明版《崇禎歷書》原貌再現(xiàn)

《崇禎歷書》是明代末年政府為改革歷法編纂的一部叢書。元代《大統(tǒng)歷》使用至明初，推算的天象預報多次不準，朝野紛言改歷，但由于守舊官僚阻撓，始終未能實行。崇禎二年五月乙酉朔(1629年6月21日)日食，欽天監(jiān)的預報又發(fā)生明顯錯誤，而禮部侍郎徐光啟依據(jù)西法所作的預報卻符合天象，徐光啟等因勢提出改歷，遂得到批準，同年七月，禮部在北京宣武門內(nèi)首善書院開設(shè)歷局，由徐光啟督修歷法。深受耶穌會士思想影響的徐光啟制定了一個以西法為基礎(chǔ)的改歷方案。在他領(lǐng)導下，歷局從翻譯西方天文學資料起步，力圖系統(tǒng)、全部地引進西方天文學的成就，當時還先后聘用了來華耶穌會士龍華民、羅雅谷、鄧玉函、湯若望等人參與譯書，編譯或節(jié)譯哥白尼、第谷、伽利略、開普勒等歐洲著名天文學家的著作。從崇禎二年到崇禎七年(1629～1634)，歷經(jīng)六年，陸續(xù)編成卷帙繁多的《崇禎歷書》。此外，歷局人員在制造觀測儀器、天象推算和實際觀測方面也做了不少工作。《崇禎歷書》基本完成后，由于大量引進西學，備受保守派攻擊，至崇禎十六年(1643)八月，優(yōu)柔寡斷的崇禎帝終于下定頒布新歷的決心，但這時明朝政權(quán)已面臨崩潰邊緣，再也無暇顧及歷法。入清后，仍在欽天監(jiān)供職的湯若望將《崇禎歷書》刪改為103卷，改稱《西洋新法歷書》，連同所編的新歷本一起進呈清政府，得到允準頒行。有清一代的歷書《時憲歷》，基本是依據(jù)《崇禎歷書》的理論框架和測算成果制訂的。

《崇禎歷書》全書共46種，137卷，分節(jié)次六目和基本五目。“節(jié)次六目”分別為日躔、恒星、月離、日月交合、五緯星和五星凌犯，“基本五目”分別為法原(天文學基礎(chǔ)理論)、法數(shù)(天文用表)、法算(天文計算必備的數(shù)學知識)、法器(天文儀器及其使用方法)和會通(中西度量單位換算表)。其中經(jīng)徐光啟定稿的有105卷，其余32卷最后審定人為李天經(jīng)。該書在明末編纂時，隨成隨刊，其中個別部分還來不及刊刻，完成后由于政局動蕩，迄未匯總刊行。入清后曾多次挖板或重刻，加上湯若望的刪改，因此版次較亂，卷數(shù)不一。幾乎沒有一個圖書館藏有完整的《崇禎歷書》，經(jīng)湯若望刪改成書的《西洋新法歷書》雖易稱《西洋新法算書》鈔入《四庫全書》，卻并非《崇禎歷書》的原貌。這些客觀原因，導致學界對這段文化交流史跡的研究，始終因為資料的限制而不能深入。從事天文學史研究多年的潘鼐先生有志于此項資料的整理，經(jīng)十余年努力，遍求海內(nèi)外藏書機構(gòu)，終于將現(xiàn)存于世的《崇禎歷書》各個分卷搜羅齊全，纂輯成編，交付上海古籍出版社出版，并撰寫了相當詳細的出版說明。

總之，《崇禎歷書》是反映封建社會晚期中西文化交流和古代科學技術(shù)發(fā)展的重要典籍。它的出版不僅是一個填補古籍整理和古代科技史研究空白的項目，而且在國際學術(shù)界亦將產(chǎn)生較大的影響。