以“高爾基獎(jiǎng)”淺論俄語(yǔ)文學(xué)界應(yīng)如何面對(duì)自己的使命

[摘要]從“高爾基獎(jiǎng)”的由來(lái)，到重構(gòu)認(rèn)識(shí)俄國(guó)文學(xué)的歷程，再到開拓接受俄國(guó)文學(xué)價(jià)值的路徑;以這樣三個(gè)視角深刻剖析俄羅斯文化與近代中國(guó)文化之間廣泛交流與合作，為兩國(guó)及兩國(guó)人民在全球化背景下加深友誼及互信打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞]高爾基獎(jiǎng);重構(gòu);文學(xué)價(jià)值

[中圖分類號(hào)]I206[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234(2010)04 — 0119 — 02

俄羅斯民族的創(chuàng)作才能在文學(xué)領(lǐng)域體現(xiàn)得最為充分和鮮明。俄羅斯文學(xué)是世界文化不可分割的一部分，得到了世界眾多文學(xué)藝術(shù)大師的贊嘆。俄羅斯文學(xué)對(duì)近代中國(guó)文化等多個(gè)領(lǐng)域的影響意義廣大、深遠(yuǎn)，為中國(guó)近現(xiàn)代文化的形成起到了促進(jìn)與效模作用。

一、“高爾基獎(jiǎng)”的由來(lái)

馬克西姆·高爾基是享譽(yù)世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家、劇作家、杰出的文學(xué)批評(píng)家、政論家，是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最杰出的代表”，同時(shí)也是俄羅斯社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。高爾基的創(chuàng)作反映了俄羅斯無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命思想和追求，促進(jìn)了前蘇聯(lián)新文化的建立。他的創(chuàng)作對(duì)俄羅斯文學(xué)，乃至世界文學(xué)都有著深遠(yuǎn)的影響。

高爾基，這位被列寧稱贊為“反抗群眾的天才表現(xiàn)者”和“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的權(quán)威”的偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家，發(fā)揚(yáng)英勇頑強(qiáng)，不屈不撓的戰(zhàn)斗精神，殫精竭力，披荊斬棘，為開創(chuàng)俄羅斯無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)立下了不朽的功勛。

當(dāng)今在價(jià)值觀多元的全球化時(shí)代，俄國(guó)無(wú)力再單方面向中國(guó)推銷蘇俄價(jià)值觀的文化戰(zhàn)略，因而才有需要體現(xiàn)中俄雙方意愿的“高爾基獎(jiǎng)”問世。從事俄國(guó)問題研究、俄國(guó)文化交流、俄羅斯語(yǔ)言文學(xué)教育和翻譯的專業(yè)人士，都無(wú)法回避這樣的歷史情勢(shì):魯迅兄弟、茅盾、耿濟(jì)之、戈寶權(quán)、曹靖華等大力引進(jìn)俄國(guó)文學(xué)，從而加速了中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程，但中國(guó)在深受蘇俄影響的同時(shí)，也給中國(guó)成為讓國(guó)際社會(huì)普遍接納的文明強(qiáng)國(guó)帶來(lái)了許多麻煩。近30多年來(lái)所進(jìn)行的有中國(guó)特色的社會(huì)主義改革，在相當(dāng)程度上就是要革除蘇俄的影響，如計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等于社會(huì)主義、黨政不分、以犧牲效率去實(shí)現(xiàn)公平等。由此，中俄關(guān)系也得到了重建——變意識(shí)形態(tài)同盟或敵對(duì)關(guān)系為戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系。經(jīng)由兩國(guó)高層達(dá)成雙方互設(shè)“國(guó)家年”，其10個(gè)方面的交流活動(dòng)也陸續(xù)展開。而俄羅斯作協(xié)向中國(guó)方面頒發(fā)的“高爾基獎(jiǎng)”，是其中的文化交流項(xiàng)目之一。

二、重新認(rèn)識(shí)俄國(guó)文學(xué)發(fā)展的歷程

高爾基以其非凡的文學(xué)才華贏得了越來(lái)越高的聲譽(yù)，不僅受到給予《老橡樹之歌》以否定批評(píng)的老作家柯羅連科的賞識(shí)，而且在文學(xué)界的關(guān)系也大大擴(kuò)大了。還在19世紀(jì)90年代，高爾基在文壇上嶄露頭角時(shí)，契訶夫便同情地關(guān)注著他的作品，不久，他們之間就建立了親密的私交，書信來(lái)往不斷。在1901年至1902年這兩年間，高爾基跟列夫·托爾斯泰同住在克里米亞，兩人過從甚密，經(jīng)常聚會(huì)，共同探討俄羅斯文學(xué)的發(fā)展道路。

1902年，俄羅斯文學(xué)院為表彰高爾基卓越的文學(xué)功績(jī)，推選他為名譽(yù)院士，警察署得知此事后，氣急敗壞，立即寫了一份12年間監(jiān)視高爾基的詳細(xì)報(bào)告，羅織種種莫須有的罪名，極力加以阻撓。這份報(bào)告經(jīng)內(nèi)政大臣轉(zhuǎn)呈沙皇尼古拉二世，惹起這位暴君的震怒，他大筆一揮，在報(bào)告上批了“選舉高爾基之事要撤銷”。幾天后，在《政府公報(bào)》上以科學(xué)院本身的名義宣布選舉無(wú)效。早兩年被選為名譽(yù)院士的契訶夫和柯羅連科對(duì)沙皇政府這種肆虐行為和對(duì)科學(xué)院那班老爺?shù)能浫鯚o(wú)能感到無(wú)比憤慨，公開發(fā)表聲明，放棄自己名譽(yù)院士的稱號(hào)，表現(xiàn)了他們?cè)诠餐氖聵I(yè)上互相支持的崇高友誼。

在“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的歲月里，高爾基一面揮筆創(chuàng)作，對(duì)黑暗的舊制度提出有力的控訴，激發(fā)民眾的革命熱情，為方興未艾的群眾斗爭(zhēng)助威吶喊，一面加緊聯(lián)系，廣泛團(tuán)結(jié)具有民主主義傾向的作家，如綏拉菲莫維奇、魏列薩耶夫(1867-1945)、安德烈耶夫(1871-1919)、庫(kù)普林(1870-1938)等，同反動(dòng)、頹廢、墮落的文學(xué)相抗衡。他把組織民主主義文學(xué)視為同現(xiàn)存社會(huì)制度進(jìn)行斗爭(zhēng)的一種形式，因而在1903年，主持編輯了《知識(shí)》文學(xué)叢刊，列寧稱贊這套叢刊是一套“力圖集中文藝的一切優(yōu)秀力量的文集”。

始自70年代末以來(lái)的中國(guó)思想解放和社會(huì)進(jìn)步，在得益于嘗試歐美經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和大量接受歐美現(xiàn)代文化的同時(shí)，也受益于反思蘇聯(lián)模式、從觀念和理論上突破研究蘇俄文學(xué)的僵化思維。1982年，夏仲翼率先打破僵局，翻譯巴赫金《陀思妥耶夫斯基詩(shī)學(xué)問題》章節(jié)譯文，正面討論陀思妥耶夫斯基這位深刻敘述現(xiàn)代性問題的復(fù)雜作家，為中國(guó)俄蘇文學(xué)研究界的學(xué)術(shù)進(jìn)步奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。隨后，白春仁和錢中文很快就譯出《陀思妥耶夫斯基詩(shī)學(xué)問題》、《巴赫金全集》。而當(dāng)歐美文論迅速席卷中國(guó)知識(shí)界之際，俄蘇文學(xué)研究界也推出俄國(guó)文學(xué)理論經(jīng)典著作，包括劉宗次譯的什克洛夫斯基《散文理論》、劉寧譯的維謝洛夫斯基《歷史詩(shī)學(xué)》、方珊等譯的《形式主義文論》等。這些譯作，讓中國(guó)讀者看到了俄國(guó)文學(xué)理論的另一側(cè)面及其魅力，和歐美現(xiàn)代文論一道促使國(guó)人走出蘇聯(lián)主流理論所制造的誤區(qū)。

與此同時(shí)，中國(guó)知識(shí)界重建俄國(guó)文化史，不再把俄蘇文學(xué)看作蘇俄意識(shí)形態(tài)在文學(xué)中的延伸，劉寧和程正民的《俄蘇文學(xué)批評(píng)史》、劉寧主編的《俄國(guó)文學(xué)批評(píng)史》、彭可巽主編的《蘇聯(lián)文藝學(xué)派》、汪介之和張杰的《20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)批評(píng)史》等著作，嘗試用中國(guó)人眼光建構(gòu)俄國(guó)文學(xué)批評(píng)史，呈現(xiàn)出俄國(guó)人的文學(xué)觀念遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)主義和非現(xiàn)實(shí)主義之爭(zhēng)要復(fù)雜得多的情狀，諸如包括了斯拉夫主義和西歐主義、馬克思主義和民粹主義、象征主義和形式主義等多種。與文學(xué)觀念解放相呼應(yīng)，吳元邁的《蘇聯(lián)文學(xué)思潮》、彭可巽的《蘇聯(lián)小說史》、薛均智的《回歸》、張捷和李輝凡的《20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)史》、劉文飛的《20世紀(jì)俄語(yǔ)詩(shī)史》等力作，分別重構(gòu)了蘇聯(lián)文學(xué)思潮、文學(xué)史、小說史等。

與理論重建、文學(xué)史重構(gòu)同步，不少學(xué)人把目光投向了社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義之外的俄蘇文學(xué):一方面錢誠(chéng)、夏仲翼、劉宗次、曹國(guó)維、石枕川和許賢緒等翻譯家，大膽譯出了被蘇聯(lián)官方所查禁的大量作品，包括普拉東諾夫的《切文古爾鎮(zhèn)》、布爾加科夫的《大師與馬格麗特》和《白衛(wèi)軍》、雷巴科夫的《阿爾巴特街的孩子們》、布羅茨基的詩(shī)歌等，以及瓦西里耶夫的《這里的黎明靜悄悄》、阿斯塔菲耶夫的《牧童與牧女》和《魚王》、《普里什文文集》等蘇聯(lián)的經(jīng)典文學(xué)作品;另一方面，一大批中青年學(xué)人著力翻譯和研究白銀時(shí)代文學(xué)和文論、哲學(xué)，出現(xiàn)了《白銀時(shí)代精品文庫(kù)》、《俄羅斯優(yōu)秀作家散文譯叢》、《白銀時(shí)代叢書》、《茨維塔耶娃文集》等叢書，以及《俄國(guó)象征派文學(xué)研究》、《現(xiàn)代俄羅斯文學(xué)史綱》、《遠(yuǎn)逝的光華:白銀時(shí)代的俄羅斯文化》、《俄國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)歌研究》、《俄羅斯命運(yùn)的回聲:高爾基的思想與藝術(shù)探索》、《白銀時(shí)代俄羅斯文學(xué)研究》、《俄國(guó)象征派文學(xué)理論建樹 》等研究力作。這些貢獻(xiàn)，讓中國(guó)讀者真切感受到了俄國(guó)文學(xué)別具一格的風(fēng)貌。

總的來(lái)說，由于與國(guó)內(nèi)思想文化變革同聲相應(yīng)、同氣相求，中國(guó)學(xué)者在80年代逐步跟上了蘇俄方面重構(gòu)文學(xué)體系的步伐，敏銳捕捉到時(shí)代的文學(xué)思潮，并借助蘇俄文學(xué)的脈動(dòng)及其力量，給中國(guó)的思想解放輸入新鮮血液。

三、開拓接受俄國(guó)文學(xué)價(jià)值的路徑

近20多年來(lái)，中國(guó)知識(shí)界開始逐漸用中國(guó)人眼光，不再根據(jù)俄國(guó)人的標(biāo)準(zhǔn)跟蹤當(dāng)代俄國(guó)文學(xué)，吳澤霖選編的《瑪利亞，你不要哭:新俄羅斯短篇小說精選》、劉文飛主編的《布克獎(jiǎng)叢書》、白春仁主持的《當(dāng)代俄羅斯實(shí)驗(yàn)小說系列》等作品，消除了對(duì)當(dāng)代俄國(guó)文學(xué)完全衰落的誤解。不僅如此，學(xué)術(shù)界還積極引進(jìn)并運(yùn)用西方斯拉夫?qū)W界成果，擴(kuò)大認(rèn)識(shí)俄國(guó)文學(xué)的視野，《歐美學(xué)者論俄蘇文學(xué)》、《西方視野中的俄國(guó)白銀時(shí)代》、《西方陀思妥耶夫斯基研究書系》等，一定程度地續(xù)上了五四新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)從世界格局中看俄國(guó)文化的傳統(tǒng)。而陳建華的《20世紀(jì)中俄文學(xué)關(guān)系史》、汪介之的《悠遠(yuǎn)的回響:俄羅斯作家與中國(guó)文化》、汪劍釗的《中俄文字之交》等，在不同程度上反思和總結(jié)中國(guó)接受俄國(guó)文化的歷程。特別是，高莽先生以其多方面才華推出了涉及俄國(guó)詩(shī)人、作家、藝術(shù)家的獨(dú)特著述，呈現(xiàn)出俄國(guó)文藝的多種風(fēng)采。

不過，所有這些學(xué)術(shù)進(jìn)步，連同對(duì)俄國(guó)宗教、哲學(xué)、政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等研究和翻譯，都必須依賴出版和學(xué)術(shù)雜志生產(chǎn)出來(lái)，并且要有行家組織規(guī)劃研究和出版。我們必須關(guān)注到接續(xù)商務(wù)印書館作為引進(jìn)俄國(guó)文學(xué)主陣地的人民文學(xué)出版社。1951年建社不久就設(shè)立蘇聯(lián)東歐文學(xué)編輯室，金人、劉遼逸、許磊然、蔣路、伍孟昌等著名譯者很快就加盟其中，而且這種翻譯家式的編輯隊(duì)伍作為傳統(tǒng)延續(xù)至今，由此成就了《普希金文集》、《托爾斯泰文集》、《陀思妥耶夫斯基作品集》、《高爾基文集》、《肖洛霍夫文集》等一套套大型俄國(guó)文學(xué)集，主要是面對(duì)俄蘇文學(xué)研究界的《阿波羅文叢》、包括俄國(guó)作家作品在內(nèi)的《21世紀(jì)年度最佳外國(guó)小說》等，這樣的出版業(yè)績(jī)成就了孫繩武、盧永福、張福生等一代代俄蘇文學(xué)出版家。與此相應(yīng)的還有，《蘇聯(lián)文學(xué)》、《俄羅斯文藝》、《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》、《世界文學(xué)》、《外國(guó)文學(xué)研究》、《當(dāng)代外國(guó)文學(xué)》、《外國(guó)文學(xué)》和《國(guó)外文學(xué)》等期刊從不同方面促成了中國(guó)知識(shí)界對(duì)俄國(guó)文學(xué)問題的重視。還有，國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦，有效規(guī)劃了有關(guān)俄國(guó)文學(xué)研究選題，大大提升了當(dāng)代知識(shí)界認(rèn)識(shí)俄國(guó)文學(xué)的深度。

我們這代人的那點(diǎn)俄羅斯文學(xué)經(jīng)典的情結(jié)，到底系結(jié)于什么呢?至少有一點(diǎn)可以肯定:通常對(duì)俄羅斯大師們的崇尚，并不全在于藝術(shù)和審美，更多的是那樣一種傾心，是對(duì)于大師們表現(xiàn)出的那種要為全世界受難的彌塞亞精神，那種對(duì)于人類道德良知堅(jiān)毅的探索，那種近乎迷狂的宗教式心靈虔誠(chéng)。曾以“肩住黑暗的匣門”自勉的魯迅先生，當(dāng)年顯然深深感受到這虔誠(chéng)和精神對(duì)于我們的重要和必要，他據(jù)此慨嘆過:“俄羅斯式的知識(shí)分子，中國(guó)還沒有。”至今，我們已經(jīng)擁有了很多，可當(dāng)年那個(gè)沒有的已經(jīng)有了嗎，還是仍然沒有。我的渴望交流，大概也包涵了很想知道，在文學(xué)的世界走向中，在傳統(tǒng)的現(xiàn)代延伸和現(xiàn)代變異中，俄羅斯還有“俄羅斯式的知識(shí)分子”么?他們的文學(xué)實(shí)踐，是否還會(huì)以不同的方式和途徑跟斯拉夫民族那種偉大的傳統(tǒng)精神相遇相通呢?在他們那里，還可以給我們提供幾多啟示和借鑒嗎?

高爾基是20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)的杰出代表，也是前蘇聯(lián)文學(xué)的杰出代表。他的作品無(wú)論在過去、現(xiàn)在，還是將來(lái)都有著深遠(yuǎn)的影響，并繼續(xù)贏得廣大讀者的愛戴。

總之，在價(jià)值觀多元的全球化時(shí)代，俄國(guó)無(wú)力再延續(xù)當(dāng)年借助所謂共同意識(shí)形態(tài)，單方面向中國(guó)推銷蘇俄價(jià)值觀的文化戰(zhàn)略，因而“高爾基獎(jiǎng)”的意義是加深兩國(guó)文化的互相了解，推廣優(yōu)秀的俄國(guó)文學(xué)作品，同時(shí)促進(jìn)專業(yè)人士的責(zé)任意識(shí)，令其在俄國(guó)同行的基礎(chǔ)上有所超越，故不會(huì)與中國(guó)有關(guān)部門設(shè)立的表彰中國(guó)俄語(yǔ)相關(guān)學(xué)者的獎(jiǎng)項(xiàng)產(chǎn)生沖突。通過“高爾基獎(jiǎng)”的設(shè)立，不僅促進(jìn)了二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展，也為以后俄羅斯文學(xué)研究的進(jìn)一步深入奠定了牢固的基礎(chǔ)。

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〔責(zé)任編輯:李姝怡〕