實事求是是群眾路線的本質要求

[摘要]實事求是和群眾路線是毛澤東思想活的靈魂，集中體現了馬克思主義的主要原則，是馬克思主義中國化的主要表現。實事求是是黨的思想路線，是馬克思主義中國化的核心命題;群眾路線是黨的工作路線，是馬克思主義中國化的重要成果。實事求是貫穿于群眾路線，是群眾路線的本質體現，它為群眾路線奠定了理論基礎，并構成群眾路線的核心，也是貫徹群眾路線的思想保證。

[關鍵詞]實事求是; 群眾路線; 理論基礎; 核心; 思想保證

[中圖分類號]D263.1[文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234(2010)04 — 0052 — 02

實事求是和群眾路線是中國共產黨人在長期的革命和建設中總結出來的寶貴經驗，是毛澤東思想活的靈魂，集中體現了馬克思主義的理論原則，是馬克思主義中國化的主要表現。實事求是是黨的思想路線的核心內容，是馬克思主義中國化的核心命題。群眾路線是黨的工作路線，是馬克思主義中國化的重要成果，是我黨對馬克思主義理論的最獨特貢獻之一，是唯物史觀的結晶。而事實求是則是貫穿其中的一條紅線，是群眾路線產生和發展的根據與保證。

一、實事求是是群眾路線的理論基礎

實事求是是“毛澤東思想的出發點、根本點”，是“無產階級世界觀的基礎，是馬克思主義的思想基礎”，是我們“必須牢牢記住的最基本的思想方法、工作方法”。〔1〕它是對馬克思主義哲學基本原則的高度概括，體現了馬克思主義哲學的唯物論、辯證法、認識論、歷史觀的高度統一，并構成了群眾路線的理論基礎。

1.實事求是是群眾路線的世界觀基礎

馬克思主義認為世界是物質的，意識是物質的產物。“實事求是”中的“實事”就是指客觀存在著的一切事物，它包括自然存在物和社會存在物。社會是人類的社會，而歷史“不過是追求著自己目的的人的活動而已”。〔2〕社會存在主要指人民群眾及其實踐活動。因此，實事求是必然是從人民群眾及其實踐活動出發，堅持人民群眾實踐第一的觀點。

堅持實事求是這一辯證唯物主義原則，就必然得出“人民群眾是歷史的創造者”這一結論。“黨的群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”，〔3〕這是對歷史唯物主義群眾觀點的具體運用。群眾路線的哲學根據是“群眾觀點”，具體說來，包括:第一，一切為了群眾，黨的全部任務就是全心全意為人民服務;第二，相信群眾自己解放自己。黨主要是給群眾及時指出斗爭的方向，依靠群眾來實現黨的事業，也就是群眾的事業;第三，向人民群眾學習，甘當群眾的學生;第四，對人民群眾負責，言論行為以群眾的擁護為最高標準。實事求是為群眾路線奠定了世界觀基礎，賦予群眾路線以真理的價值。

2.實事求是是群眾路線的方法論基礎

1941年5月，毛澤東在《改造我們的學習》一文中指出:“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外，區內外的實際情況出發，從其中引出其固有的而不是臆造的規律性，即找出周圍事物的內部聯系，作為我們行動的向導。”〔4〕也就是說“是”不是現成地擺在我們面前的，而必須由我們到“實事”中去“求”。這個“求”的過程便是從人民群眾及其實踐出發，總結群眾的實踐經驗，形成關于當前實踐活動本質、規律性的認識，進而上升為黨的路線、方針、政策的過程。

人們對客觀事物的認識必須經過多次循環往復才能完成。“實事”和“是”是一個無限發展的矛盾的雙向運動過程。從“實事”中求得的“是”，不僅是“從群眾中來”，還必須回到“實事”中去，即回到群眾的實踐中去，指導群眾的實踐，同時接受實踐的檢驗，即“到群眾中去”。因此，實事求是為“從群眾中起來，到群眾中去”的群眾路線提供了方法論基礎。

3.實事求是為群眾路線提供價值依據

“是”內化到主體中去，并通過一定的主觀形式表現的規律性，就是真理。真理的形式是主觀的，但內容是客觀的。“實事求是”就是要求得關于客觀世界、人類社會和人的思維的規律性的真理。而真理必然是與人民群眾的利益相聯系的，是符合人民群眾利益的。

毛澤東在《論聯合政府》一文中指出:“共產黨人必須隨時準備堅持真理，因為任何真理都是符合人民利益的，共產黨人必須隨時準備修正錯誤，因為任何錯誤都是不符合人民利益的。”這就明確揭示了“真理與人民利益一致”的基本原則。即凡是真理，都是有益于人民的。根據這一原則，執行群眾路線必須以真理為前提，所以，群眾路線必須以實事求是為價值依據，實現群眾利益最大化。

4.實事求是是群眾路線的核心

實事求是的過程并不是少數人坐在書齋里完成的，而是黨通過走群眾路線，從群眾那里獲得大量的知識和材料，然后進行理論上的總結，再回到群眾中接受檢驗而完成的。從邏輯上看，實事求是的認識路線與群眾路線的邏輯思路是一致的，可以說，實事求是是群眾路線的核心。

馬克思主義的認識路線，是無產階級及其政黨的根本的思想路線。中國共產黨逐步形成了自己的思想路線，即“一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗和發展真理。”“實事求是”是黨的思想路線的核心，是對馬克思主義認識路線的高度概括。它建立在辯證唯物主義基礎上，是馬克思主義認識論、方法論一般原則的具體化及其在實際工作中的貫徹、應用和體現。對此，毛澤東同志指出:“在馬列主義一般原理的指導下，從實踐材料中引出的正確結論，就是黨性的表現，就是理論和實際的統一的馬克思列寧主義的作風。”〔5〕

毛澤東對“實事”強調的是中國革命的實際情況，只有從這個實際出發，才能解決中國革命的系列問題。尤其是反對當時彌漫在全黨的“洋教條”、“言必稱希臘”，而對中國革命卻茫然無知的“本本主義”現象。中國共產黨人所求之“是”，是把馬列主義普遍原理同中國革命和建設的具體實踐相結合，對其中的獨創性經驗進行總結而形成的適合中國情況的科學指導思想。對于如何去“求”，毛澤東給我們提供了前后貫通的三個方法。首先，他認為:“‘求’就是我們去研究。”全黨要“系統地研究周圍環境”，對敵友我三方的經濟、財政、政治、軍事、文化、黨務等各方面動態和近百年中國經濟史、政治史、軍事史、文化史等進行詳細調查和分析，并據此作綜合研究。其次，“一切經過試驗”。毛澤東并沒有停留于靜止、事后、間接的調查，而是在形成一定意見、方針、政策后，還要將其用來做試點工作，成功了才算“是”，否則，還要修改、補充，甚至推倒重來。在試驗過程中，還注意到因地因時而異，避免結論的片面性。最后，接受實踐檢驗。結論必須用來指導實踐，并接受實踐的檢驗。這三個方法既相對獨立又相互貫通，在“求是”的過程中循環使用，從而使認識不斷深化。

實事求是就是從個別到一般、再從一般到個別的思維運動，就是要求我們到客觀實際中去了解情況，進行深入而細致的調查研究，搜集第一手資料，然后再對這些材料進行科學的分析、加工和綜合，從中找出一般的規律性的東西，并用其指導實踐。要做到實事求是，就“不要從抽象的定義出發，而要從客觀的事實出發，從分析這些事實中找出方針、政策、辦法來。”〔6〕群眾路線也是從個別到一般、再從一般到個別的工作方法，“從群眾中來”就是要深入到群眾中去了解具體情況，把群眾的意見集中起來，形成一般性的理論和原則;“到群眾中去”就是把集中起來的理論和原則，再回到群眾中去指導實踐并受其檢驗。這是一個循環往復的實現過程。從思維運動的角度來看，群眾路線也是一條認識路線，其本質就是實事求是。

二、實事求是是貫徹群眾路線的思想保證

群眾路線是黨的工作路線，主要解決黨的實踐問題，黨的路線、方針政策的貫徹、落實問題。這是黨的工作法寶，是黨必須遵循的根本路線。而“從群眾中來”并不意味著群眾意見的簡單堆積，“到群眾中去”也絕不是采取命令主義強迫群眾執行。這就要求我們在貫徹群眾路線時，必須始終堅持實事求是的原則，這是貫徹群眾路線的思想保證。

1.實事求是地認識群眾的地位和作用

相信群眾決不是盲目從眾，崇尚自發性。否則，不但不能發揮黨的領導作用，反而害了群眾害了黨。無產階級政黨只有堅持實事求是的思想路線，才能正確地認識群眾的作用，領導群眾有效地改造客觀世界。

馬克思主義經典作家十分重視人民群眾的歷史作用，恩格斯曾說:“無論不從事生產的社會上層發生什么變化，沒有一個生產者階級，社會就不能生存。因此，這個階級在任何情況下都是必要的。”〔7〕倘若一個社會的再生產中斷或無以為繼，那么，這個社會將會崩潰。人民群眾是歷史的主體，他們的活動體現著歷史發展的規律，決定著歷史發展的方向。歷史唯物主義在人民群眾活動中，揭示出創造歷史的真正動力，即“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”〔8〕

我們必須實事求是地承認人民群眾的歷史作用，尊重群眾的創造力，發揮群眾在改造世界中的作用。但是，我們也必須承認人民群眾的歷史創造活動不是隨心所欲的，而是受諸多社會歷史條件制約的。所以，我們必須從一定的歷史條件出發，實事求是地認識人民群眾的歷史作用。

2.實事求是地對待群眾的意愿

共產黨人必須代表群眾的利益和意愿，“只有代表群眾才能教育群眾，只有做群眾的學生才能做群眾的先生。如果把自己看作群眾的主人，看作高踞于‘下等人’頭上的貴族，那么，不管他們有多大的才能，也是群眾所不需要的，他們的工作是沒有前途的。”〔9〕既然群眾創造歷史的活動要受到具體的社會歷史條件限制，那么，某些群眾意見也就并不都是全面正確的。另外，具體的群眾的認識和經驗雖然是豐富的多方面的，但往往又是分散的、不系統的。我們不能偏聽偏信，也不能不加分析地簡單歸納，而必須實事求是地反映他們的真實意見。鑒于此，我們必須對群眾的意見和要求作實事求是的概括和總結，將群眾中進步的正確的認識加以提煉和概括，上升為真理性認識，且對群眾中落后的錯誤的認識加以糾正。

由于群眾受到文化水平和所從事職業的限制，會出現不能理解且不愿意執行某些國家政策的情況，這就要求我們決不能違反群眾的意愿，采取命令主義的態度強迫群眾執行。而必須實事求是地對待群眾意愿，找出群眾的思想癥結，對他們進行耐心細致的宣傳解釋和說服教育工作，使群眾自覺自愿地接受黨的路線、方針、政策。這樣才是真正地堅持群眾路線，才能激發群眾的熱情，使之投身于黨的事業中來。

3.實事求是地接受群眾的檢驗

群眾是創造世界歷史的真正動力，他們的實踐活動是檢驗真理的唯一標準。“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點，就不能得到起碼的知識。”〔10〕我們必須通過實事求是地接受群眾實踐的檢驗，及時修改錯誤。

辯證唯物主義認為物質世界是永恒發展的。隨著客觀事物和社會實踐不斷發展變化，即使是原來從群眾中概括和總結出來的正確意見和科學決策，也要根據變化了的實際情況，再到群眾的新實踐中去接受檢驗，豐富和發展原來的認識。在這一點上，我們必須采取實事求是的態度，而不是敷衍的態度，否則，我們的認識必將落后于群眾的實踐，也就違背了黨的群眾路線，違背了黨“全心全意為人民服務”的根本宗旨。

〔參考文獻〕

〔1〕鄧小平文選(第2卷)〔M〕.北京:人民出版社，1993:114，143，114.

〔2〕馬克思恩格斯全集(第2卷)〔M〕.北京:人民出版社，1957:118.

〔3〕關于建國以來黨的若干歷史問題的決議(注釋本)〔M〕.1983:57.

〔4〕〔5〕〔6〕〔8〕〔9〕〔10〕毛澤東選集(第3卷)〔M〕.北京:人民出版社，1991.801，801，1010，980，864，790.

〔7〕馬克思恩格斯全集(第19卷)〔M〕.北京:人民出版社，1965:315.〔責任編輯:敖紅〕