建筑的“景”與“境”

如果你看過電影《For Your Eyes Only》，一定記得羅杰·摩爾為了尋找英國間諜船上的發(fā)射機而來到的那個修建在凌空絕壁之上，藏匿于云舒霞卷之端的修道院。這就是Dometius修道士于15世紀修建的Holy Trinity修道院，它與Roussanou修道院、Va rIaam修道院、Agios Nikolaos Anapafsas修道院、Megalo Meteoro修道院和AgiosStefanos修道院一樣，都位于希臘北部小鎮(zhèn)Kalambaka邊，他們安靜地守護著小鎮(zhèn)，守護著11世紀以來的希臘東正教文化。

這些修道院不同于通常印象中的宗教建筑，這里沒有嚴整的正十字平面布局，沒有象征著天堂火焰的洋蔥頂和高聳的鐘塔，更沒有精雕細琢的拱券和彩窗。單純從建筑單體看，他們只不過是有修行于此的隱士們就地取材修建的遮風避雨之所：厚重的毛石沒有太多修飾地堆砌在一起;紅瓦的屋頂樸素而真實：幽靜的院落絲毫沒有宗教建筑居高臨下之感，親切而又安逸。然而，就是這種無名氏的表達卻生長在他周圍的環(huán)境中，與景觀環(huán)境共生，形成了一種讓人感動與折服的神秘力量。

究竟是什么給予這些平凡的建筑以如此巨大的魅力?是毛石和紅瓦的物質(zhì)性表達?精湛而驚險的建造過程?還是圣像和十字架的宗教感召力?相比于建筑所植根的環(huán)境，這些簡單而又清晰的表達儼然成為建筑內(nèi)在品質(zhì)的次要屬性。用沃爾夫林。的美學思想來解釋，它們所描繪的是一種無法用絕對清晰的形狀外貌來描述的美。而與這種美比較，還有另一種美，它就植根于不完全可理解的事物中，植根于不完全露出真面目的神秘事物中，植根于每時每刻都在改變的不可同化的事物中?！?br>