說「和平」

和平，歷來是人們追求的目標，不管是黎民百姓還是帝王將相，無一不希望江山和平永固，萬世戰火不燃。

“和平”的內涵是什么?字典里對和平的解釋為:“沒有戰爭的狀態。”如此簡單。翻開中華五千年浩瀚歷史長卷，我想尋求更詳細的答案。

中華民族的骨子里，有一股固有的和平之氣。中國人向來熱愛和平，以和為貴。漢時，開通絲綢之路，與西域各國交好;唐時，派遣唐使東渡扶桑，寫下了中日友好往來的第一篇章;明時，鄭和下西洋，和平的種子一路播撒……這些都是我們民族熱愛和平的體現，但縱觀中國歷史，用拙計換和平的行為還是屢見不鮮的。

從漢朝開始，就有了以和親換和平，統治者想以玉貌靜胡塵。漢武帝以細君嫁烏孫，漢成帝以昭君嫁匈奴，唐太宗派文成入藏，遣安康入胡。中國歷史上最輝煌的兩個朝代尚且如此，其余各朝就更不用說了，他們認為此乃委小屈求大全。

我不否認唐太宗的“獨愛如一”之心，但眾多倡導和親之君主中并非都是胸懷無邊大愛者，實屬無奈之舉的還占多數，他們的初衷多是聯姻求和平，用花容息戰事。然而和親之策是否就能換來真正的和平呢?其實不然。君不見漢家宮闕傾覆后，隨之而來的是紛亂的三國，大唐一夢醒來后，隨之而來的是狼煙四起的五代十國!

嗚呼!社稷還須有明主，安危豈能托婦人?

和親之策，在我看來已屬下策，然而縱觀中國歷史，它卻是各種得求和平手段中的上策。大約從宋代開始，一種新的求和方法產生——議和。宋統治者偏居江南一隅本已可憐，卻連此半壁江山也守不住，北部被入侵西部受困擾。但此時宋統治者為了“和”而信佞臣之言，殺良將;為了和，不斷地與鄰國簽訂條約，從《澶淵之盟》到《紹興和議》，從《宋夏條約》到《宋金議》，宋統治者也由“兄弟之國”到“兒皇帝”，直至淪為階下囚。議來的“和”呢?不過曇花一現，匆匆而過。君不見北宋末年“靖康恥，猶未雪”，南宋之際“遺民淚盡胡塵里”?

嗚呼!以議換和，猶抱薪救火!

到了清朝，這種議和之策進一步發展，直接變為“求和”。清政府被洋人的堅船利炮打得暈頭轉向后，就跪下來求和，讓簽約就簽約，讓割地就割地，讓賠款就賠款，讓開口岸就開口岸……只要能求得一夕茍安哪里還管什么尊嚴?結果呢?只有任人宰割的份兒，哪有換得和平的果?君不見港澳割了，圓明園焚了，西太后逃了，大清國亡了……

嗚呼，茍安一時求和，何來一世太平!

和平，不是跪在地上求得的橄欖枝，而是登上高處找到的常青樹;和平，不是茍安一時歌舞升平而不問生靈涂炭，而是恩及天下讓萬方奏樂，確保天下萬民安泰。

讓人欣慰的是，今天的中華民族，熱愛和平的心不變，卻懂得什么是真正的和平。他們摯愛和平，但不軟弱;他們熱愛和平，但決不茍且偷安，他們懂得，要靠自己柔中帶剛的手去編織和平的橄欖冠。

君不見，一國兩制換和平，既體現寬容又不乏強硬;君不見“民族自治”穩江山，播灑大愛，民族團結;君不見奧運賽場中華健兒奮力拼搏奪金牌，競爭中體現熱愛和平本色;君不見外交領域，中華堅持和平共處促發展，樹立負責任大國形象。

噫，此乃真和平也!

(指導教師 趙同宇)