress)，很多孩子沒有發(fā)揮其全部的潛能。很多像我們一樣在協(xié)會積極參與全人教育的人推測，很多情感問題、發(fā)展問題正在強加于這些孩子。

三問:協(xié)會關(guān)于全人教育的報告是指全人教育契約(Compact)。為什么你們將它稱為契約?

馬歇爾:我們從很多角度來看這個問題:我們是在談?wù)撘粋€合作嗎?一份協(xié)議?一份合同?或者一個難題?契約這個詞有一種責(zé)任感、主人翁精神和代際傳承(generational connectedness)。它不僅僅是輸入與輸出。它是成人與孩子之間、學(xué)校與學(xué)校之間、學(xué)校與家庭之間、父母與其子女之間、社區(qū)與學(xué)校之間、社區(qū)與孩子之間的一種允諾。

當(dāng)我們談?wù)撊私逃龝r，我們不是在開拓創(chuàng)新。我們生來就是完整的。我們不能討論太陽是“熱的”或者水是“濕的”，因為它們原本就是這樣的。這個修飾語聽起來很滑稽、多余。當(dāng)然，問題是我們正過著一種殘缺的、不連貫的生活。孩子們開始懷疑他們的價值或者說是否只有他們的學(xué)習(xí)成績最重要。

普萊斯:我們之所以把它叫做契約是因為支持全人教育不僅僅是學(xué)校的責(zé)任。很顯然，學(xué)校扮演著至關(guān)緊要的角色，但社區(qū)、家長、教師也同樣重要。如果所有的人都行動起來，那么他們就能增加孩子成功的機會。如果他們不采取行動，那么就會給別的部門帶來困難。例如，如果社區(qū)正在努力做好，但學(xué)校并不重視全人教育，那么孩子就得忍受學(xué)校的教育。如果學(xué)校做得很出色，但孩子的家庭或者周圍環(huán)境存在問題，那么學(xué)校的工作就會變得更加困難。

首先要達(dá)成共識，我們不僅僅是討論孩子如何在考試中取得好成績——我們也討論他們的社會、情感發(fā)展。目前，當(dāng)我們說到其他這些需求時，學(xué)校正面臨考試的巨大壓力，壓得幾乎不能喘息。政策制定者需要知道，公共政策不能只集中于考試。學(xué)校需要藝術(shù)課程資源，咨詢和健康活動的資源。

社區(qū)機構(gòu)需要發(fā)揮作用。它們必需提供幫助以加強成就目標(biāo)重要性的認(rèn)識、保證社區(qū)安全、提供放學(xué)后的支持。類似的交流對話需要發(fā)生在所有部門，所有社區(qū)。

四問:全人教育方法怎么能夠有針對性地解決公平性和學(xué)業(yè)成績差距?

普萊斯:如果我們不從整體上分析孩子生活中正在發(fā)生的事情，知道學(xué)校、社區(qū)、家長、教師如何聯(lián)合起來處理一系列的干擾孩子成功的問題，我們就無力去縮小成績的差跑。很多成績好的孩子已經(jīng)得到了這些支持。在很多社區(qū)這些支持已成為社區(qū)的重要功能。如果你對那些在學(xué)校表現(xiàn)較差的學(xué)生生活進(jìn)行觀察，你會時常地發(fā)現(xiàn)在發(fā)展支持方面存在短板。學(xué)校不再習(xí)慣提供這些支持，雖然也許曾經(jīng)可以，但現(xiàn)在他們遠(yuǎn)沒有能力解決這些問題，因為來自考試的壓力已經(jīng)產(chǎn)生了負(fù)面的影響，擠出了孩子所需要的原本的很多支持。如果我們無法保證這些支持，那么我們只能看到尖子學(xué)生的微弱進(jìn)步和長期落后學(xué)生的停滯不前。

五問:對當(dāng)前學(xué)校系統(tǒng)提出抗議的一個批評是這樣的，認(rèn)為目前的學(xué)校系統(tǒng)停滯不前，沒有培養(yǎng)出具備將來在工作與生活上獲得成功所需要的技能的畢業(yè)生。全人教育方法能夠面向未來做得更好嗎?

馬歇爾:現(xiàn)在很多報告集中于學(xué)生在科學(xué)、技術(shù)、工程、數(shù)學(xué)方面的需求，但很不幸這個焦點是“我們?nèi)绾巫C實美國孩子和印度、中國、日本、朝鮮、韓國、新加坡的孩子一樣具有競爭力?”這些擔(dān)心是被競爭所驅(qū)動的。你很少聽到關(guān)于我們打算在數(shù)學(xué)和科學(xué)上做些什么，以使得我們的孩子擁有解決人類處境的工具。我認(rèn)為，其主要基礎(chǔ)是提升人類的生活境遇。當(dāng)它成為你的科學(xué)、數(shù)學(xué)、技術(shù)工作的焦點時，你就有了一個關(guān)系國計民生的動力，因為提升人類條件將需要大量的創(chuàng)造力、發(fā)明和想象力。

使如此多的孩子——尤其是女孩兒——失去對科學(xué)、工程、技術(shù)的興趣的原因是我們要有競爭力，我們要掙錢。冷戰(zhàn)期間，我們不得不打敗俄羅斯人。現(xiàn)在，我們不得不打敗印度人和中國人。我們應(yīng)該后退一步，詢問自己我們?yōu)槭裁匆噲D打敗他們?

來自全人教育環(huán)境中的各種各樣的思想是非常不同的。比如，如果我將不認(rèn)識的x個兒童放在一個房間里，讓他們解決一個從未見過的、雜亂的、結(jié)構(gòu)混亂的問題，那么我就能夠挑選出那些曾經(jīng)在全人教育環(huán)境中受益的學(xué)生——通過他們是如何處理這個問題，如何合作，問了什么問題，自信心水平，處理模糊、悖論、復(fù)雜性的適應(yīng)性，熟練駕馭概念的能力。在21世紀(jì)和22世紀(jì)，成功就應(yīng)該是這樣的。

六問:有沒有證據(jù)可以證明全人教育是可行的?

普萊斯:我們在全人教育委員會報告中曾經(jīng)引用過的研究顯示，14個因素與白人學(xué)生和非白人學(xué)生的成績差距相關(guān)。根據(jù)美國教育考試服務(wù)中心(Educational Testing Service)的調(diào)查顯示，14個因素中，多于一半的因素與校外現(xiàn)象相聯(lián)系。我們在報告中包括了一些個案。例如，在田納西州的查塔努加市，除了集中于教師質(zhì)量這樣的事情，學(xué)校正在進(jìn)行更多的有挑戰(zhàn)性的、相關(guān)課程設(shè)置的創(chuàng)新。他們?yōu)閷W(xué)生提供更人性化的、更有參與性的經(jīng)歷，且顯示出滿足學(xué)生需求的靈活性。結(jié)果，他們獲得了顯著的收獲:2006年，這些學(xué)校74%的兒童在閱讀測試中獲得“熟練”或者“優(yōu)異”的成績。在田納西州，曾經(jīng)不及格的學(xué)校比全州90%以上的學(xué)校都做得好。我聽到這些很高興。

七問:全人教育能否與當(dāng)前的高壓教育中的考試要求共存?

馬歇爾:它們共存就像奇怪的、不舒服的伙伴。我們所需要的是評估工具、過程，以及深層次概念理解和綜合認(rèn)知方式的機制，使學(xué)生從初學(xué)者的理解方式轉(zhuǎn)變到專家式的更深層次理解的連續(xù)體的機制。我們需要評估工具進(jìn)行辨別、跟蹤、顯示成長過程，展示學(xué)生如何解決各種各樣的問題。我們有技術(shù)能完成這樣的工作。

目前的結(jié)構(gòu)是一種根據(jù)記憶、傳播、習(xí)得、通用的、服從的、懲罰的輸入模式。從根本上講，它是基于競爭的，基于恐懼的。

全人教育是不同的。它不是簡單的關(guān)于獲得信息和內(nèi)容的;它是關(guān)于你用那些信息干什么的。本質(zhì)上來說，每一種認(rèn)知方法都是一門語言。在我所在的布魯金斯學(xué)會，我希望孩子們能使用多種語言:會數(shù)學(xué)、科學(xué)、詩歌、跳舞、音樂、藝術(shù)、歷史。如果我們不吸引孩子們進(jìn)來——吸引他們的直覺、情感、敏感度——那么我們就是把他們能夠?qū)W習(xí)的很大一部分排除在外。當(dāng)我們讓孩子完全參與到學(xué)習(xí)中來時，他們會變得自信、不害怕、能夠揭示一個問題并解決它、能夠協(xié)同工作。我們需要為此尋找證據(jù)。

八問:如果請您給教師、學(xué)校、社區(qū)提供一個建議以促進(jìn)這種教育，那么這個建議是什么?

馬歇爾:在最初階段，保證社區(qū)里每個有孩子的家庭都有相關(guān)資源和工具以了解孩子的成長。很多年前，當(dāng)我在南美參觀訪問時，某個國家的確有人類智能部部長(minister of human intelligence)一職。這個部長的部分工作就是確保給新生兒的媽媽在第一時間提供特別的物質(zhì)支持。醫(yī)院里有人會幫助新生兒的媽媽及其家人了解兒童是怎么成長的。

我們的社區(qū)應(yīng)該做同樣的事情。他們應(yīng)該確保這個全人教育契約(Whole Child Compact)適用于所有孩子，確保孩子能夠獲得衛(wèi)生保健和教育。如果孩子的家庭非常困難，社區(qū)應(yīng)該保證他們有安全的地方成長。作為社區(qū)中心的學(xué)校是一個至關(guān)重要的部分。

普萊斯:我不想只提出“一個建議”，因為實際情況要復(fù)雜得多。我們需要吸收全人教育的理念，并考慮它的課程含義。教師們需要對此觀點進(jìn)行反思，與學(xué)校、社區(qū)結(jié)合起來共同為支持它的公共政策而戰(zhàn)。

我剛完成了一篇論文，我們從軍事上學(xué)到的如何教育那些在學(xué)習(xí)和生活中遇到困難的孩子。具有諷刺意味的是，國民警衛(wèi)隊挑戰(zhàn)項目(National Guard Challenge Program)比起大多數(shù)學(xué)校所做的更能體現(xiàn)全人教育。這個項目重點在8個核心部分:健康、駕馭生活技巧、學(xué)術(shù)、公民身份、社區(qū)服務(wù)、領(lǐng)導(dǎo)能力和伙伴關(guān)系、體育訓(xùn)練、應(yīng)聘技巧。無可爭議，我們所認(rèn)為的最嚴(yán)格的訓(xùn)練場所比我們的教育系統(tǒng)更靈活。

九問:回顧您自己的童年，什么是您永遠(yuǎn)都不會忘記的全人教育瞬間?

普萊斯:我小的時候，不會打棒球。但是在追求我最愛的棒球的過程中，我廢寢忘食地閱讀供兒童及成年人閱讀的棒球雜志。對棒球愛好的追求加強了團(tuán)隊精神，加強了我的學(xué)業(yè)技巧，增強了我的好奇心。

我經(jīng)常說一個學(xué)校應(yīng)該把杰基·羅賓遜(Jackie Robinson)的生活變成一門持續(xù)一年的課程，該課程覆蓋很多學(xué)科，從黑人移民至北部西部，到機會平等，到軍事司法系統(tǒng)。所有這些都綜合到了他的生命中。而且，孩子可以學(xué)會怎樣計算棒球內(nèi)場的平方面積。在場地上，各壘邊線展開為一個正方形。但是，一旦你到了外場，你所面對的是奇怪的形狀，那么你就得學(xué)如何分析了。你也能學(xué)到一些物理知識:當(dāng)你扔出一個球又被擊回時，它是以一定的速度通過某一個平面飛來的。教育經(jīng)驗應(yīng)該真正地集中注意力于孩子的激情、好奇心。

米歇爾:我一直是個學(xué)習(xí)者。小的時候，我們擁有一輛1956福特車。爸爸買了這輛車但是不帶收音機。他說當(dāng)我們可以唱歌時，為什么要買收音機呢?無論何時我們進(jìn)行家庭長途旅游時，我們編歌唱，拼寫單詞，我們識別車牌照是來自哪個州，我們帶著地圖因此可以準(zhǔn)確知道我們在世界的什么地方，在國家的什么地方。我們學(xué)會了如何集中注意力。每件東西都引發(fā)奇妙的問題。我們總是編故事、謎語、作詩。每件事情都是學(xué)習(xí)。但這些不是學(xué)校的教育。它是關(guān)于學(xué)習(xí)的，是努力弄明白問題，是“如果”怎樣那么將會發(fā)生什么的問題。我是如此幸運。

譯者單位 北京郵電大學(xué)

(責(zé)任編輯 田欣欣)