提著花籃趕路的女巫:在鮮花和卦辭中肆意叢生的罪孽與美德

對優秀詩篇的忽略是一種罪孽。優秀總是倉促的，出其不意的，甚至是讓人忌恨的。優秀因為會使平庸者臉上無光而令人橫生醋意，所以《越人歌》遭到了2007年詩歌社會的疏忽和輕視，追捧和恭維的詩歌欣賞繼續沉溺在那些莫名其妙的作品和詩人身上，這多么淺薄和不可理喻!現在，我在看《越人歌》。其實我在10月份就看見了《越人歌》，這是一首被我沒有耐心讀完的長詩，然后我一樣疏忽了它，對于寫作者，自視過高和目空一切都是致命的，現在我明白了這個道理。遮蔽太久的《越人歌》需要重新被認識。

""" 我堅信自己的眼睛和感受:《越人歌》是強大的!這是一首一涌而出、有自訴傾向、充滿了玄秘色彩和心靈光澤的愛情詩;是一首每個單元都裝著電光火石、花朵和毒藥、呼嘯的海浪和迷醉的高腳杯等多重光芒的大復調悠揚戀曲;詩歌就像一場夢。《越人歌》是不是詩人自己的愛情故事這已經不重要，重要的是《越人歌》已經出現了，它使愛情詩這個詩歌門類增加了一個優秀范本;中國的愛情詩一直像個小腳女人，長期受制于人文環境和倫理道德的束縛，表現的做作、局促、謹小慎微和欲言又止，并且在男權社會的影響和教唆下，越發把自己裝扮得小心翼翼，甚至把生命修煉成高高在上的貞節牌坊，讓那么多的人在風中心甘情愿地舉著自己顫抖的命運而毫無怨言，這命運甚至影響到更大的范圍，她使東方女性一直充滿憂傷、寂寞、慘淡的離愁和偽善中的道德，這被反復標榜的命婦，這被推上海面還要不斷遭到掠奪的空曠的身體，在時間中不安地漂流。

《越人歌》借用了一曲遙遠的古風，這使這首詩也許有了另外的象征，而女詩人金鈴子自己所代表的自訴者形象則像提著花籃趕路的女巫，她自言自語，自怨自艾，她帶著一個人的笑聲、孤獨和花蕾，在海邊出現，在明媚的草原和夜晚出現;而她需要急切尋找的對象卻是那么的模糊不清和充滿不確定性，甚至就是一個畫外音，如幻覺幻聽，為心情所需要，為視覺所感觸，為愛恨所出生，是上帝賜予的靈物，他存在于身體之外和呼吸之間，隨時和自訴者構成一種問答關系;在這里甚至他的存在也是一種拖累，他干脆就是一種虛生的氣息，緊緊圍繞在她的身邊，如影隨形，這給詩人成就自訴者這一角色本身創造了自由的抒情環境，這個空間的加大，從技術和地理條件上，解決了一切為愛情所必需的奢侈的要求和存在都成為可能，所以，《越人歌》奇妙的技巧和感情故事使另一個版本的羅密歐與朱麗葉以及梁山泊與祝英臺被湮沒的靈魂再一次復活;對于愛情詩本身，《越人歌》是救贖;對于自訴者自己，《越人歌》是接引。現在我知道，如果對《越人歌》龐大的抒情體系和繁復的結構，以及其中表現出的對語言、情緒、對話的駕御能力等優秀成分，我們不做文本細讀的話，于金玲子來說，將是對詩人品格的損害和創作才華的低估。

《越人歌》所彌漫的優雅、浪漫、絢麗和執著的氣息一直讓我疑惑，我說不清這是什么原因，詩人自己所擔當的抒情角色其實是由更多的“我”所組成，“我”無所不在并且跨越了時間和物質，“我是不能說出的黯淡，是禮拜堂貧窮的善女/是無可救藥的美女/我是你手中的石笛，是燃燒的松枝飛出的蝴蝶/不會閱讀，只能彩繪/唉，我是勿忘我花的湛藍”，唯其如此，“我”到底是誰已經顯得那么不可捉摸，我在走，我是一物，但“我”所表現出的堅持和狂熱已經使整個詩篇進入了幻境;“寬恕我，因為我愛得太多/我要做你的朋友，你的女人，你滿溢的水/你智慧的那一頁孤獨/哦，你要神情厭倦才行，‘走開’/你要曠達憐憫才行，‘不，不，立刻……到這兒來”，這樣的追尋和矛盾使與“我”對應的“你”，始終充滿了神秘的魅力，如天籟之音，縈繞在“我”可能走過的任何地方，而“我”的前生今世和一副肉體已經被獻出，被獻給了上帝和命運，并隨時聽從擺布;這時，做為閱讀者，我突然想到了茨維塔耶娃和里爾克令人惶惑疼痛的愛情，直到現在，我還一直為這種愛情所驚懼，我在《三個詩人的書簡》那本書里，讀出了茨維塔耶娃被俄羅斯所冷落而被里爾克所催生的火熱之愛，茨維塔耶娃!也只有茨維塔耶娃這個天才的女詩人，才能創造并深入到為她自己所迷戀和感謝的愛情之中，才能使光芒因為找到熱量而崩發出灼人的溫度，才能達到焚燒和坍塌的自虐程度;亙古一瞬，詩歌為我們送來了茨維塔耶娃，這多么令人痛惜和珍貴!金鈴子在《越人歌》中的抒情身份與茨維塔耶娃有著驚人的相似，包括大海以及由大海所傳遞出的命運的氣息，海邊的閱讀和行走，等等……“在罪孽與美德之間，它們全是怯懦”，或許，《越人歌》正是一次被絕望和激情所推動著的愛情苦旅?

“只有石塊才能到達深淵的底部”，這句話突然被說出，就使《越人歌》整個篇章籠罩上了一種延綿和決絕的氣氛。“慷慨的神，命令我，來吧/或者，命令我永遠沉默/把花蕾留給沿途的荊棘”“我要聽你充滿愛的嗓音，嚴肅的重復:一嘆傾城，一笑傾國”，“你”在此時變得如此強大和撲朔迷離，像站在高處的父親，嚴肅而冷酷，而高處又在哪里?同樣不能確定，盡管愛情有著傾國傾城的魅力;為此金鈴子的詩人身份就只好在女神、女巫和女人之間反復變換，并緊緊跟在“你”的身后不斷追問、訴說甚至祈求，不論天堂和地獄，這構成了《越人歌》充滿懷疑、焦慮、急迫、不安和死亡等賦予獨特精神氣質和韻律的對話方式，創造了《越人歌》運用情緒復沓的藝術手段和隱喻等修辭方法所產生的歌劇效果，使整個詩篇成了一個龐大的愛情磁場，“我就這樣仰望，更遠的你，更遠的星空/在布滿大麗花的星球，星星/墜毀于兩個原因/一顆毀于絕望，一顆毀于愛情”，這使《越人歌》始終洋溢著愛的激情和生命的光澤，以及無法被說出的秘密中的引誘;“一顆毀于絕望，一顆毀于愛情”，則如同巫術中降下的偈語，讓人在心底翻起寒冷的戰栗，這樣的結局突然使眼前蓬勃燦爛的人生，變得一片蒼涼和荒蕪，變得令人猶疑和警覺。

這里我需要關注到詩中的“我”。“我”如果表現得更具體一些，我們才能在主角的位置上看到她，那么“我”又是誰呢?這對確立“我”和成就“我”最后獲得“我”顯得格外重要，“我文字的鷹，給我羽毛，給我水/我要掠到我巢里去，每時每刻都遇見你”“我像一絲空氣，或被動的物質”“我要如長翅的歌雀，到處泄露秘密…….你一定看見，一個漫天飛舞的妖精”“你知道我，我不是天使/臉上涂滿油彩頭上插著鮮花/我愛，隨心所欲地處置我吧”“我愛，我更愿像一泓水似的/你一眼看到底，纏著你/受一句埋怨就變成淚人兒”“我不足以承擔我哀傷的/我不足以接納我渴望的/我愛，將我的肉體奉獻給你/讓你的鷹安撫我的亡靈”“我提一籃色彩繽紛的花朵趕路/我為我悲哀了”“我知道，我是第一萬名祭品”“從今以后，我再也不說一句話/一個衣不蔽體的行者/ 無聲存在于今天與明天”“我在我的孤獨中狩獵/這茂密的森林哦/我必須費盡全身的力量，才能獵殺自己”“這是我殉道者破碎的骨頭，為上帝而生/高揚蒼白的下巴，像水面的陽光/全部碎裂而去”“一切將被忽略。我站在夜色里/冰雪照耀的道路上，誰在說/‘遇我的人必殺我’”“你抱著我卻認不出我/認不出烏云鑲邊的衣裙/呆在同一個火焰里”……“我”在其中的語義已經被魔幻，被變構，有時是一只銀狐、一只知更鳥，有時是一個“遇我的人必殺我”的妖精，有時“我像一絲空氣或被動的物質”…….至此《越人歌》才實現了抒情指向的高度專注和統一，才把“漫天飛舞”的我收攏在一起，達到了天人合一，完成了一個愛情女性詩歌身份的創造和一次生命游歷的太空行走;在這里，似乎已經沒有人對《越人歌》的現實意義再次提出質疑，嚴酷的生活可能會使“我”和“你”遭到討伐，乃至橫遭肢解和命運破碎，但愛情在上，《越人歌》是屬于茨維塔耶娃和里爾克們的，是屬于活在精神世界里的眾多詩人們的。愛即萬有。即使身在地獄，愛情也一樣會使可怕的黑夜洋溢著勃勃生機;《越人歌》強調了人的尊嚴和感情屬性，強調了隱秘的哀傷和爆發的力量，尤其可貴的是它反復強調了愛令人迷戀的永恒之力和溫暖的光芒。

為此，我想找出《越人歌》中的“你”，這個“你”是《越人歌》的精神和脊髓，“你”深藏在詩中，藏在“我”中，“你”使“我”魂牽夢縈，到處追尋，使一個高傲的女神俯下身來變成了衣不蔽體的行者!那么，“你”到底是誰呢?其實到現在我才驚異地發現，“你”根本就是不存在的，或者說已經消散于無形，仿佛清風明月，飄渺煙塵，而我們只能聽到“你”說話的聲音;如果話語也是一種物質，那么“你”其實早已經通過語言走到了我們面前，雖然“你”并不能為一切人所看見，但我更愿意把“草原之上，無數太陽在空中飛/蔚藍色的草波卷起漣漪”看成是你回來的痕跡，因而抬高了我們眺望的眼神。真格是:詞語破碎處，無物可存在。此時，“你”是必須應該被賦予生命的，在詩歌里，愛情的賞賜和照耀不斷降臨與延伸，這使“你”已經成為了一個高高在上的永久占據著春天中心的神，所有盛開的鮮花越過大地的頭頂舞蹈著向你飛奔，“你的身影深植大地/深植于每棵灌木和青草上閃爍的光/深植于我野花燦爛的雙手/我站在這里等候，幾千年一定過去了”，其實只有這樣，“我”才能等待，才能重生，才能讓愛情獲得生生不息的機會，才能說出《越人歌》和一個不朽的秘密。

“我”和“你”因為《越人歌》的存在而存在，他們不是羅朱或梁祝，他們沒有名字，但我們永遠不會為此而背叛他們帶來的詩歌精神和意義;也許正因為這樣，他們將被永恒的愛情留駐心田并在心中接受命名。《越人歌》這首長達三十三節的長詩，每一節都值得條分縷析，每一節都有獨立存在的意義，做為長詩中的任意一個章節，它們都是出色的，意象新奇迷人，語言明媚多姿，氣息通暢淋漓，情緒飽滿，內蘊豐盈，節奏感十分強烈，是當下一組優秀的愛情詩作品，兼具有古代大歌的神秘色彩和韻味。托馬斯·特朗斯特羅姆說:“詩最重要的任務是塑造精神生活并揭示秘密”，《越人歌》正是在這方面做了大膽的嘗試，它的價值和魅力將在被不斷的認識中得到藝術的確認。

金鈴子是一個有氣魄駕御大制作的詩人，《越人歌》證明了她的才華和能力，在這首長詩中，她像提著花籃趕路的女巫，在大地上一路飛奔，一路撒著花瓣和卦辭，她的身影飛過了江河歲月和幾千年的時光;她說:“我要芳香四溢了”或者“我為我悲哀了”，這都將成為她和她的詩歌的迷人之處;因為我們相信:心中一旦握有了巫術的女人，說出的話都是真實的和殘酷的;現在，她的手心里已經攥住了眾人揪心的玄機，這也許就是《越人歌》背后的愛情真諦。《圣經》說:誰洞悉了妖術般的秘密，就讓她守口如瓶。呵呵，那么，各位，請謹慎生活，不要輕舉妄動，因為愛情在上，需要事事小心!