沉默在鄉(xiāng)村的武舉石

在古代，由于信息不通，交通閉塞，一些鄉(xiāng)村或溪渡隘口，常常遭遇盜賊匪幫的襲擊，他們輕則劫走錢財(cái)，重則傷害人命。因此，民間為保家護(hù)宅，習(xí)武之風(fēng)很盛。如今，我們還能看到許多沉默于鄉(xiāng)村的習(xí)武工具，有的是百余斤的關(guān)公月牙刀，有的是打磨精致的石鎖，有的是遺存民間的武舉石。由于這些習(xí)武工具的笨重，不少仍能完好地在農(nóng)民家中保存著。這些石石鎖，反映了古代村野之民具有強(qiáng)烈的保安意識(shí)，還有就是受“以武舉魁天下”的科舉觀念影響，崇尚武學(xué)，試圖通過武科考試，進(jìn)入官場(chǎng)。筆者在武夷山民間對(duì)遺存的習(xí)武用具進(jìn)行了調(diào)查，足見當(dāng)年閩北一帶習(xí)武風(fēng)尚濃厚。

肖家灣與黃西壢，坐落在武夷山黃柏溪畔，由贛入閩后進(jìn)入武夷山西南的一條古道，連接著這兩個(gè)已蕭條的古村落。由于這里是兵家商賈出行的要道，當(dāng)?shù)卮迕穹朗乇０惨庾R(shí)極強(qiáng)，清代這兩個(gè)村的青壯年農(nóng)民習(xí)武成風(fēng)。有一具重320斤的習(xí)武石，被遺棄在黃西壢農(nóng)家門前。雖然它長(zhǎng)起了青苔，但上面刻著的重量“三佰二”三字依稀可見。從石上刻著的“連魁閣”三字來看，似乎與清末武舉出身的連魁將軍有關(guān)。但筆者走訪肖家灣兩戶大姓尹姓與肖姓的后人，目前還沒有找到這方面的可靠史料可證連魁與他們家族之間的關(guān)系。

此石與連魁將軍的身世沒有必然關(guān)系，倒是與古代的武科考試有關(guān)。武科的鄉(xiāng)試會(huì)試，連續(xù)考中第一名的，美稱為“連魁”。因此，民間有許多用于紀(jì)念這一榮耀的建筑，如連魁塔、連魁樓等。由此說來，武夷山肖家灣的這具連魁閣石，應(yīng)當(dāng)是武夷山一帶參加武舉應(yīng)試的考生，平時(shí)自備的習(xí)武訓(xùn)練工具。它是仿制的，其形狀、重量與科場(chǎng)上用的石并無兩樣，一方面讓參加春、秋二闈的應(yīng)試考生能更接近考試實(shí)體，一方面用“連魁”二字激勵(lì)考生努力拼搏，以實(shí)現(xiàn)連連奪魁的愿望。連魁閣，應(yīng)當(dāng)是清代武夷山民間習(xí)武的機(jī)構(gòu)。

石，見證了一場(chǎng)場(chǎng)武科考試的艱辛。有人數(shù)十寒暑苦練，終于征服了三百多斤重的石，摘取武狀元。據(jù)商衍鎏的《清代科舉考試述錄》載:清朝武科各級(jí)考試，通常每三年舉行一次，其考試形式與明代一樣，分一、二、三場(chǎng)進(jìn)行。一、二場(chǎng)試“弓馬技勇”，稱為“外場(chǎng)”;三場(chǎng)試“策論武經(jīng)”，稱“內(nèi)場(chǎng)”。所謂“技勇”，實(shí)際上主要測(cè)考生的膂力，一共三項(xiàng)。第一項(xiàng)是拉硬弓。弓分十二力、十力、八力三號(hào)，另備有十二力以上的出號(hào)弓。應(yīng)試者弓號(hào)自選，限拉三次，每次以拉滿為準(zhǔn)。第二項(xiàng)是舞大刀。刀分120斤、100斤、80斤三號(hào)，試刀者應(yīng)完成左右闖刀過頂、前后胸舞花等動(dòng)作。刀號(hào)自選，一次完成為準(zhǔn)。第三項(xiàng)是舉石，即專為考試而備的長(zhǎng)方體石塊，兩邊各有可以用手指頭摳住的半圓形凹耳，但并不深。也分為三號(hào)，頭號(hào)300斤，二號(hào)250斤，三號(hào)200斤。考場(chǎng)還備有320斤的出號(hào)石。應(yīng)試者石號(hào)自選，要求將石提至胸腹之間，再借助腹力將石底部左右各翻露一次，叫做“獻(xiàn)印”，一次完成為合格。凡應(yīng)試者，弓、刀、石三項(xiàng)必有兩項(xiàng)為頭號(hào)和二號(hào)成績(jī)，三號(hào)成績(jī)超過兩項(xiàng)者為不合格，取消三場(chǎng)考試資格。

現(xiàn)在，那些曾被村野青壯年用來鍛煉的石，經(jīng)過幾百年風(fēng)雨的沖洗，也未能沖淡凝聚在上面的武科應(yīng)試者流下的汗水，他們未能舉起的300斤、200斤重的石，隨著遠(yuǎn)去的歲月滯留在了鄉(xiāng)間。