符合文體要求

考點解讀

《考試大綱》對高考作文的要求分為基礎等級和發展等級，其中基礎等級的第二項為“符合文體要求”。這主要是指文章的體裁要符合試題規定的文體要求。高考作文要求寫記敘文、議論文、說明文和應用文四大類文體。試題指定某種文體，如“寫一篇議論文”“寫一封信”；或者排除寫某種文體，如“不可寫成詩歌、小說、戲劇”。如果是指定文體，考生不能隨意更改。如果是排除式的，比如“除詩歌外，文體不限”，考生可寫的文體種類就很多，即使寫散文、小說等，也可看成是記敘文的擴展和延伸。

這幾年高考作文文題的要求均為“文體不限”或“文體自選”，這使得考生在文體選擇上有更大的自由。但是，不限文體不等于不要文體，一旦選定寫作某一文體，寫出來的作文就得符合該文體的基本寫作要求。這就要求所寫作文必須具有突出的文體的結構和章法特征。如果寫記敘文，就要以記敘為主，要具備記敘文的六要素。如果寫議論文，就要以議論為主，要具有論點、論據，并進行理性的論證分析。至于突破性寫法，自然應該大膽去實踐，但還是有其鮮明的文體特征的，絕不能非驢非馬。

技法指津

文體指記敘文、議論文、說明文以及常用應用文等文章的體裁，各種文體都有自己的結構和章法。這幾年高考作文中，考生的失誤主要體現在所選文體的結構和章法不符合文體要求。所以，有必要對考生進行基本的能力訓練。

一、議論文

議論文有一些基本的結構形式，如總分式、并列式、遞進式、正反式、對比式、歸納式等。

1.總分式

先提出自己對某一問題的看法，即論點，然后加以分析、論證，最后得出結論。這種結構形式是按照“提出問題——分析問題——解決問題”的順序來展開論述的。

2.并列式

先提出總論點，然后并列地從不同方面分別對總論點加以論述，即論述部分是由并列的幾個分論點的論述組成的。并列式的幾個分論點常常放在每段開頭，以使層次清晰。運用這種結構形式能對總論點從不同側面加以認識，可使論證全面，條分縷析。

3.遞進式

按照客觀事物的內在聯系，由此及彼，由表及里，一層深入一層地論證論點?！吧钊搿钡姆绞胶芏啵嚎捎涩F象深入本質，由可能性說到必然性；可從經驗說到問題，再說到解決問題的辦法；也可從“是什么”延伸到“為什么”，再探究“怎么樣”……這種結構形式能使問題的剖析如層層剝筍步步深入，可使論證深入透徹。

4.正反式

提出論點后，從正反兩個方面進行論證。任何一個論點，既可以從正面論述，又可以從反面論述，但只有把兩方面結合起來，才能辯證地分析問題、解決問題。當然，具體論述時，有些論點可側重從正面論述，輔以反面論述；有些論點可側重反面論述，輔以正面論述。

5.對比式

通過對比來論證論點。對比有正與反的對比，現在和過去的對比，這一事物與另一事物的對比，同一事物不同發展階段的對比等。對比可以使所要闡述的觀點更鮮明。

6.歸納式

先擺出一系列能說明總論點的事實，然后歸納得出總論點。歸納式往往用于段落里對某個觀點的論證，而用于全文結構形式的較少，一般與其他形式結合使用。

近幾年高考中，考生寫作議論文的主要失誤有：通篇一個故事，結尾一點感悟的“快餐讀物類”；大量羅列事例，缺少議論分析的“掉書袋類”；翻來覆去講一個淺顯的道理，缺少理論和事例支撐的“秕谷類”。考生需要根據自身實際情況，提高寫好規范的議論文的能力。在掌握了寫作議論文的基本結構形式后，考生還要注意寫作時無論是夾敘夾議還是敘議結合，一定要對所舉事例進行分析論證。

二、記敘文（也包括小小說、童話、寓言等）

記敘文按寫作內容可以分為三類：以寫人為主的記敘文，以敘事為主的記敘文，以寫景狀物為主的記敘文。

高考考生寫作記敘文出現的問題在于選材不具有典型性、環境描寫能力欠缺、抒情能力不足、情節安排缺乏波瀾等，這需要考生做專門訓練，有針對性地克服一些缺點和不足，提高記敘文的寫作能力。

寫作記敘文時，要注意以下三點：

1.言為心聲——文學的第一要素是語言

在記敘文中，很多考生不會使用語言描寫，往往只有事情的“結果”而無“過程”，只會籠統地概括，不會詳細地描述。因此，考生不妨在記敘事情或刻畫人物的時候，把出場人物的語言捕捉住，進行一番渲染，這樣既能把人物寫活，又能增添文章的生活氣息。

2．環境描寫——小舞臺，唱大戲

環境對人物的性格、語言等起著重要的限制作用。在環境描寫中，社會環境是重點，它揭示了種種復雜的社會關系，如人物的身份、地位、成長的歷史背景等。自然環境包括人物活動的地點、時間、季節、氣候以及景物等。自然環境描寫對表達人物的心情、渲染氣氛都有不小的作用。社會環境和自然環境的描寫對表現人物和主題也有一定的作用。描寫社會環境，是為了交代時代背景；描寫自然環境（包括人物活動的地點、季節、氣候、時間以及場景），則是為了表現人物的身份、地位、性格，表達人物的心情，渲染氣氛等?？忌趯懹洈⑽臅r，一定要注意描寫環境。

3．肖像描寫——留下永恒的瞬間

肖像描寫是指用精確、生動、形象的語言描繪人物外形的各個方面的特點，如容貌、服飾、姿態、神情、風度等。成功的肖像描寫不僅能夠使人物凸現在讀者眼前，而且可以表現人物的身份、地位、經歷、遭遇，從而揭示人物的性格特征。

三、應用文體

如書信、日記、說明書、實驗報告等，這些文體的體例要求比較嚴格，需要嚴格遵循體例要求。考生應注意在平時的寫作練習中多接觸、勤練習，并牢記各種應用文體的規范格式，如此就不至于在考場作文時手忙腳亂了。

模擬訓練

一、閱讀下面的文字，按要求作文。

水有三態，人生也有三態。水的狀態是由溫度決定的，人的生活狀態是由自己心靈的溫度決定的。假如一個人對生活和人生的溫度在0℃以下，那么這個人的生活狀態就會是冰，他的整個人生世界也就不過他的雙腳所站的地方那么大；假如一個人對生活和人生抱平常的心態，那么他就是常態下的水，它能奔流涌入大海，但他離不開大地；假如一個人對生活和人生是100℃的熾熱，那么，他就會成為水蒸氣，凝結成云，就會飛起來，不僅能擁有大地，還能擁有天空，他的世界將和宇宙一樣大。

讀罷上述材料你有何感悟？請據此寫一篇文章。

要求：①自定立意；②標題自擬；③寫一篇不少于800字的議論文 。

思路點撥：

從上述材料中，可以看出水的三態是：固體、液體、氣體；而相對應的人生的三態是冷漠、輕浮和奔騰，即冰一樣冷漠的悲觀人生，水一樣輕浮的游戲人生，水蒸氣一樣奔騰的追求人生。材料中把水的三態形象地比喻為人對生活的三種態度，不同的人生態度就會造就不同的人生。但從材料中不難發現，命題者對三種溫度的態度是不同的，對第一種和第二種基本持否定態度，對第三種溫度是持肯定態度的，即提倡第三種人生態度——奔騰。那么，“奔騰”象征哪一種人生態度呢？應該是有激情、有追求、志存高遠、愈挫愈勇、目標堅定等，這就是考生立意的最佳角度。至于贊揚淡泊、平和的心態，均屬不符合題意。

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給心靈“加熱”

□張璐

生活是自己創造的，打開生活之門的鑰匙永遠掌握在自己手中。只有對生活飽含熱情的人，才能駕馭自己的人生，才能成為生活的主人，進而創造出輝煌的人生。

熱情體現為一種強烈的上進心，一種堅決的自我行動，一種堅定的信念追求，一種高昂的精神狀態，一種不達目的不罷休的執著，一種渴望戰斗和挑戰的熱情。成就偉大事業、打造完美人生都需要這種熱情。

有人說，世界上最糟的破產者是一個失去熱情的人。一個人即使失去所有的東西，如果他還有熱情，他就還有重新獲得成功的可能。勾踐臥薪嘗膽十幾年，嘗遍世間疾苦，忍受屈辱，儲備力量，最終滅掉了吳國，成就了霸業，這是因為他對復興充滿了熱情；蘇武遠離中原，飲雪吞氈，堅守了十九年，忍受了十九年的折磨，最終重返故土，這是因為他對故園充滿了熱情；史鐵生身癱志堅，投身于創作事業，成為人們的精神楷模，這是因為他對生命充滿了熱情。有了熱情，才會有奮斗的動力，才會為理想而不懈努力，從而實現自己的人生價值，開辟出屬于自己的廣闊天地。

失去對生活的熱情，漫無目的，昏昏度日的人，永遠只能做生活的奴隸，而不能真正駕馭自己的人生。愛迪生一生發明無數，給人類作出了卓越貢獻?？烧l會想到，就是這樣一位“世界發明大王”其晚年卻碌碌無為終無所成？究其原因，正是因為他失去了對發明創造的熱情。

現實生活中，曾經有人心寒似冰，有人冷眼看世事，直到我們的心靈感受到這些溫度——魏青剛激流中與死神斗爭；青藏鐵路的建設者在地球之巔揮動有力的臂膀，揮灑汗水；王順友二十年如一日，過灘涉水，翻山越嶺，灑下一路汗滴；洪戰輝那雙充滿堅毅和憧憬的眸子……

由冰變為水蒸氣需要不斷加熱，因為只有給冰以一定的熱量才能實現由冰到水蒸氣這一質的飛躍。人生也是如此，只有經常給自己的心靈“加熱”，才能使自己滿懷熱情地投身到學習、生活、工作之中，才能有所為，有所成，才能實現人生目標質的飛躍。

親愛的朋友，你的心靈溫度是否能夠助你創造出自己的人生？是否能夠助你成為生活的掌舵者？如果你的回答是否定的，那么莫要猶豫，別再彷徨，從現在起努力給自己的心靈“加熱”吧！因為只有滿懷熱情地去面對人生，才能創造出屬于自己的那一片廣闊的天空！

點評：

本文是篇典型的議論文，不論結構還是章法都相當規范，遵照“引——議——聯——結”的原則來謀篇布局。作者開門見山，提出論點，隨后進行理論分析，既正面舉例，又反面舉例，正反對比論證有力地強化了觀點。最后呼應開頭，扣題作結。

二、閱讀下面的文字，按要求作文。

一個個逝去的古人，一處處文化的古跡，他們存留在人們的口耳相傳中，他們散落于中華大地的大江南北中。走進他們，走進的不再只是他們本身，而是走進了一種情結，走進了一種文化，走進了一種精神。中國古代諸多文化名人的才情使我們傾倒，他們或悲壯或慘淡的命運不時引發我們的感慨。閱讀他們的作品，需要我們走進他們的心靈，觸摸他們的靈魂，我們不奢求成為他們中的某一個，但我們可以與他們進行心靈的對話和交流，可以嘗試著去過他們那樣的生活，幻想并實現他們的精神生活。

請任選一位最能使你動情的中國古代文化名人，與他（或她）進行對話。

要求：①人選自定，立意自定；②標題自擬；③采用書信體；④不少于800字。

思路點撥：

本文限制比較多，首先，所選對象必須是中國古代文化名人；其次，文體必須是書信體。關于中國古代文化名人，既有很強的限制性又有很大的開放度。因為中國古代文化名人浩如煙海，考生可溯歷史之河構想自己最熟悉的人物，任意擷取其一即可。關于書信，必須要符合書信的體例要求：稱呼、問候語、正文、祝頌語和落款應該齊備，并且需要符合格式規范和習慣規范。另外，所選定的傾訴內容應該有意義，不能無病呻吟。這就需要考生對所選人物有足夠的了解，考生可走進他的心靈之中，或從中得到感悟，或對其表示嘆服，或對其某些行為予以指點及指正等。此文對考生的綜合能力和語文素養是一種考驗。

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何必太清醒

——致柳永書

□宋軍健

耆卿如晤：

近可安否？還在因仕途的坎坷而輾轉難眠嗎？還在為愛情的短暫而無語凝噎嗎？

你說你冷眼觀人生，看見了生活太多的艱難；你說你想用智慧的頭腦灌溉夢想，卻總是一事無成。

勸君一句：何必太清醒！都說難得糊涂，糊涂生活，未嘗不好。讓自己做一個簡單的人吧，因為這個社會，清醒的人活得太累，不愿墮落便不免孤獨，正所謂水至清則無魚，人至察則無徒！

十年的寒窗苦讀，終究是功名夢斷。你早已看清這坎坷人生，看清這潦倒仕途。你也明白，正是因為你的清醒，你永遠不會滿足于現狀，永遠不會隨波逐流，所以你才會在寒蟬凄切中淺斟低唱，自我折磨，抱怨千種風情無處訴說的孤獨！

其實，又何必太清醒！

你只要糊涂一點，就能笑看官場中的鉤心斗角；你只要糊涂一點，就能坦然面對名利的誘惑。

一枕黃粱而已，何必太清醒！

至于你的愛情，那薄情寡義的人，何至于你傾心以對？“擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味?！焙伪啬?？你還是太清醒了。無論怎樣，水還是要流，人還是要走，世界上的一切都是變化的，這變化是永恒不變的。一旦分別，昔日的情感也就煙消云散，什么海誓山盟也不過爾爾，最終還不是“恨薄情一去，音書無個”。堅持“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的執著，留給自己的終究只是“抱影無眠”。其實，愛本身就是糊涂的啊。

何必太清醒！

你只要糊涂一點，就不會如此消沉。

你只要糊涂一點，在酒里做個醉人，在夢中做個睡者亦是愜意的，煩心的事就不會來叨擾你。其實，人生本如夢。

何必太清醒！必要的時候，亦可游戲人間——人生本如戲。正所謂大智若愚，生活有時需要糊涂以對。走出喧囂吧，你會發現，人生羈絆本難免。

作一副對聯，請君雅正：

上聯——任做白衣卿相

下聯——風前月下填詞

橫披——何必清醒

恭頌

新愚公

公元2009年8月5日

點評：

首先，本文符合文體要求，從中可看出作者熟悉書信的格式，所以能夠信手拈來，收放自如。其次，作者對柳永的才情和遭遇有很深的理解，所以與他談話能夠做到心靈交流，有的放矢。作者寓莊于諧，正話反說，使文章幽默風趣。另外，本文所用語句彰顯出作者深厚的古文底蘊，很是難得。

三、閱讀下面的文字，按要求作文。

人活著要吃飯，人活著也要讀書；吃飯是人的本性，讀書也是人的本性。讀書可以有目的地讀，也可以隨便翻翻。但書海無邊，所以我們只能有選擇地讀一些代表作。讀得好不好，要通過實踐來驗證?！鞍贌o一用是書生”，讀死書，讀書死，結果造就的是兩腳書櫥。但是如果是個“讀書種子”，就能興趣盎然地吸收書中的精華，長成大樹，成為棟梁之材。

人類智慧的聲音，在書頁的抖動中灑落下來。書是平和內斂的，它的能力不可估量。它能夠掙脫世俗，超越生死，拉近時間、空間的距離。書有一種摧枯拉朽的力量，顛覆、記錄、沿承著世間的一切。法國作家雨果曾說過：“書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發性的養料。而閱讀，則正是這種養料?！倍w樹理說：“讀書也像開礦一樣，‘沙里淘金’?！?/p>

讀了上述材料，你有何感想？請以“書”或“讀書”為話題，寫一篇文章。

要求：①立意自定；②文體自選，詩歌除外；③標題自擬；④不少于800字。

思路點撥：

以“書”或“讀書”為話題，考生會有說不完的話。作為中學生，每個人都有豐富的讀書經歷和讀書體會，感觸自然會有很多，寫起來自然也就有說不完的話了。但考生寫作時需注意以下幾點：首先是讀書與不讀書的區別，其間自然有樂趣和喜悅，也有枯燥和乏味。其次是讀書過程中的故事、經驗和體會，這其中的每一個片段都能讓我們咀嚼出無窮無盡的意味；還可以暢想未來，設想將來讀書的情況。此外，讀書對人生的意義和影響也可以是“讀書”這個話題中的內容。只要你聯系自己的讀書經歷，選取上述幾個方面中的任意一個方面或幾個方面，或記敘，或議論，或抒情，自然可以寫就佳作。

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我讀故我愛

□孫曉彤

閱讀是純粹的冷風，在青天里呼呼地吹，不管不顧地撩撥著離人的心弦。

閱讀是昂然的靈魂。五彩的鳥兒趁著夜色回巢，云兒擺動風的衣角，和著那無盡的渴求穿越悠遠的蒼穹。

閱讀是如歌的詩行。當陌生的孩子望斷最后一行南飛的大雁，當水底潛走的魚兒再也無力撈起紛繁的記憶，當蒼穹的縫隙間只剩下一抹殘陽，我聽到承載著時間的齒輪，“咔嗒、咔嗒”地發出陣陣碰撞聲。

愛上了在無邊落木蕭蕭下的時候，獨自一個人傾聽瘦骨嶙峋的秋風苦苦的低吟聲。然后，毫不留情地踩在枯黃的落葉上，我聽到落葉在我腳下破裂的聲音。不！那是一個個軀體破碎的聲音，而后，呈現的是一個個靈魂的升華。是誰說過“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，任落葉“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”……

我愛上了烏云得意的時候，閃電毫不留情地將它撕個粉碎，在破碎的一剎那，它幻化成最真摯的淚。上帝苦笑著打了個響指，天地間便掛上了一簾晶瑩的雨幕。此時，我撐一把淡藍色的小傘，獨自一人接受雨的洗禮，想象著“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，感慨著“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？”……

我愛上了那個黃昏，蒼穹的縫隙間留著一抹殘陽，稻草人的帽子被無情的寒風吹落。癡男怨女許下“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移”的諾言，積淀成矢志不渝的約定。數年后，黃昏未變，伊人獨憔悴，感嘆“此情可待成追憶，只是當時已惘然”……

我愛上了“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的瀟灑，愛上了“單人瘦馬，形影相吊”的慘淡，愛上了“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”的胸襟，愛上了“人生如夢，一尊還酹江月”的豪放，愛上了“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”的婉約，愛上了“青石橋頭，黑云遮月，美人香消玉殞，英雄痛不欲生”的痛楚……

愛上了歷經世事的滄桑，就注定會愛上文學，愛上了文學的我，情感都會變得分外細膩。那些細小的、轉瞬即逝的事物，都會引起我強烈的共鳴，那些都是凄楚的美啊！聽著“逝者如斯”的感嘆，我愿將一腔柔情付諸文字，寫下“天若有情天亦老，月如無恨月常圓”的詩句。再看看那錯落的時空，我的夢想蔓延著，不斷變幻著形狀，然后經歷疼痛。但，我不怕，為了一種信念，我愿執著以對。柳永不是說過嗎，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”……

點評：

本文是典型的抒情散文，以精巧的構思、唯美的語言和纏綿的情感取勝。文以情勝，散文尤其如此。本文之情，既有作者的愛讀書之情，也有與古人心靈交流之情，還有典型的中國化意象所融之情，美不勝收。構思方面，作者擷取了中國文學中具有代表性的情感和意象，以整飭的方式鋪排，感情綿綿不絕，有著極強的感染力。語言方面的美，其實就是腹有詩書的外化。