歡天喜地過(guò)大年

1年的傳說(shuō)、來(lái)歷與春節(jié)的起源

與陽(yáng)歷年(元旦)相對(duì)應(yīng)，春節(jié)又叫陰歷(農(nóng)歷)年。“舊歷的年底畢竟最像年底”(魯迅)，習(xí)慣上我們把過(guò)春節(jié)看做是真正的“過(guò)年”，其實(shí)“年”和“春節(jié)”的起源是很不相同的。

傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)候，

“年”是一種頭上長(zhǎng)角的四足怪獸，兇猛異常。它們長(zhǎng)年在海底聚集，每到除夕才爬上岸，走到哪里，哪里的人畜就要遭殃。在與年的斗爭(zhēng)過(guò)程中，人們發(fā)現(xiàn)，盡管年殘暴無(wú)比，但也有三怕：怕紅色，怕火光，怕響聲。所以人們一旦發(fā)現(xiàn)年群來(lái)犯，就利用各種紅色的東西以壯聲勢(shì)，形成火熱的氣氛；點(diǎn)篝火，制造“噼噼啪啪”的炸響等。這樣，“年”獸一來(lái)，就嚇得拼命怪叫，望風(fēng)而逃。第二天，住在各洞穴里的人早早起來(lái)，互相問(wèn)好。如果大家都平安無(wú)事，就互相拱手作揖，表示祝賀；小孩子還要跪下給大人磕頭，以示感謝，逐漸形成了大年初一作揖、磕頭，互相拜年的禮儀和逐漸演化成的年俗：燃放鞭炮、貼春聯(lián)、張燈結(jié)彩、守更待歲以及各種祭祀。

年的另一種說(shuō)法是有收成的意思。“年”字原來(lái)是“稔”字的初文，《說(shuō)文》：“稔，谷熟也。”即莊稼成熟豐稔之意。我國(guó)古代的字書(shū)把“年”字放禾部，表示風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。由于谷禾一般都是一年一熟，所以“年”便被引申為歲名了。甲骨文中的“年”字，上面是“禾”，下面是“人”，禾谷成熟，人在負(fù)禾，是果實(shí)豐收的形象。收獲五谷稱(chēng)“有年”。皇帝祈禱五谷豐登之處日“祈年殿”。

有專(zhuān)家認(rèn)為：

“‘年’不是動(dòng)物，而是植物，是我國(guó)谷類(lèi)的統(tǒng)稱(chēng)。”還有人認(rèn)為“日”、“月”、“年”是組成歷法的三要素。

我國(guó)古代民間雖然早已有過(guò)年的風(fēng)俗，但那時(shí)并不叫做春節(jié)，所指的是二十四節(jié)氣中的“立春”。南北朝則把春節(jié)泛指為整個(gè)春季。把農(nóng)歷新年正式定名為春節(jié)，是辛亥革命后的事。清以前的兩千多年，是以二十四節(jié)氣中的立春這一天定為歲首，意思是春天從此開(kāi)始。直到1913年7月，當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府正式下了一個(gè)文件，明確每年的農(nóng)歷正月初一為春節(jié)，次年實(shí)施。故現(xiàn)代歷史上第一個(gè)春節(jié)是1914年1月26日。到1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全休會(huì)議進(jìn)一步明確農(nóng)歷正月初一稱(chēng)為“春節(jié)”，

“春節(jié)”之名正式列入中國(guó)節(jié)日法典。

“春節(jié)”兩字雖定型于近代，但“春節(jié)”這種形式，與“年”一樣，有十分悠久的歷史。有史料為證可以追溯到公元前兩千多年。因“春節(jié)”為舊歷年的第一天，意味著新的一年開(kāi)始，春季來(lái)到。《后漢書(shū)·楊震傳》中載：“又冬無(wú)宿雪，春節(jié)未雨，百僚燋心。”南朝梁元帝《春日》詩(shī)云：“春還春節(jié)美，春日春風(fēng)過(guò)。”

春節(jié)在不同時(shí)期有不同的稱(chēng)呼和含義，先秦時(shí)叫“上日”、“獻(xiàn)歲”等；到了兩漢時(shí)期，又被叫為“三朝”、“歲旦”等；魏晉南北朝時(shí)稱(chēng)為“元辰”、“歲朝”等；到了唐宋元明，則稱(chēng)為“元旦”、“新正”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。春節(jié)源自何時(shí)很難考究，不過(guò)一般認(rèn)為與我國(guó)原始社會(huì)中的“臘祭”有關(guān)。那時(shí)每逢臘盡春來(lái)，人們便要?dú)⒇i、宰羊，祭祀祖先和老天，祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，避禍免災(zāi)。

2 春節(jié)習(xí)俗大觀

我國(guó)歷史悠久，地域遼闊，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的年節(jié)之習(xí)俗，如何慶賀春節(jié)，千百年兒乎約定俗成：一般指除夕和正月初一，一直到正月十五，出了正月，才算完全結(jié)束。戰(zhàn)線(xiàn)拉如此之長(zhǎng)，幾乎世界上所有節(jié)日都望塵莫及。

在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)起于臘月初八或臘月二十三或二十四的祭灶。“二十三，祭灶神；二十四，寫(xiě)大字；二十五，掃塵土；二十六，烀豬肉；二十七，殺年雞；二十八，把面發(fā)；二十九，貼倒酉(貼春聯(lián))；三十夜，守一宿。”

我所在的東北農(nóng)村，每年進(jìn)臘月沒(méi)多久，年的氣氛就上來(lái)了：場(chǎng)也打完了，谷也進(jìn)倉(cāng)了，在外的人也如燕子歸巢般背著從城里采購(gòu)的年貨紛紛趕回家。這個(gè)時(shí)間，屠夫你家找，他家清，格外忙碌。一頭年豬經(jīng)過(guò)一家人一個(gè)正月的消費(fèi)，中間部分吃得差不多了。到二月二實(shí)在沒(méi)什么吃的，只能吃剩下的尾巴、四蹄與豬頭了。二月二主要風(fēng)俗就是燎豬頭與烀豬頭，也就是說(shuō)只有到了這一天，才能吃到豬頭肉，才能啃上豬蹄和吃上豬尾巴。當(dāng)然豬尾巴小孩子是不能隨便吃的，大人說(shuō)，吃了“怕后”(走夜路害怕，總回頭回腦)。當(dāng)?shù)赜刑奏荆八Ａ苏卖[二月，哩哩啦啦到三月”，意思是說(shuō)漫長(zhǎng)的年到了二月二才終止。

“二月二”是漢族民間傳統(tǒng)節(jié)日，流行于全國(guó)多數(shù)地區(qū)。苗、壯、滿(mǎn)、侗、黎、畬、布依、赫哲、鄂溫克等少數(shù)民族也過(guò)此節(jié)。一出正月，年就過(guò)了，節(jié)也跑了。所以說(shuō)，“二月二”是漫長(zhǎng)春節(jié)最后一個(gè)熱鬧的日子，過(guò)起來(lái)也就格外隆重，此節(jié)風(fēng)俗也多。就連二月二這一天理發(fā)，都稱(chēng)之為“剪龍頭”。民諺說(shuō)：

“二月二，龍?zhí)ь^。”表示春季來(lái)臨，萬(wàn)物復(fù)蘇，蟄龍開(kāi)始活動(dòng)，預(yù)示一年農(nóng)事活動(dòng)即將開(kāi)始。“二月二”也叫春龍節(jié)。除此以外，還有踏青節(jié)、挑菜節(jié)、中和節(jié)、龍?zhí)ь^日等諸多稱(chēng)謂。白居易《二月二日》詩(shī)：

“二月二日新雨晴，草芽菜甲一時(shí)生；輕衫細(xì)馬春年少，十字津頭一字行。”

各地風(fēng)俗有別。在黑龍江，雖然過(guò)年時(shí)候也貼“又是一年春草綠，依然十里杏花紅”的對(duì)聯(lián)，但只是想象，距離“春草綠”與“杏花紅”還遠(yuǎn)著呢。雖然“二月二”有“花朝節(jié)”、“踏青節(jié)”的別稱(chēng)，但對(duì)于冰天雪地、冷風(fēng)依然、所有綠色植物都銷(xiāo)聲匿跡的北方，既無(wú)“花”可看又無(wú)“青”可踏，既不見(jiàn)“草芽”又沒(méi)有“菜甲”，在我的故鄉(xiāng)，真正的“踏青節(jié)”應(yīng)該是距離“二月二”九十天的端午節(jié)。

關(guān)于春節(jié)南北各個(gè)民族各種習(xí)俗，韋繼蘭的《我國(guó)各族人民的春節(jié)習(xí)俗》一文，展示了十三個(gè)民族不同的春節(jié)風(fēng)情：壯族大年初一雞剛叫過(guò)頭遍時(shí)，人們便高舉火把，肩挑水桶，向水井走去，爭(zhēng)先擔(dān)回新年的第一桶水；達(dá)斡爾族大年初一清晨，年輕人雙手蘸滿(mǎn)鍋灰爭(zhēng)相往別人臉上涂抹，美麗的姑娘常被小伙子們涂成“灰姑娘”；苗族春節(jié)最別致的是“踩花山”；彝族年初一取水、做飯等家務(wù)活動(dòng)都由男子承擔(dān)，讓婦女休息，以示對(duì)女人的敬重……

許多年俗都和吃有關(guān)系，就說(shuō)春節(jié)第一餐吧，吃法與說(shuō)道五花八門(mén)：廣西壯族人春節(jié)第一餐吃甜食；閩南人春節(jié)第一餐則要吃長(zhǎng)長(zhǎng)的面條，寓意“年年長(zhǎng)久”；關(guān)中、河南部分地區(qū)春節(jié)第一餐吃餃子和面條同煮的早餐，叫“金絲串元寶”，而餃子和面條同煮，在別的地區(qū)是不可想象的；安徽部分地區(qū)春節(jié)第一餐，每人先咬一口生蘿卜，名為“咬春”；廣東部分地區(qū)春節(jié)第一餐吃“萬(wàn)年糧”，廣東潮州一帶，春節(jié)第一餐吃用米粉和蘿卜末兒油炸而成的“腐圓”，喝芡寶、蓮子等熬成的“五果湯”，寓意“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”。3春節(jié)的文化意義

春節(jié)是中國(guó)人的文化盛宴，這里有“和睦”、“和諧”、“和為貴”；有“包容”、“大度”、“尊老愛(ài)幼”；也有中國(guó)人“量入為出”、“勤儉節(jié)約”的消費(fèi)理念和習(xí)慣。這些是中華傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵。傳統(tǒng)年節(jié)是民族文化、民族精神的重要載體。春節(jié)民俗所傳達(dá)的親情、和善、關(guān)愛(ài)的情感，全人類(lèi)都是共通的。

每年農(nóng)歷臘月最后一天，也就是除夕夜，與大年初一首尾相連。除夕的意思是“月窮歲盡”。人們要除舊迎新，即除舊歲換新歲，而此時(shí)也是讓孩子了解傳統(tǒng)春節(jié)，接受傳統(tǒng)教育的最佳時(shí)機(jī)。除夕是一年中最使人留戀的一晚，古詩(shī)《守歲》云：“相邀守歲阿戎家，蠟炬?zhèn)骷t向碧紗；三十六旬都浪過(guò)，偏從此夜惜年華。”守歲中，也并非全是閑話(huà)與庭訓(xùn)，其間也有娛樂(lè)活動(dòng)，如猜謎、打紙牌、唱歌、講故事等。

周、秦時(shí)期每年將盡的時(shí)候，皇宮里要舉行“大儺”的儀式，擊鼓驅(qū)逐疫癘之鬼，稱(chēng)為“逐除”，后又稱(chēng)除夕前一天為小除，即小年夜；除夕為大除，即大年夜。故此期間的活動(dòng)都圍繞著除舊布新、消災(zāi)祈福為中心。在我們民族文化的傳承中，一年一度的守歲是功不可沒(méi)的。

春節(jié)是民族團(tuán)結(jié)、向往昌盛的文化符號(hào)。2006年，春節(jié)被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，春節(jié)的精神財(cái)富如何繼承和可持續(xù)發(fā)展是今天的重要課題。2009年春節(jié)，盡管有金融危機(jī)的影響，但全國(guó)城鄉(xiāng)依然喜氣洋洋，不少過(guò)去的民俗活動(dòng)都得以恢復(fù)，如在北京天壇等公園舉辦祭天儀式，胡同街道里舉辦“報(bào)春”、“咬春”活動(dòng)，這些活動(dòng)大多為新中國(guó)成立后首次亮相，受到了人們的歡迎。

我國(guó)民間流行的這些春節(jié)老習(xí)俗，千百年來(lái)約定俗成。從內(nèi)容上講健康向上，流傳于民間，盛行于民間，具有旺盛生命力。同時(shí)這些老習(xí)俗又是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，從形式到內(nèi)容，處處體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化的光彩。比如貼對(duì)聯(lián)、剪窗花、猜燈謎這些活動(dòng)，蘊(yùn)涵著漢字、詩(shī)詞、文學(xué)等方面豐富的知識(shí)，人們參與其中，會(huì)得到很好的滋養(yǎng)與提高。

在國(guó)際化、信息化時(shí)代大潮的沖擊下，春節(jié)的習(xí)俗正在淡化，春節(jié)所蘊(yùn)涵的深厚文化元素日趨式微。隨著社會(huì)的發(fā)展，過(guò)節(jié)的形式和內(nèi)容也發(fā)生較大變化，從前過(guò)年才吃頓餃子的日子一去不復(fù)返，從前磕頭作揖拜年，如今手指輕按，溫馨的祝福短信可以漂洋過(guò)海。春節(jié)的淡化是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的必然趨勢(shì)，它既符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律，又得益于改革開(kāi)放的促進(jìn)和中國(guó)全球化進(jìn)程的加快。我們應(yīng)該順應(yīng)春節(jié)的淡化趨勢(shì)并加以改造，使之發(fā)展成為與時(shí)俱進(jìn)的節(jié)日。

(作者單位：浙江工業(yè)大學(xué)浙西分校中文系來(lái)稿日期：2009－10－18)