論林黛玉形象蘊含的作者悲情

[摘要]林黛玉形象是家道敗落后的作者的精神寫照。作者通過林黛玉形象身世的驟然變化，表達了人間繁華易逝的感慨;林黛玉所居湘妃竹的斑斑淚痕，是作者悲情的象征，林黛玉比擬的芙蓉的枯死，闡釋了作者生不遇時，在家族命運變遷中枯死的痛心。

[關鍵詞]林黛玉;蘊含;悲情

《紅樓夢》是一部作者憶昔日繁華，痛今日淪落而有所感發的作品，用書中的語言說就是:“那紅塵中有卻有些樂事，但不能永遠依恃，況又有‘美中不足，好事多魔’八個字緊相連屬，瞬息間則又樂極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空?！敝廄S重評石頭記在此有脂批:“四句乃一部之總綱”[1]，這“人非物換”的感慨在林黛玉的形象上體現最全，林黛玉形象蘊含了作者的悲劇情結。

一、翠黛愁凝悲痛家族繁華已逝，樂極悲生。

清人張新之評《紅樓夢》時所言:“是書名姓，無大無小，無巨無細，皆有寓意?！盵2]，指出了人物姓名在作品中起著極重要的暗示與象征作用的特點。林黛玉其名就暗示了其象征的作者悲情，林黛玉即林中之玉，本就幽冷寒徹，而玉之“黛”色則深化了這塊林中寒玉的抑郁氣質;不僅如此，賈寶玉更送其字號“顰顰”，還杜撰《古今人物通考》云:“西方有石名黛，可作畫眉之墨。'況這林妹妹眉尖若蹙，用取這兩個字，豈不兩妙!”“顰”與“黛玉”相因相關，典出晏幾道《西江月》:“愁黛顰成月淺，啼妝印得花殘?！薄队菝廊恕?“樓中翠黛含春怨，”以及李煜《長相思》:“云一緺，玉一梭，淡淡衫兒薄薄羅，輕顰雙黛螺。”誠如金啟肒在《〈紅樓夢〉人名研究》中所言:“人物命名取自詩詞名句?！弊髡呓栌藐處椎涝~命名林黛玉名字的同時，也借其身世深化、感嘆林黛玉形象的身世。

晏幾道為有神童之譽、曾為宰相的晏殊的第七子，他詞作甚佳，與父并稱“二晏”，當時及后世作者都對他評價很高:“北宋晏小山工于言情，出元獻(晏殊)、文忠(歐陽修)之右……措辭婉妙，一時獨步?！盵3]，然而晏幾道晚年家境中落，使其詞多感傷情調。故黃庭堅評晏幾道詞說:“精壯頓挫，能動搖人心，上者《高唐》、《洛神》之流，下者不減《桃葉》、《團扇》”?！案咛坡迳瘛薄疤胰~團扇”都是《紅樓夢》中出現過的意象，可見《紅樓夢》作者對中國傳統文化的諳熟，在創作《紅樓夢》中作了有意借鑒。

借鑒之一就是林黛玉和晏幾道相似的身世與才學?！都t樓夢》第二回“賈夫人仙逝揚州城，冷子興演說榮國府”明確交代林家是“鐘鼎之家，卻亦是書香之族?！绷主煊裰噶秩绾Ｊ强婆e中的探花，曾為蘭臺寺大夫，巡鹽御史;但未及林黛玉成人，其父母就皆離世。父母死后，林黛玉依傍外祖家，以至于“一無所有，吃穿用度，一草一紙，皆是和他們姑娘一樣”，這樣的套用，使林黛玉形象與真實的晏幾道有幾分相似，說明林黛玉與晏幾道是同類人，早年家世都曾經富貴，本人多才多藝，是典型的文人知識分子;但他們人生末年都遭遇家道中落的變更，情緒不免多愁善感、悒郁不忿。他們高貴的出身，使他們才情優良;他們落魄潦倒，使他們雖然美麗卻憂郁。寒冷高貴加上淡許愁凝，“愁凝歌黛欲生煙”，組成了如詩如畫的晏幾道、林黛玉，組成了她們那如玉如黛的悲劇人生。同時，也真實地體現曾經富貴而現實潦倒的作者的悲劇情懷?！都t樓夢》作者曹雪芹家世的曾經富麗，本人的多才多藝，以及家世敗落，敗落后的失意而傲岸，而哀感纏綿、而疏狂磊落，在林黛玉身上都有所體現。

象晏幾道一樣，家世敗落后的作者疏狂下隱藏深愁。愁而難解，使作者創作出了凝愁于一身的林黛玉形象。林黛玉的前世是:“終日游于離恨天外，饑則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海海水為湯。”[4]的絳珠仙草，所居離恨天雖是天的最高層，卻也是傳說中悲哀氣氛聚集的地方;“灌愁”中“灌”諧音“慣”，是“慣愁”，是永遠的哀愁。林黛玉的今世，是要用一生的眼淚還報神瑛侍者灌溉之恩的曾經的探花的女兒。前世與今世都離不開淚，離不開愁，因之，林黛玉一出場，其外在形象“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風。心較比甘多一竅，病如西子勝三分。”[5]，給人的映像就是美麗有韻味的無可言說，她弱不禁風，敏慧、敏感，天生才華，但她眉頭不開，且“嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微?！薄俺睢比绱朔置鞯膶懺谒樕希瑥乃砩仙l出來，也流淌在她的心血的結晶的詩作中，在其“秋窗風雨夕”中，她連用十五個“秋”字，著力渲染秋天的肅殺、凄苦的氣氛。塑造了在凄風苦雨的秋夜，聽著秋夜中淅淅瀝瀝的秋雨敲打著窗欞，想著自己凄涼的身世和未來渺茫的前程而痛斷肝腸的酸苦而哀思的少女形象。

其名如此，其居也哀。這個才情高潔美麗的少女所居的竹影婆娑的瀟湘館，幽深孤僻，，不僅“點蒼苔白露泠泠”更深化“幽僻處可有人行”的意境，渲染了孤單寂寞的林黛玉，悲涼的情緒如濃重的竹影時時縈繞在她的心頭。這種情緒與《紅樓夢》主人公賈寶玉在同樣青色、荒僻的青埂峰的日夜號哭同出一體;與賈寶玉《紅豆曲》:“睡不穩紗窗風雨黃昏后，忘不了新愁和舊愁”!“展不開的眉頭，挨不明的更漏”!“恰便似遮不住的青山隱隱，流不斷的綠水悠悠”的愁情同出一源，這，何嘗不是家道敗落后失意的作者的凝愁縮影。林黛玉的悲情蘊含了作者家族繁華逝去的淪落之悲。

二、綠竹深處憂傷高潔的佳人隱喻作者的傷情

如果說，晏幾道是以其詞抒發其憂傷，那么，《紅樓夢》作者則以林黛玉形象隱喻自己的傷情。林黛玉居住在被賈寶玉題為“有鳳來儀”鳳尾森森，龍吟細細，千百竿翠竹掩映下的瀟湘館。竹成了林黛玉的比擬。竹在傳統文化中，與君子緊密相連，綠竹隱喻君子，從古有之。在《詩經·國風·淇奧》中，就贊美了:“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨”的綠竹君子，白居易“籬菊黃金合，窗筠綠玉稠”，陳陶直“不厭東溪綠玉君，天壇雙鳳有時聞”的吟詠句中更以“綠玉”喻“綠竹”，突出綠竹有君子之德?！都t樓夢》作者以竹比擬林黛玉是對林黛玉品德、才情、形貌的充分肯定，也是作者對自己的暗許。

但是，雖有如此君子之德，綠竹深處的佳人，卻身世飄零，無所依傍、淚痕斑斑。瀟湘館的湘妃竹，本就是湘妃為舜帝之死哭出血淚的灑在其身，而使自身竹竿上呈現出或紫色、或雪白、或血紅的斑斑淚痕?！跋驽瘛钡碾[喻家事敗落后家散人亡的極度傷情，而又暗用杜甫筆下的《佳人》:“絕代有佳人，幽居在空谷?！P中昔喪敗，兄弟遭殺戮。官高何足論?不得收骨肉。世情惡衰歇，萬事隨轉燭?！ú徊灏l，采柏動盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹”深化自己的零落與孤潔。絕代佳人雖出自“官高”之家，但卻遭遇世事轉變、娘家中落，被棄冷落的變故;但盡管時乖命蹇，其在天寒日暮的山中卻依然“倚修竹”而立。佳人“倚修竹”而立，體現出林黛玉像經寒不凋的翠柏、挺拔勁節的綠竹一樣，秉有高潔的情操，以此，孤高自詡的林黛玉躍然紙上。

《紅樓夢》作者以林黛玉居綠竹掩映的瀟湘館的構思，一方面以綠竹形象了清明靈秀的林黛玉的高潔清雅，指明了綠竹與綠玉之瑩潤深郁融合而成的林黛玉的品格的瑩潤，從而說明林黛玉是如玉的不可多得的謙謙君子;另一方面，作者以綠竹林黛玉的形象象征了人在社會中的因“一、直道而行則常失敗，二、善惡報施之不公”[6]的現象。而作者如此構思賦予林黛玉的這種失去父母親人、一無所有的凄慘身世，命運孤苦卻無力回天、不勝清寒、孤寂無依、獨自悲傷、才情被棄的傷情，與被遺棄而傷心的補天石的苦何其相似。林黛玉形象隱喻了“石兄”的高潔與傷情。

三、芙蓉枯于賈府寫出了作者歷劫的痛感

林黛玉在《紅樓夢》中于花是以“芙蓉”花為象征的。芙蓉因其美麗、高潔備受高人逸士的稱贊，陶淵明《閑情賦》中云:“愿在眉而為黛，隨瞻視以閑揚”，屈原吟道“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”[7]，都借“芙蓉”傾訴自己情懷的高潔?！都t樓夢》中，第七十八回，寶玉撰寫《芙蓉女兒誄》祭奠“芙蓉花神”晴雯，結果林黛玉卻從“芙蓉花中走出來”，作者通過這樣的巧合描寫巧妙地進一步強化了林黛玉與芙蓉花之間的關系?！败饺亍笔恰吧彙被颉昂伞钡膭e稱。西晉崔鵬《古今注》中就有“芙蓉，又名荷華，生池澤中，實曰蓮”的記載?！稄V群芳譜花譜八荷花一》:“荷為芙蕖花，一名水芙蓉，一名水芝……”。水芙蓉，其花雖然鮮艷嫵媚，卻浮沉于遙遙的水面，遠離污濁市井，冰清玉潔，孤傲自賞。這既是“質本潔”的林黛玉的寫照，也是高雅而失意的《紅樓夢》作者的寫照。

值得一提的是《紅樓夢》第四十回，寫賈府人游湖時，寶玉說要拔掉湖里的那些破荷葉時，林黛玉說:“我最不喜歡李義山的詩，只喜他一句:‘留得枯荷聽雨聲?！銈冇植涣糁鴼埡闪??！绷主煊裣矚g“留得枯荷聽雨聲”這一句，無非是比類連及，她特改李義山詩“留得殘荷聽雨聲”為“留得枯荷聽雨聲?！?，“枯荷”之“枯”，與其判詞“枯木”之“枯”義同，“荷”即“芙蓉”與“木”為草木同類，借“枯荷”指明自己“枯木”的處境，因無父母、兄弟、財產可恃而枯，因不遇時節而枯。

芙蓉在曹植《洛神賦》中被用來形容洛神的美麗，“返而察之，灼若芙蓉出綠波。”在《芙蓉賦》則“覽百卉之英茂，無斯花之獨靈?！避饺爻莩錆M生機;而在“白玉為堂金作馬”的“賈府”，芙蓉卻“枯”了。賈府里芙蓉之枯，是因為《芙蓉女兒誄》里提到的“既忳幽沉于不盡，復含罔屈于無窮”、“高標見妒，閨幃恨比長沙”、“直烈遭危，巾幗慘于羽野”的無窮的枉屈等。這些詩句，初讀時對作者以晴雯和屈原、賈誼、鯀并列感到非常的突兀，晴雯就其角色而言，也只是一個較聰明的丫鬟，與希冀經世濟民的文人無法相提并論，文人情懷與之相去甚遠，作者之情固可理解，但于理有不通之處。然而，讀到脂評說，誄文:“明是為阿顰作讖”[8]，“知雖誄晴雯而又實誄黛玉也?！盵9]，晴雯是林黛玉的副身，此論已被廣泛認可。再細察作者的創作意圖，就明了實則是指明作者創作的林黛玉與這些文人同類，也就是“無才可去補蒼天”的作者與這些文人同類，作者所要誄的是自己這一類高潔、失意、被迫遠離政治舞臺與世俗紅塵隔離的文人。晴雯之橫死，讓作者借誄痛快抒發了自己的憤懣情懷。芙蓉象征的林黛玉及其副身晴雯乃至香菱等在賈府末世的最終枯死，蘊含了作者感嘆自己生于末世，無才補天，只能在痛苦中死去的感嘆。

四、結論:

作為青埂峰頑石敘述“無才可去補蒼天”的經歷中的女主人公，林黛玉的悲情就是作者自己的悲情。林家是賈家親戚中最早衰敗的，林家從祖上封侯，至林黛玉恰好五世，“君子之澤，三世而衰，五世而斬”，林家的流風余韻在此斷絕，這也是作者家族盛極而衰的象征;林黛玉父母去世后其孤苦的寄寓生活，正是賈寶玉在家族衰落后依傍他人的寫照。林黛玉形象是作者歷盡悲歡離合、炎涼世態而終于理想成空的悲情的訴說。

參考文獻:

[1][4]【脂硯齋重評石頭記】第一回:甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀

[2]張新之《紅樓夢讀法》，載《紅樓夢卷》第153—159頁。

[3]《白雨齋詞話》

[5]【脂硯齋重評石頭記】第三回:托內兄如海薦西賓，接外孫賈母惜孤女

[6]吳宓《紅樓夢新談》，載《紅樓夢研究稀見資料匯編 上》第21頁。

[7]屈原《離騷》)

[8][9]【脂硯齋重評石頭記】第七十九回p618，619天津古籍出版社

作者簡介:孔嬋，女，云南曲靖師范學院人文學院教師 。