游移于互助與競爭之途

五四是一個(gè)充斥著偏激的思想與言行的時(shí)代，新文學(xué)陣營割斷與傳統(tǒng)的關(guān)聯(lián)是偏激，林紓以抱殘守缺的態(tài)度對抗新文學(xué)的西化是偏激，學(xué)衡派號稱眼光中正，其實(shí)當(dāng)他們以糾偏者的姿態(tài)站到新文學(xué)的對立面，就不可避免地落入了偏激的窠臼，其思想特色在于不激進(jìn)，而非不偏激……在新文學(xué)陣營中錢玄同一向以“偏激”名世，且看他對進(jìn)化思想的表述:“凡事總是前進(jìn)，決無倒退之理。最粗淺的比例，如我今年三十一歲，明年便一定是三十二歲，決無倒為三十歲之理。故在一九一七年，便當(dāng)干一九一七年的事情。其一九一六年以前，皆所謂‘已往種種譬如昨日死’也，研究一九一六年以前之歷史、道德、政治、文章，皆所謂‘鑒既往以察來茲’，凡以明人群之進(jìn)化而已。”① 錢玄同以偏激的姿態(tài)剪裁進(jìn)化理論，而被簡化了的進(jìn)化理論又助長著他偏激的思想言行，他以進(jìn)化理論解釋五四新文學(xué)發(fā)生與發(fā)展，同時(shí)也把他的學(xué)術(shù)研究——比如漢字造字規(guī)律的揭示，直接建立在進(jìn)化的基礎(chǔ)之上，其偏激姿態(tài)與進(jìn)化思想可謂相生相長。與眾多五四學(xué)人接受進(jìn)化觀念的情形不同，經(jīng)由清末民初的無政府派，錢玄同首先受到了互助論的影響，以后又發(fā)生了向基于競爭的社會進(jìn)化觀的轉(zhuǎn)移。

一、互助的進(jìn)化觀

錢玄同首先接觸到的并非嚴(yán)復(fù)譯的《天演論》，而是對嚴(yán)氏學(xué)說的批判與反思。當(dāng)《天演論》在社會上廣泛傳誦之時(shí)，錢玄同還是一個(gè)剛剛走出湖州舊家的懵懂少年，對新思潮所知甚少。