和諧社會視閾下和諧道德人格的構建

[摘要]道德人格是指作為個體人格的道德性規定，每一個時代都有自己的理想道德人格，在建設和諧社會的大趨勢下，和諧道德人格越來越凸顯出它的地位及價值。和諧道德人格的構建要以道德主體對道德人格三要素的認同和實踐為基礎，以社會道德環境的優化為保障，力求達到道德人格和諧的境界，進而推動和諧社會的健康發展。

[關鍵詞]和諧社會;和諧人格;和諧人;道德人格

[中圖分類號]D616[文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234(2010)04 — 0018 — 02

人格(personality)一詞源于拉丁文persona，原意指戲劇舞臺上演員所用的面具，后引申為人格。通俗地理解，人格就是指人的品格，也就是人之所以為人的標準。道德人格是指作為個體人格的道德性規定，“是個人做人的尊嚴、價值和品質的總和。是人的主體性、目的性和社會性的集結。也可說道德人格是人的位格、性格、品格的統一。”〔1〕(P494)它是人內在的道德修養、道德品質與外在的道德行為、道德實踐，并融合社會價值觀等多方面的具體統一。和諧社會的建設需要優良道德的支撐，我們應該發揮道德主體的能動性，讓高尚的道德情操成為道德主體實現個體人格和諧，實現個體價值，促進社會和諧發展的精神支柱。因此，和諧社會視閾下我們應注重和諧道德人格的構建。

一、和諧的道德人格是構建和諧社會的主體基礎和精神支柱

和諧人是和諧社會的主體，和諧的道德人格是和諧人在人格上的體現，是在和諧社會建設中人們所期望的各種理想的道德人格品質，其內涵是指“人格各要素與道德因子的結合，是道德認識、道德情感、道德意志、道德信念、道德習慣等及其過程的集合體，是人格的一次升華，是人格和諧的真正完成”。〔2〕(P11)和諧的道德人格是構建社會主義和諧社會的主體基礎和精神支柱，這是由個體與社會的辯證關系和道德人格在個體現實生活中的重要作用決定的。黑格爾曾說，‘社會與個人的關系，就如同有機體與各分子之間的關系一樣:有機體賦予各分子以生命，各分子則賦予有機體以活力’。〔3〕(P149)社會的共同利益在歷史上都是由作為個體的個人所創造的，只是個體與社會相互聯系的方式和它們所形成的社會結構和狀態在不同的歷史時代有所不同。社會主義制度的建立為“自由個性”的生成創造了社會條件，同時社會主義和諧社會本身的建設依賴于每一個社會成員的能動性創造。社會不過是人們交互作用的產物，是各種社會關系的總和，這些社會關系通過每一個現實的個人的實際活動被創造出來，并且由每一個現實的個人來承擔。從這個意義上來說，建設和諧社會并不僅僅是政府的責任，每一個人都是構建和諧社會的主體，和諧的道德人格又是成為一個和諧人的本質規定性。

“社會生活中每一個現實的個體都是具有道德意識的存在物，是具有一定的道德人格的能動的主體”。〔4〕(P5)道德人格在個體的現實生活中能夠支配和決定個體的道德行為。首先，道德人格具有驅動個體進行道德行為的動力功能。道德人格中的道德需要、道德動機、道德情感、道德意志等非理性因素構成了個體道德行為的動力系統。其次，具有價值導向功能，為道德行為規定方向和目的。道德人格中的道德理性因素是道德行為的向導，個體在道德行為上應該做什么，為何而做，如何去做，都是人理性思考的結果。沒有道德理性，就不可能有正確的道德行為。個體道德行為受道德人格的支配，構建和諧社會需要高尚的道德情操引領，因此，和諧的道德人格將成為構建和諧社會的精神支撐。

二、和諧道德人格的構建

道德人格是道德知識、道德素養及道德形態三位一體的有機結合。道德知識是道德人格生成的細胞和基礎條件，道德行為總是以道德知識為基礎;道德素養是人的道德素質及其養成度，它是道德人格養成的內核，也是道德人格的雛形;道德形態是道德人格的外形，是人們在社會實踐生活中表現出來的行為方式和風格。它作為展示道德人格的窗口，又必須以道德知識作基礎，以道德素養作底蘊，才能完整地體現道德人格。從認識論角度看，和諧道德人格的形成也經歷了實踐、認識、再實踐、再認識的反復、無限發展的過程。我們從個體層面和社會層面來分析和諧道德人格的構建。

1.個體對道德人格三要素的認同和實踐是構建和諧道德人格的基礎和前提

首先，和諧道德人格的生成取決于道德主體對外在道德知識的學習理解，以及外在道德要求對道德主體的制約性。作為社會歷史的產物，人在確定自己存在的價值、意義時不能脫離特定的社會歷史條件，必然要處理好人與社會、人與他人的關系。道德人格也正是人在對自己存在的價值、意義進行反思時對自我的把握，并在認知、接受社會道德要求時上升為道德自我。因此，道德人格的生成需要對一定的道德規范及其所蘊涵的道德必然性和道德規律有所認識，形成道德理性體系，為道德主體整合其行為動機和調整其現實行為提供支持。但是，道德認知不會自動生成，需要通過教育等方式把傳統美德作為道德內容傳授給道德主體，促使道德個體認知、接受、認同，從而逐步形成和健全個體的道德心理。

其次，道德主體對社會外部的道德要求與自身實際情形相對照產生思想觀念上的選擇認同。道德認知是道德人格生成的基礎，但知識并不就是美德。“主體進行道德選擇的關鍵是其自身和社會的特定需要。”〔5〕(P136)道德人格的形成還需要對道德知識信息進行選擇加工，轉化濃縮為道德素養的合理內核，促進優良道德品質的形成，這就是道德人格生成的主體認同。個體道德價值體系的建構使道德主體能夠深刻理解道德的社會價值和自我價值，激發道德主體努力實現道德價值的道德情感，產生克服困難、排除阻礙去實現道德價值目標的道德意志力。經過道德生成的主體認同，個體道德人格已初具雛形，但還不成熟、不穩定。

最后，道德形態的塑造與提升。道德主體在通過道德知識學習，接受外在道德要求，并內化為自己道德需要的基礎上，在實踐活動中自覺踐行道德要求，遵循道德規范，履行道德義務。道德人格是主觀上道德認識和客觀上道德行為的統一，道德人格的生成離不開道德實踐。但是，偶爾一兩次的道德行為和道德實踐并不能全面體現個體的道德人格，只有在經常性的道德實踐活動中持續不斷地重復某種道德行為，使支配行為的道德觀念、意識深深融入到個體情感和意志活動中，內化為個體的道德信念，使道德行為變成一種穩定的心理特征和行為方式，道德品質才最終完成。由此可見，道德人格生成的自覺實踐，實際上是道德習慣的養成、道德信念的強化和道德品質的提升過程，以致最終形成穩固的道德人格。

2.社會整體環境的優化與和諧是構建和諧道德人格的保障

首先，認同社會主義核心價值體系，營造健康的文化環境。一個社會和諧與否，一個國家能否實現長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規范，是無法實現社會和諧的。道德人格的塑造要實現和諧的目標，前提是使國人認同現代價值觀，明確當代社會的核心價值體系，從而為構建和諧社會提供強大的精神動力。社會主義核心價值體系是社會主義文化的主導，只有深刻認識和把握核心價值體系，才能在文化建設中突出重點，抓住根本。要把人們追求的目標整合到社會主義核心價值體系上，并通過有意識、有目的的實踐活動去踐行它，使自己成為合乎社會要求、推進社會進步的人，在這一過程中，其道德人格也得以提升，向著和諧道德人格的理想境界邁進。

其次，完善社會運行體制，為人的健康成長和良好道德人格的養成提供適宜的制度環境。和諧道德人格不是自發形成的，而是人在同社會環境的相互作用中逐步建構而成的，是社會發展和趨向和諧的過程中社會對人模塑的結果，是社會系統各種力量積極作用的成果。當今社會存在諸多影響穩定的因素，如收入差距加大、失業率較高、公職人員的腐敗、環境污染等，這些消極因素不僅直接影響和諧社會的建設，而且也影響到和諧道德人格的塑造，容易引起國民的心理焦慮甚至會阻礙社會進步。塑造和諧道德人格，必須積極實施和完善社會主義市場經濟體制，堅持依法治國與以德治國相結合，要高度重視、關愛弱勢群體，協調好各方面的利益關系，維護人民的基本權利，實現社會公平正義。這些社會運行的體制和機制，既是建設和諧社會的保障，也是塑造和諧道德人格的有利條件。

最后，強化思想道德教育的引導功能。 崇高的德性是道德人格和諧的重要標志，德性的力量使人自覺履行社會責任，協調個人與自然、社會、他人的關系，達到身心和諧，人際和諧，群己和諧，天人和諧。和諧社會背景下塑造和諧道德人格，必然要加強思想道德方面的訴求。道德人格的和諧始于內在精神的和諧，健康的心態、和諧的思維、崇高的思想道德境界是和諧道德人格的重要內容，也是塑造和諧道德人格的精神基石。通過思想道德教育提升人的思想道德境界，應該依據人的思想發展規律和道德品質形成規律，結合社會主義“四有新人”的人格標準，引導人們樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀和道德觀，通過提高思想道德境界，能引導我們積極認同社會主義核心價值體系，以更寬廣的視野自覺地、創造性地投入到構建和諧社會的事業中去，在這個過程中，人們也在構建和完善著自己的道德人格。

和諧社會與和諧道德人格之間既相互依存和支撐，又相互同化和改造。和諧道德人格是一種理想人格，只有“以人為本”，正確認識人的道德人格形成規律，在改造自然、改造社會的同時不斷完善人的道德人格，才能達到人格和諧的境界，進而成為推進社會主義和諧社會建設的精神力量。

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〔責任編輯:敖紅〕