遙遠的風情

春天，我去遙遠的邊疆滄源阿佤山采風，這里是佤族聚居區，與中緬泰神秘的金三角相距很近，煥發著原始和現代文明相交融的文化審美情趣，使我久久難忘……

葫蘆笙響，星月舞在綿延起伏的阿佤群山中盤旋奔馳，我總想把錯落飄逸的峰巒當做歌舞場上的阿佤人。

佤族最盛大的歌舞莫過于“克繞易”了。用漢話翻譯過來，便是打歌或踏歌。這是最古老的一種集體舞。在“考窩”即佤族過大年時，也就是佤歷三月下旬、農歷正月初舉行，可通宵達旦連續跳上三五天。其神妙的魅力，如一首民歌形容的：“里三腳，外三腳，跳起黃灰做得藥。”當我們來到佤山腹地滄源，正為錯過“克繞易”而深感遺憾之際，副縣長告訴我們，佤族群眾專為我們舉行一場打歌。像過年過節一樣吃喝過佤族的水酒和雞肉爛飯，我們趕到帕良寨已是繁星滿天。

雖然阿佤山寨電燈高掛，打歌場還是沿襲傳統習俗燒著篝火。場中樹立著青松、芭蕉樹、甘蔗扎成的團結樹。一品紅、白露花、董棕果、蘆葦穗把團結樹裝扮得五彩繽紛。樹下的竹篾桌上擺著芭蕉果、糯米粑粑、茶葉、煙草，象征果實累累，糧草豐收。打歌場四周的山坡臺地，早已布滿穿著節日盛裝的佤族群眾。腰挎長刀的男人們大都裹著紅布或青布包頭，頭上插著鷹翎或白鷴鳥羽毛以顯英武氣概；女人們下著織有虹邊的短裙，胸前佩戴銀質項圈，頭上插著桃枝、喜鵲花、麻栗花而各呈美色。春天的芬芳氣息彌漫在打歌場上。

寨子里最有威望的一位老人在團結樹前念念有詞地用水酒祭過祖先和寨神，這才雙手捧著葫蘆笙吹出節奏鮮明的舞曲：薩嚕嚕，嚕嚕，薩嚕嚕……民間傳說：小米雀啄開葫蘆，阿佤始祖才從葫蘆里走了出來。因而葫蘆笙的音響，便是母親的歌唱。頓時，人們手拉著手，先是在原地踏起舞步，上下俯仰著身肢。這是生命力的啟動。隨著吹葫蘆笙老人的引舞，旋轉，隊伍像條條溪水潺潺奔流。我情不自禁地投入了游游移移的打歌行列。我左手拉著的佤族婦女背上背著嬰兒，右手拉著的老人肩上挎著獵槍。舞步漸趨狂熱，全寨子的男女老少都卷入打歌浪潮。幾百人圍成的舞的漩渦激動了阿佤山。黃灰飛騰，夜空慢慢低垂，星星和月亮在女人們的銀項圈上和男人們的紅包頭上跳蕩，閃耀……

打歌使人與人更加親近，人與自然更加和諧了。

【點讀】

在云南一些少數民族聚居的地區，每逢集會或節日，人們聚集在一起，即興歌唱舞蹈，互相問答，游戲傳情。這種古老的歌舞形式，蘊涵著濃郁的民間文化氣息，也讓我們有機會去體味這些鄉野間自在優美的生命，揀拾那些本就存活于我們生命中自然鮮活的基因，在民間感受著美好。這一切自然引發了作者濃厚的興趣與由衷的贊賞，“人與自然更加和諧了。”你感受到了嗎?

【思考】

1，人們常說，好的散文會給人展現出一幅幅畫面，請找出一處來說說。

2，文章最后說，“打歌使人更加親近，人與自然更加和諧了”，你對這句話是如何理解的?

【參考答案】

1，如描寫佤族同胞們會聚在打歌場上那一段，場地上的用各色花樹裝扮起來的團結樹，身著節日盛裝的人們，這就是一幅節日喜慶的畫卷。

2，佤族同胞們熱情奔放的舞蹈，舞蹈中涌動的那種生命力，讓作者實實在在地感受到人與人之間的親密無間，感受到了原始與樸素的美，而這一切又是我們生活中所應該有的。