美點(diǎn)賞析
本文是韓愈寫的一組托物寓意的短雜文的第一篇,全文僅一百多字,可是寫得氣勢(shì)雄壯,而又曲折回環(huán),給人以無(wú)限美感,讀來(lái)意味深長(zhǎng)。
說(shuō)它美,首先在于構(gòu)思美妙。作者寫作本文的意圖在于說(shuō)明君臣之間的關(guān)系,圣君要靠賢臣建功立業(yè),賢臣又要仰仗圣君的賞識(shí)與提拔才能荷重遠(yuǎn)行,這樣才能相得益彰。韓愈并沒(méi)有單刀直入,簡(jiǎn)單明了地闡述個(gè)人觀點(diǎn),而只就龍與云的關(guān)系著筆,從一個(gè)“靈”字著眼,無(wú)一句點(diǎn)明題旨,可處處扣題,可謂不著一字,盡得風(fēng)流。“龍噓氣成云,云固弗靈于龍也。”云由龍生,云的靈氣當(dāng)然就比不上龍了,可見(jiàn)龍主宰著云,駕馭著云,云依附于龍。“然龍乘是氣,茫洋穿乎玄間……”龍乘著云遨游于遼闊無(wú)邊的宇宙,變化莫測(cè),正因?yàn)辇埖撵`異,而使云也具有了靈異。對(duì)照圣君與賢臣,可謂圣益圣,賢益賢。“然龍弗得云,無(wú)以神其靈矣。”龍離開(kāi)了云,就沒(méi)有什么辦法顯出它的靈異了。這里,作者又從反面來(lái)闡述龍與云的依存關(guān)系。“其能憑依,乃其所自為也。”“既曰龍,云從之矣。”進(jìn)一步含蓄地點(diǎn)明題旨。龍所依托的,是它自己制造的,這實(shí)際上是說(shuō)圣君依靠賢臣,而賢臣又在哪里呢?賢臣竟是圣君造就的,既然是圣君,就一定能造就賢臣,賢臣也會(huì)跟定圣君。文章如此回環(huán)曲折地表達(dá)題旨,既生動(dòng)形象而又邏輯嚴(yán)密,真是匠心獨(dú)運(yùn),此精巧之構(gòu)思,非名家實(shí)難為也。
文章的美,還美在它的氣勢(shì)雄壯,跌宕起伏。本文起筆突兀,“龍噓氣成云”,看似客觀敘述卻描繪出龍的恢宏氣勢(shì),一呼吸,便形成一片彩云。“然龍乘是氣,茫洋窮乎玄間,薄日月,伏光景,感震電,神變化,水下土,汩陵谷。”這龍騰云駕霧,遨游于無(wú)窮太空,視通萬(wàn)里,氣貫長(zhǎng)虹,遮日擋月,撼雷震電,興風(fēng)作雨,填溝壑沒(méi)丘陵,翻江倒海,何其壯哉!此番景象,令人驚心動(dòng)魄,非靈異之神龍不可為也。
難點(diǎn)指津
本文是借助典籍與傳說(shuō)而寫成的一篇論說(shuō)文。作為論說(shuō)文,其要旨在于闡明事理,辨明是非,啟迪心智。而本文表面看來(lái),僅僅談了龍與云的依存關(guān)系,似乎并不合于韓愈載道的文學(xué)觀。要真正領(lǐng)會(huì)本文要旨,就必須理解本文托物寓意的表現(xiàn)手法,其實(shí)讀這篇文章難也就難在對(duì)托物寓意手法的理解。首先我們得弄清作者為什么要托物寓意,而不直陳其事,直述其理。這與作者的仕宦生涯有很大關(guān)系。韓愈早年刻苦勤讀,精通諸子百家,然而科舉考試幾經(jīng)挫折,二十五歲終于“四舉而后有成”,中了進(jìn)士,但隨后又連續(xù)三次應(yīng)吏部博學(xué)宏辭科考試未成。一年后,投入汴州刺史帳下,開(kāi)始了佐幕生活,之后再度入京選官,得授國(guó)子監(jiān)四門博士,其后經(jīng)歷宦海沉浮。韓愈很希望仕途通達(dá),從而更好地施展抱負(fù),也很想做一匹千里馬,然而能否成千里馬,全依仗伯樂(lè)。在此文中作者就是要闡明賢臣全依仗圣君才能有所作為,作者在當(dāng)時(shí)的情景下,當(dāng)然不便直述其理,只能曲折委婉地表達(dá)意愿。再者,要弄清作者是怎樣托物寓意的。文中對(duì)龍的靈異的描繪,對(duì)云與龍的相互依存關(guān)系的反復(fù)論說(shuō),其用意是不難看出的。龍與云,君與臣,他們之間盡管沒(méi)有什么必然聯(lián)系,但文中所闡述的龍與云的關(guān)系卻同圣君與賢臣之間的關(guān)系有著驚人的相似之處,以龍喻君,以云喻臣再也恰當(dāng)不過(guò)了。
考點(diǎn)訓(xùn)練
一.解釋下列加引號(hào)的詞語(yǔ)。
1.“薄”日月,“伏”光景。
2.無(wú)以“神”其靈矣!
3.失其所憑依,“信”不可歟?
4.“乃”其所自為也。
二.翻譯下面的句子。
1.云,亦靈怪矣哉!
2.云,龍之所能使為靈也。
附:參考答案
一.1.薄:逼近。伏:遮蓋,掩蔽。2.神:作動(dòng)詞用,顯示。3.信:實(shí)在。4.乃:竟然。
二.1.云,也算得靈異了啊!2.云,是龍能夠使它變成靈異的。