對文藝創作偏離文化建設主旋律現象的分析

摘要：黨的十七大的召開，在全國掀起了社會主義文化建設新高潮，著力推動社會主義文化大發展、大繁榮，以提高國家文化軟實力。但正在進行的文化建設出現了一些藝術創作偏離主旋律的不和諧現象。本文分析這些現象的不良影響和產生的原因，以期引起有關各方的重視。

關鍵詞：文化建設；主旋律；文藝創作；走調現象

中圖分類號：J05

文獻標識碼：A

文章編號：1004-0544(2010)03-0125-03

繼黨的十六大作出全面推進社會主義文化建設的決定之后。黨的十七大報告關于社會主義文化建設理論又有創新之處：發出了“掀起社會主義文化建設新高潮”的號召，作出了“推動社會主義文化大發展、大繁榮”的重大部署，明確提出了“提高國家文化軟實力”的新論斷。這是從根本上提高億萬國民綜合素質以增強國家文化軟實力和國家發展后勁的英明決策，也是我國意識形態領域必須完成的一項重大工程，參與這項工程的“施工”人員是全體國民；文學藝術界的文化建設是全國文化建設總工程中的“子項目”，參與“施工”的廣大文藝工作者是這項工程建設的主力軍，因為他們肩負著提供精神產品的使命并起著宣傳導向的作用。所以，藝術家的系列創作行為必須嚴格遵照和執行黨中央所制定的文化建設的規范，確保這個龐大工程得以高質量地完成。

一、文化建設中的文藝工作主旋律

中共中央總書記、國家主席胡錦濤同志在中國文學藝術界聯合會第八次全國代表大會、中國作家協會第七次全國代表大會上發表重要講話強調：“大力發展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，促進全社會形成積極向上的共同精神追求。”總書記的這段話既為文藝工作的主旋律定下了一個基調，又細化了文藝工作的標準，體現了科學發展觀對文化建設的指導性。對此，我們可以從三個方面理解并執行之。

(一)社會主義文化必須具備先進性

早在黨的十六大報告中就有對文化建設的精辟論述：在當代中國，發展先進文化，就是發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學的、大眾的社會主義文化，以不斷豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量。這個論述從兩方面詮釋了社會主義文化的先進性，一是指面向現代化、面向世界、面向未來的正確方向，二是要體現民族化、科學化、大眾化的深刻內涵。有了明確的方向，社會主義文化才能持續發展：有了深刻內涵，社會主義文化才能豐富人們的精神世界，才能增強人們的精神力量。具備了這樣的先進性。社會主義文化建設方能起到提高國民綜合素質、增強國家軟實力的作用。

(二)社會主義文化必須具備健康的內容和有益的作用

社會主義文化有著鮮明的價值取向，它是以有利于個人、家庭、民族、國家、全人類的全面和諧與可持續發展為切入點的，其目的就是要讓人們在素質提高、精神需求、物質需要、身心健康等方面獲得最大滿足，著眼全人類推進文化建設，最終實現多民族、多文化的相互尊重、相互融合。這樣，藝術家的創作其內容、風格等必須是健康的、向上的、符合道德標準的，展示、發表或公演后對于廣大讀者或觀眾的德行修養是大有裨益的。

(三)發展先進文化，促進時代精神的形成

這是胡總書記為文學藝術界的社會主義文化建設定下的重要目標，也是藝術家應該努力完成的歷史使命。那么，如何完成這個使命?其實總書記的講話已經告訴我們了：“支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化”。“支持健康有益文化”就是要創作出內容健康的、有益于廣大人民身心的、有益于國家和民族的文藝作品來，謳歌真、善、美，抵制假、惡、丑，愉悅人民的精神；“努力改造落后文化”就是要對封建時代遺存下來的舊文化進行去糟取精、揚長避短、改造升華的工作，使之符合時代要求；“堅決抵制腐朽文化”就是要批判和拒絕有害的、頹靡的、反動的文化，還要杜絕極端悖反大眾審美共性的、迎合低級趣味的文化，無論它是本土的還是舶來的，都在堅決抵制之列。通過支持、改造和抵制等一系列卓有成效的努力和工作，最終在全社會形成積極向上的時代精神。

總書記定下的文藝工作的主旋律(標準)是藝術家系列創作行為的指南，若不折不扣地遵照執行，文藝界的文化建設定能取得好的效果，也一定能促進社會主義文化建設總工程的順利完成。然而，在這個工程的“施工”過程中，對主旋律(標準)理解有誤、執行不嚴、打擦邊球而偏離主旋律的情況時有發生如：文學創作、影視與戲劇的腳本創作和演藝創作、美術、書法創作中的變調現象。

二、變調現象帶來的不良社會影響

某些藝術家寫丑弄怪似乎是肆無忌憚，那是因為他們沒有認識到自己肩上還應該擔起的社會責任，或沒有認識到肩上擔子的沉重性，缺乏社會使命感、國家使命感。還有，他們對自己的張揚個性之作所產生的不良社會影響有一種“無所謂”的感覺，這是很可怕的。

上文所列第一類電影、電視的變調行為或嚴重歪曲歷史、或將不能見人的性事公諸于眾，說得輕點兒是誤導觀眾、心理變態、迎合低級趣味，說得嚴重點兒，歪曲歷史是對中華文明史的褻瀆，將性事公諸于眾是教唆犯罪、挑戰道德倫理，其影響十分惡劣。如今的國人最需要的是正面教育，黨中央倡導精神文明、總書記教導國民知榮辱其目的就在于此。但某些藝術家歪曲歷史、褻瀆圣人和描寫淫亂、挑戰道德倫理的變調行為恰恰與黨中央的意圖不合拍，與文藝的主旋律不合拍。不是有很多人感嘆世風日下嗎?一些國民素質下降、吸毒販毒屢禁不止、性自由導致艾滋病蔓延等與這些藝術創作的變調行為、導向作用不無關聯，某些藝術家是難辭其咎的。

對第二類變調的小說、網文，中國人民大學社會學教授周孝正指出：“木子美現象并非個體現象，它只是中國社會中新興的缺少社會責任感的群體代表?！痹敱M描寫性事的行為與電影中的淫亂鏡頭一樣，反映了某些藝術家的“兩種心理一個目的”：其一是變態心理，其二是害人心理，前者通過小說文字和電影鏡頭再現某些藝術家自身心理的變態與猥瑣。后者是有意識地污染社會環境、教唆觀眾讀者，形成“你黑我黑大家黑，你不說我我不說你”的黑暗氛圍而滿足個人淫亂之欲；“一個目的”就是迎合低級趣味拉高影院票房或擴大發行量而從中漁利。(同樣為了這個目的，出版社也忽視社會責任而昧著良心推波助讕、大賺黑心錢)可見一些人的社會責任感之淡薄。

第三類變調的美術創作和第四類變調的書法都顛覆傳統、顛覆成規，有糟蹋藝術之嫌，有誤導后來人的不良副作用。要想在美術、書法上成名成家是要下苦功夫的，沒有長時期的、多方面的歷練是不能如愿的。但美術界的“行為藝術”和現代派丑書使后來人誤認為成名成家有捷徑，無需面壁十年下苦功夫，這是不良副作用之一；還有一種不良副作用就是教壞了人的品行，尤其是現代派丑書。人所共知，學書法當自楷書始，楷書之所以稱為楷書，首先是它含有楷范之意，從楷書學起能培養人們良好的書寫習慣和扎實的書法基本功；其次楷書具有為人楷范、正人德行的作用，遵循楷法一筆一畫地規范書寫，能潛移默化地養成人們端正的品行。但現代派丑書顛覆書法成規，書寫時胸無法則而隨心所欲，筆下所寫丑怪不堪，展示出來后因丑而出名，這種行為一旦被后來人奉為成名成家的捷徑，那可是書法的悲哀，更是青少年成人、成才教育的失敗。

四、對變調現象的多維思考

藝術家的一切創作行為其實都不是個人思想和心理的簡單反映，也就是說任何藝術創作都是與歷史、與國家、與社會、與觀眾讀者緊密相聯的，作品主題的好壞、積極與否立馬就會對國家、對社會、對觀眾讀者產生積極或消極的影響。所以藝術家肩負著國家使命、社會責任。當然，我們都希望作品能產生積極的影響、獲得好的評價。然而，一些藝術家的創作行為嚴重偏離社會主流和文藝主旋律，這就不能不引起人們的連串思考。

(一)變調現象反映作者世界觀中的不良傾向

藝術家的審美取向在一定程度上反映出藝術家的世界觀，即對真、善、美的認識。著名美學家王老朝聞先生在其《美學概論》一書中有言：“任何一個藝術家都要對他所描寫的生活現象作出判斷和評價，表明自己的傾向和態度。藝術作品作為藝術家對現實的審美意識的表現，不可能脫離藝術家對什么是真假、善惡、美丑的看法，這不論藝術家是自覺還是不自覺，是表現得鮮明還是隱蔽，實質上都一樣。這種判斷、評價和態度。都是由藝術家的世界觀所決定的。”…正如王朝聞先生所說的那樣，藝術家對真、善、美的判斷、評價和態度都是由藝術家的世界觀所決定的，那么，當下一些偏離主流、主旋律的變調行為就反映了他們世界觀中的不良傾向。孟子日：“口之于味也，有同嗜焉；耳之于聲也，有同聽焉：目之于色也，有同美焉。至于心，獨無所同然乎?心之所同然者何也?謂理也，義也?！?見《孟子·告子上》)這段比興之語最終是要說明一個道理即人心對“理”和“義”都有相同的理解和相同的審美取向，也是兩千多年前孟子告訴我們的一個樸素的哲理。所以文藝作品的優與劣都是能明辨的，在一般觀眾和讀者眼里都有共性的審美標準，他們心里有一桿秤。因為他們的世界觀是健康的、正常的。但如上文所述某些藝術家的種種偏離主旋律的變調行為往往是某些藝術家世界觀出了問題，他們用異樣的眼光看世界，到黑暗的角落里尋找另類的事物，再在作品中夸張地表現出來，這是不健康的、不正常的，是會產生不良的社會影響的。在藝術家眼里和心里，有個性或張揚個性是理所當然的，但過度夸張和張揚個性中的不良元素及極端另類是社會常理所不容的，因為在當下這些“過度夸張”和“極端另類”不僅不能引起有理性的觀眾和讀者的共鳴，反而會引起反感。藝術家可以用獨到的眼光和獨到的視角心無旁鶩地看世界，但用作品反映世界時就必須心中有觀眾、有讀者、有社會、有責任感和使命感，必須遵循法度和尺度，不能悖反大眾的共性審美取向、有悖倫理和公德，不能違反國家原則和從業準則，總之，不能偏離主旋律。

(二)變調現象反映作者審美意識的悖反性

這種審美悖反性并非新鮮貨色、并非“國產”而是“舶來品”，是百年前西方“先鋒文藝”的遺存，來到中國實屬“遲到之客”。浙江大學學者王洪岳博士在其著作《審美的悖反：先鋒文藝新論》中對“先鋒文藝”有較詳盡論述，大意是：“先鋒”一詞本是19世紀法國的一個軍事術語，在1919年前后引入西方藝術界，成了一些大眾難以接近和理解的具有創造性的藝術家的代名詞，從此便有了“先鋒文藝”之概念。先鋒文藝針對當時的守舊觀念和保守勢力，其創作理念是反叛傳統文化，用另類表現形式體現審美意識的悖反性(參見《審美的悖反：先鋒文藝新論》第9-18頁)?！跋蠕h文藝”上世紀80年代初期傳人中國文藝界。最早接納它的是美術界，其后在電影、戲劇界有所露臉兒，然后波及到書法界。電影和戲劇由于有國家文化職能機構的嚴格審查、制約而未能任其泛濫，但在美術界因藝術家個人行為的突發性難以約束而至今時有露面，在書法界以探索實驗的名義至今在名家筆下有所蔓延。但無論是“先鋒”行為也好、還是審美悖反也好。他們都反叛傳統文化，都不被絕大多數觀眾所接受。這種行為有“一個目的兩個不良副作用”。其目的是想通過“先鋒”行為張揚個性、形成個人風格以致嘩眾取寵博得名氣：第一個不良副作用是顛覆人們心中傳統的審美觀，使人不辨美丑，第二個不良副作用是誤導美術界和書法界的后來人，使美術和書法得不到健康發展。

(三)變調現象與作者的心理畸變有極大關系

王洪岳在《審美的悖反：先鋒文藝新論》中說：“先鋒派藝術的變形與當代人的精神畸變有密切關系。這種精神畸變始自日常生存首先是日常用語的顯在或隱在的但又強大的權力網絡的禁錮。變形正是突出‘重圍’的策略乃至先鋒藝術思維的核心?！蓖跸壬挠^點頗有見地。無論是近百年前西方“先鋒文藝”的始作俑者，還是中國某些悖反審美常態的當代藝術家們，寫丑弄怪與他們中某些人的精神畸變是有關系的。在新中國這60年中。前30年轟轟烈烈搞運動。后30年集中精力抓經濟；前30年許多藝術人才受到政治運動的打擊和禁鎦，心里積怨難解。當下某些藝術家所展示出的諸多偏離文化建設標準和主旋律的作品，或多或少與他們多樣性的心理畸變有關。

(四)變調現象是博取名利過程中的投機行為

藝術家的創作應該是老老實實的。藝術創造活動有兩個目的，其一是純粹為藝術繁榮和發展的創作；其二是純粹為博名求利的創作。前者當下所見極少，后者非常普遍；前者高尚、無私，后者其名利假如取之有道也是無可非議的，畢竟現在是市場經濟時代。但問題在于某些藝術家取向無道(有悖傳統和大眾的審美取向)的創作純粹是奔名利而去，只要能掙到錢什么伎倆都用上、什么丑態都能出。電影中的做愛鏡頭就是沖著高額票房去的，小說中的性事描寫就是為了掏出讀者口袋里的“銀子”，“行為藝術”中駭人聽聞的所作所為就是為了絕招成名，“現代派書法”及名家丑書既為博名又為博利，即使是探索實驗，其目的也不外乎名利二字。如果作者們硬要將這些變調行為說成是為了愉悅觀眾和讀者，那么明眼人只能這樣說，他們是將觀眾和讀者當做幌子來賣丑、或當做傻子來愚弄。

(五)變調現象隱現求變過程中“黔之驢”似的無奈

當然，我們必須承認，文藝界還有一大批老老實實搞藝術的人，他們兢兢業業一輩子，就是想在藝術上有所作為。于藝術事業有成者不想啃老本。總想出新作，予藝術尚無建樹者一心想出成果或出人頭地，這兩類人實在可敬。搞藝術的人必備三樣：一是靈氣，二是勤奮，三是學養。有人三者皆備，所以他成功了，一切都如愿了。但某些人只具備三樣中的兩樣、或僅有其中的一樣，條件不全對于想出新和想出成果者來說都是不幸的。所以好的情況是，有人不斷出新、屢創新高而名望疊加；過得去的情況是，有人一本書成名但再無突破，有人一幅畫締造事業高峰而后再難逾越：不好的情況是，有人一輩子臨池不輟也沒有被人認可為書法家，有人畫了一輩子畫最終只能擺地攤掙小錢糊口。求變、出新是許多藝術家當下的創作目標，但如觀眾愿者并不多。筆者這里要重點說明一個現象，那就是某些早已成名的大家(書法界尤多)為了保全自己的聲譽不停地探索實驗以求出新，但屢試而難如人愿，只好全盤否定過去的自我，脫胎換骨以求突變，然而變出來的卻是奇丑、怪異，不僅引來圈外人士痛罵，而且在圈內大多數人眼里也是貶聲一片。此作何解?一句話：無奈——黔之驢面對老虎的無奈!

在中國文聯第八次全國代表大會、中國作協第七次全國代表大會上，胡錦濤總書記說：“只有與時代同步伐，踏準時代前進的鼓點，回應時代風云的激蕩。領會時代精神的本質，文藝才能具有蓬勃的生命力，才能產生巨大的感召力。我國廣大文藝工作者一定要正確認識和牢牢把握我國社會發展的正確方向，深刻體驗人民前進的準確信號，敏銳發現時代變革的風氣之先。自覺響應社會發展的客觀要求，以充沛的激情、生動的筆觸、優美的旋律、感人的形象，升起更加昂揚的理想風帆，描繪更加美好的生活藍圖，激勵更加堅定的奮進信心，滿腔熱情地謳歌時代主旋律，努力為發展社會主義先進文化建功立業?！?/p>

總書記的講話其旨意明確，對今天的文藝工作、特別是糾正藝術創作中的變調行為有著十分現實的意義。作為文藝工作者就是要再次認真領會黨中央的精神，積極行動。找準方向，對準基調，糾正偏差，以自己合乎標準的藝術勞動保證文化建設工程的推進。