人的自由全面發(fā)展理論與現(xiàn)代教育制度

[摘要]教育的根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。當(dāng)前，我國全面推進(jìn)素質(zhì)教育就是努力推進(jìn)人全面發(fā)展的重要舉措，素質(zhì)教育的理論依據(jù)是馬克思主義人的自由全面發(fā)展學(xué)說。但在推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中，我們還存在著很多問題，如:沒有轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念;沒有很好的貫徹實(shí)行國家的教育方針，只重視智育而忽視德體美育等應(yīng)試教育的表現(xiàn)。因此，應(yīng)通過改變就業(yè)招聘方法，落實(shí)課程改革等方面，來更好的推進(jìn)素質(zhì)教育，更好的實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]人的自由全面發(fā)展;素質(zhì)教育;應(yīng)試教育

[中圖分類號]G40-012[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234(2010)04 — 0126 — 02

一、馬克思主義人的自由全面發(fā)展理論的闡述

馬克思主義人的自由全面發(fā)展理論，在其經(jīng)典著作《德意志意識形態(tài)》中得到了深刻論述，這個(gè)理論主要包括人的全面發(fā)展的內(nèi)涵、條件和途徑。

人的自由全面發(fā)展學(xué)說，是馬克思主義的重要組成部分，是馬克思在吸收前人卓越思想和優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)建的。它作為馬克思和恩格斯對未來新社會人的生存和發(fā)展?fàn)顟B(tài)的本質(zhì)規(guī)定，主要是指每一個(gè)現(xiàn)實(shí)的個(gè)人都能得到解放，擺脫和超越各種內(nèi)在的和外在的限制和束縛，從而在關(guān)系能力素質(zhì)和個(gè)性等諸方面所獲得的普遍提高與協(xié)調(diào)發(fā)展的過程與境界。簡言之，所謂人的自由全面發(fā)展是指人的體力和智力、才能和志趣以及思想道德等各個(gè)方面的充分、自由和諧的發(fā)展。用馬克思的話來說，即“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個(gè)完整的人，占有自由的全面的本質(zhì)。”①馬克思主義認(rèn)為，人的自由全面發(fā)展取決于社會生產(chǎn)的物質(zhì)條件，只有在生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上，在消滅了階級壓迫的社會制度下，人的自由全面發(fā)展才有實(shí)現(xiàn)的可能性和必然性。因此，只有在共產(chǎn)主義社會中，“個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段。”②但實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，僅僅依靠生產(chǎn)力的巨大發(fā)展是不夠的，還必須通過一定的途徑，這個(gè)途徑就是教育。教育是傳遞知識和經(jīng)驗(yàn)的一種手段，是培養(yǎng)人和提高人素質(zhì)的一種社會活動，也是實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的根本途徑。馬克思認(rèn)為，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是“造就全面發(fā)展的人的唯一方法”。③

因此，他建議從兒童參加生產(chǎn)勞動就應(yīng)同時(shí)受小學(xué)教育，把義務(wù)教育作為勞動的強(qiáng)制性條件，把生產(chǎn)勞動和教育結(jié)合起來，作為雇傭勞動的“抗毒素”。馬克思說“要改變一般人的本性，使他獲得一定的勞動技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動者，就要有一定的教育和訓(xùn)練”。④可見，要提高人的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，必須大力發(fā)展教育事業(yè)。

二、我國教育制度的現(xiàn)狀

20世紀(jì)90年代末，素質(zhì)教育在我國已得到了政府和社會的廣泛認(rèn)可，被賦予了新的內(nèi)涵。素質(zhì)教育是指適應(yīng)時(shí)代、社會需要和個(gè)人自由全面發(fā)展需要的高質(zhì)量教育，是認(rèn)真貫徹黨的教育方針和體現(xiàn)科教興國精神實(shí)質(zhì)的高水平教育。1999年6月，黨中央、國務(wù)院召開了改革開放以來的第三次教育工作會議，作出了《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，《決定》中指出:“實(shí)施素質(zhì)教育就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。” “全面推進(jìn)素質(zhì)教育，要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。”⑤2002年，黨的十六大報(bào)告對教育方針作出了新的表述，即:“堅(jiān)持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，勞動和社會實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”⑥從上述黨在不同時(shí)期提出的教育方針中，我們不難看出，在我國現(xiàn)階段，素質(zhì)教育是促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本途徑，要實(shí)現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展就必須不斷深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。

十余年來，要求素質(zhì)教育已是眾口一詞，眾所公認(rèn)，然而絕大多數(shù)的素質(zhì)教育仍停留在淺層次、庸俗化、形式化的層面上。目前，絕大多數(shù)學(xué)校的教育教學(xué)并沒有認(rèn)真貫徹執(zhí)行國家的教育方針，沒有適應(yīng)教育改革的步伐，教育制度依然行使著應(yīng)試的功能。由于我國目前的教育體制是在長期的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制中形成的，存在著很多弊端，它并不是主張以人為本，只是把學(xué)生作為“灌輸”的對象，作為一個(gè)被動的物件進(jìn)入教學(xué)程序。因而，學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、創(chuàng)造思維得不到很好的發(fā)揮。再加上龐大的就學(xué)人口群壓力和高校辦學(xué)主體單一，民辦高等教育尚不夠發(fā)達(dá)，升學(xué)壓力將長期存在，種種考試將不可能取消。有考試便有應(yīng)試，故愈演愈烈的應(yīng)試教育也就有了難以扭轉(zhuǎn)的持續(xù)力;再者由于現(xiàn)行用人制度和考試選拔制度的負(fù)面影響，在全社會普遍存在著把考試成績和升學(xué)率作為衡量教學(xué)質(zhì)量的主要標(biāo)準(zhǔn)，于是在學(xué)校就出現(xiàn)了“片面追求升學(xué)率”的傾向，唯分至上，極端重智輕德，比如說提高考試科目課堂教學(xué)的節(jié)數(shù)，削減非考試科目(如體、音、美等課)的節(jié)數(shù)等。應(yīng)試教育雖然使升學(xué)率得到了提高，但這樣培養(yǎng)出來的人缺乏自主性和獨(dú)立思考能力，以致逐漸養(yǎng)成了“唯書，唯上，唯師”的順從性，只會消極的適應(yīng)環(huán)境而不能獨(dú)立自主地去超越和創(chuàng)造環(huán)境。應(yīng)試教育忽視德體美教育，應(yīng)試教育重知識輕能力，重傳授輕實(shí)踐，重應(yīng)試輕素質(zhì)，重共性輕個(gè)性，重主導(dǎo)輕主體，應(yīng)試教育沒有轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，偏離現(xiàn)代社會發(fā)展的需要，不利于培養(yǎng)人的創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)，不利于人的自由全面發(fā)展。所以，我國政府必須全面徹底地做到真正意義上的由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，來實(shí)現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展。

三、應(yīng)對措施

應(yīng)試教育出現(xiàn)的弊端不僅僅來自于教育本身，也來自于落后的生產(chǎn)力，來自于傳統(tǒng)文化的負(fù)面效應(yīng)及不健全的社會體制。從教育本身的視角來說，教育的觀念、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、模式、制度等均存在很不完善的成分。因此，要實(shí)施素質(zhì)教育的觀念，必須弄清應(yīng)試教育背后的社會深層原因。由此出發(fā)，深化教育體制改革，才能更好地推薦素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)人的自于全面發(fā)展。

(一)大力發(fā)展生產(chǎn)力，改變傳統(tǒng)就業(yè)招聘方式

由于我國目前的生產(chǎn)力水平較低，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較落后，企業(yè)普遍虧損，下崗人員較多，但社會對人才的需求卻盲目偏向高學(xué)歷，許多用人單位片面要求學(xué)歷文憑，無文憑就被拒之于理想單位之外，只有有文憑才有資格進(jìn)入面試參加選拔，于是逼得家長學(xué)生只有擠考大學(xué)這一“獨(dú)木橋”，這無形中助長了應(yīng)試教育。因此，首先要大力發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展是硬道理，許多問題可以在發(fā)展中得到解決，只有我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，企業(yè)良好運(yùn)行，各類專業(yè)人才輩出，每個(gè)人都能找到自由理想的工作，用人單位不再“唯文憑”論，只要有能力有技術(shù)，就可以招之用之。每個(gè)人都能在社會中發(fā)揮自己的能力，找到自己的用武之地，就不會蜂擁般地去擠大學(xué)這一“獨(dú)木橋”，學(xué)生畢業(yè)后有較好的出路，考大學(xué)并不是唯一的選擇，學(xué)生就不會為考試愁、為考試憂，不再把“為中華之崛起而讀書”的訓(xùn)誡看作是可笑的東西，學(xué)校就不會唯分至上，一切都以分?jǐn)?shù)和升學(xué)率的高低來評價(jià)成功與否，就會改變只重視智而輕視體美德的現(xiàn)象，注重學(xué)生的全面素質(zhì)的培養(yǎng)，就能改變學(xué)生高分低能的現(xiàn)狀，逐步為培養(yǎng)全面發(fā)展的人而努力。

(二)落實(shí)課程改革是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道

加快課程改革的步伐，推進(jìn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化的進(jìn)程，要求我們?nèi)鎸?shí)施新的課程體系，探索處于時(shí)代前沿的教學(xué)模式和教學(xué)方向，探索拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)的多種模式和途徑，完善課程改革的支持服務(wù)體系，同時(shí)要求外面必須開足開齊所有學(xué)科，幷把它們放在同等重要的位置上，體現(xiàn)“德智體美育”并舉，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。因此，我們在落實(shí)課程計(jì)劃時(shí)重視必修課，開設(shè)選修課和活動課，必修課以班級教學(xué)為主，選修課和活動課則注重學(xué)生的興趣和各人生理、心理，文化素質(zhì)的發(fā)展傾向和發(fā)展水平的個(gè)別差異性，按個(gè)性差異重新組合，保證全體學(xué)生的綜合素質(zhì)的提高和個(gè)性特長的充分發(fā)揮，在整體上使主渠道暢通，落實(shí)素質(zhì)教育。素質(zhì)教育不僅僅是面向全體學(xué)生，實(shí)施全面教育重要的是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的問題。因此，課程改革中應(yīng)摒棄“一刀切”式的教育方式，主張因材施教，讓學(xué)生積極主動地發(fā)揮，讓每個(gè)學(xué)生都達(dá)到其可能達(dá)到的水平，使其成為有創(chuàng)造素質(zhì)的人。

(三)建立科學(xué)的教育考核評價(jià)機(jī)制

素質(zhì)教育的口號喊了這么多年，然而至今還沒有一套真正對教育行政部門、學(xué)校和教師考核評價(jià)的制度。方方面面仍把考試成績和升學(xué)率作為衡量學(xué)校和教師、學(xué)生好壞的標(biāo)準(zhǔn)，這導(dǎo)致了學(xué)校自身只看分?jǐn)?shù)的高低，師生只重智育而忽視其它方面。把豐富內(nèi)涵的教學(xué)過程、學(xué)生素質(zhì)的各個(gè)方面用簡單的數(shù)字體現(xiàn)，這是不科學(xué)、不全面、不準(zhǔn)確地，這違背了教育規(guī)律，損害了學(xué)生的身心健康，不利于人才的培養(yǎng)和成長。為此，有必要在學(xué)校建立定性和定量相結(jié)合的教育考核評價(jià)機(jī)制，在評價(jià)的內(nèi)容上力求全面合理，在評價(jià)的形式上力求科學(xué)和量化，使之具有可操作性。通過考核評價(jià)機(jī)制的改革，把師生從“應(yīng)試教育”中解脫出來，開創(chuàng)學(xué)校全面育人，學(xué)生全面發(fā)展的生動局面。我們應(yīng)打破評教師職稱、看年限、看教齡的不合理的評定標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)根據(jù)師德、教育觀業(yè)務(wù)能力、科研能力等整體評價(jià)的結(jié)果來認(rèn)定;同樣對學(xué)生評價(jià)也突破了分?jǐn)?shù)唯一的藩籬，從學(xué)生的思想品德，文化知識，自身素質(zhì)，勞動技能，心理品德，個(gè)性發(fā)展等方面進(jìn)行考察，從而保證學(xué)生的全面發(fā)展，有了這種評價(jià)導(dǎo)向就有效地保證了素質(zhì)教育的實(shí)施。

(四)鼓勵(lì)學(xué)生參加生產(chǎn)勞動和社會實(shí)踐

馬克思認(rèn)為，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑。我國的教育目的一直堅(jiān)持教勞結(jié)合的方向。

生產(chǎn)勞動和社會實(shí)踐是素質(zhì)教育必不可少的實(shí)踐環(huán)節(jié)，一個(gè)人世界觀的形成有兩條途徑，一是直接經(jīng)驗(yàn)，即學(xué)習(xí)書本知識，二是間接經(jīng)驗(yàn)，參加生產(chǎn)勞動和社會實(shí)踐活動。因此，各學(xué)校應(yīng)開拓各種渠道，創(chuàng)造積極條件，在工廠、社區(qū)、農(nóng)村等地方建立長期的社會實(shí)踐基地，定期安排學(xué)生去從事農(nóng)村生產(chǎn)、科研項(xiàng)目研究、志愿服務(wù)等活動，使學(xué)生在實(shí)踐中長才干、受鍛煉、做貢獻(xiàn)。教育只有與生產(chǎn)勞動和社會實(shí)踐相結(jié)合才能保持不脫離實(shí)際、不脫離群眾，保證社會發(fā)展的需要和個(gè)人發(fā)展的需要相一致，讓學(xué)生在實(shí)踐中了解國情、民情，這樣才有利于更好地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和實(shí)踐能力，養(yǎng)成熱愛勞動、熱愛人民的品德，形成良好的責(zé)任心、堅(jiān)韌性、紀(jì)律性等性格特征，磨煉出自力更生、艱苦奮斗的精神和堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。只有教勞結(jié)合，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識社會參與社會和改造社會，才能更好地實(shí)現(xiàn)教育目的，才能更好地實(shí)現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展。

綜上所述，實(shí)施素質(zhì)教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，它依賴于內(nèi)外部多種因素的協(xié)調(diào)保障，需要社會、學(xué)校、家庭、個(gè)人的通力合作，共同實(shí)施。此外，我們還可以從教育的管理機(jī)制，教師隊(duì)伍建設(shè)等方面進(jìn)行改革，來更好地落實(shí)素質(zhì)教育，從而更好地實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

〔參考文獻(xiàn)〕

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〔責(zé)任編輯:侯慶海〕

注:

①《馬克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社，1957年出版，第123頁。

②《馬克思選集》第1卷，人民出版社，1995年出版，第119頁。

③《馬克思全集》第23卷，人民出版社，1979年版，第530頁。

④《馬克思主義“現(xiàn)實(shí)個(gè)人”視野中的人的全面發(fā)展》，秦在東、文大稷，《思想教育研究》，2008年第3期。

⑤《中國教育報(bào)》1999年06月17日。

⑥《江澤民文選》第3卷，人民出版社，2006年版，第56頁。