弘揚國粹傳承文明

新春伊始，恰逢甘肅省文物商店復業三周年，為慶賀新春，并聊表甘肅省文物商店對社會各界的謝意，在甘肅省文物局的大力支持下，甘肅省文物商店與甘肅省美術館芳尊閣積極協商，多方籌備，廣為征集，特推出迎新春“明清名人書畫展”、“百家扇面集錦展”、“已故鄉賢書畫展”， 展覽為期兩個月(2009年12月26日至2010年2月26日)。

此次展覽共展出作品300余幅，其中有清代著名書法大家何紹基的七言對聯，“四任”之中成就最突出的海上畫派的佼佼者任伯年的花鳥中堂，甘肅省清代著名書畫家唐璉的墨跡及業師王曉霞的山水橫幅，歷經乾隆、嘉慶、道光三朝的滿族書法家那彥成的行書六條屏，民國初年被譽為北京畫壇“舊都四家”之一的宋伯魯的書法、山水斗方及行書七言對聯，指畫創立者高其佩的指畫花鳥中堂，同治皇帝的師傅李鴻藻的行書扇面，云貴兩省自科舉以來以狀元及第而奪魁天下的第一人趙以炯的龍門對聯，康熙年間“帖學四大家”之一何焯的行書中堂……可謂精品薈萃，古意盎然，蔚為大觀。這些作品中有條幅、楹聯、橫披、中堂、斗方、扇面等，書法真、草、隸、篆諸體皆備，繪畫注重筆黑情趣，體現了畫家們深厚的文化底蘊和藝術素養，從不同側面反映了我國書畫藝術的鼎盛狀況，有著極高的藝術價值。

任伯年:(1840~1896)字小樓，后字伯年，浙江山陰航塢山(今杭州市蕭山區)人。父親任聲鶴是民間畫像師，大伯任熊、二伯任薰亦是名聲顯赫的畫家。少時受家庭的薰染，已能繪畫。是我國近代杰出畫家，在“四任”之中成就最為突出，是海上畫派中的佼佼者。

何焯:(1661~1722)字潤千，因早年喪母，改字屺瞻，晚號茶仙。崇明人，為官后遷居長洲(蘇州)。先世曾以“義門”旌，學者稱義門先生。與笪重光、姜宸英、汪士鋐并稱為康熙年間“帖學四大家”。

何紹基:(1799~1873)字子貞，號東洲居士，晚號蝯叟，湖南道州人，道光十六年中進士，授編修。歷任文淵閣校理、國史館提調，曾充福建、貴州、廣東鄉試主考官。小楷兼取晉代書法傳統，筆意含蘊;行草書融篆、隸于一爐，駿發雄強，獨具面貌;楷書取顏字結體的寬博而無疏闊之氣;篆書中鋒用筆，并能摻入隸筆，而帶行草筆勢，自成一格。書法早年秀潤暢達，有一種清剛之氣;中年漸趨老成，筆意縱逸超邁，時有顫筆，醇厚有味;晚年已爐火純青。著有《東洲草堂金石跋》、《東洲草堂詩鈔》、《惜道味齋經說》、《說文段注校正》等。

戴鑑:(清)字賦軒，號石坪，山東濟寧人。少穎異，善詩、畫。嘗游吳、越、晉、豫間，遍覽江山之美。及歸，詩、畫益進。山水墨氣濃厚，出入董其昌、王鑒之間。道光十六年(1836)作《觀泉圖》，十七年(1837)作《仿黃公望千峰濕翠圖》。有田家雜詩，著有《潑墨軒集》等。

林紓:(1852～1924)初名群玉，字琴南，號畏廬，福建閩侯(今福州)人。光緒八年(1882)舉人，官教諭。清末民初文學家，以譯西方小說和反對白話文著名于時。后肆力于畫，擅山水，師石谷而以己意出之，花鳥得陳文臺之傳。著有《春覺齋論畫》、《畏廬文集》、《詩集》及《小說筆記》等。

唐璉:(1755~1839)字汝器，號介亭，別號棲云山人，因其書屋名為松石齋，故又號松石老人，甘肅皋蘭人。書法古樸雅健，蒼勁有力。楷書、行書和草書“效法鐘王，得其神髓”;篆書“專學李斯，肖其古樸”，而更“獨饒秀逸之氣”。他“尤善漢隸，特精小楷”，書法體形特異，號為“童子體”。他論書主張“學書不貴形貌，筋骨精神尚焉”，論畫主張“骨格清奇，筆意生動”。 其作品被列為國家規定的非出境品(甘肅清代書畫家中惟一一位)。著有《松石齋集》等。

顧印愚:(1885~1913)字印伯，號所持，又號塞向翁，四川華陽人。生于清文宗咸豐五年，卒于民國二年，年59歲。為張之洞入室弟子，光緒五年(1879)舉人。官湖北知縣。喜飲酒、作書。善書法，饒有晉、唐風范，為時所重。畫多小品，雅致過人，故有“斗方名士”之譽，又能篆刻。

孫衍星:

(1753~1818)陽湖(今江蘇常州)人。字伯淵，一字季逑，號淵如。乾隆五十二年(1787)榜眼，嘉慶十年(1805)授山東登青萊道。最精詩文，名著海外，與洪亮吉齊名，稱“孫洪”。深究經史、文字、音訓之學，精研金石碑版，工篆、隸、刻印，尤善篆隸，校刻古書最精。

高其佩:(1672~1734)字韋之，號且園，又號南村，別號頗多，如創匠等，鐵鈐(今屬遼寧)人。清代指頭畫家，是指頭畫的創立者。