被“隱藏”的香格里拉

位于尼泊爾與中國西藏交界地區的木斯塘，平均海拔4500米，人口7000人，是人煙稀少的雪域高原。木斯塘古代曾是獨立王圓，在語言文化上和中國西藏很接近。18世紀被并入尼泊爾版圖。勢力范圍縮減到木斯塘北端LO MANTHANG周圍的地區稱為LO王國，曾經一度是尼泊爾境內惟一的自治王國。1951年。尼泊爾官方正式接納其為境內的惟一的自治王國，而少有人知道它的存在。直到1991年才允許一名美籍攝影記者進入，并于1992年向外國游客開放。2008年10月7日，尼泊爾政府下令LO王國停止存在。2007～2008年，一支由學者、專家和登山家組成的探險隊前往佛圖山巔木斯塘探尋古老壁畫洞穴，他們辛苦地翻山越嶺，希望能發現埋藏在高聳入云的喜馬拉雅山洞穴中的文化寶藏，也許這些發現會向我們訴說小說《失落的地平線》中描述的香格里拉天堂勝境的秘密。

每天70美元入場費

Broughton Coburn教授是一位對喜馬拉雅文化有著極深造詣的學者。他在哈佛完成大學教育，此后在尼泊爾喜馬拉雅山區居住和工作了15年。他最初是和平工作團(PeaceCorp)的志愿教師，后來替聯合國和國際野生動物保護協會及其他國際機構工作，負責監督尼泊爾山區的可持續發展和野生動物保護計劃。

Broughton Coburn教授曾經對塔利班炮轟巴米揚大佛痛心疾首，然而除了散布在各處的極少部分和顏色之外，幾乎完全看不出來，但是在更高處山壁上一定有其他隔絕且只能以繩索才能到達的洞窟，在那里一定幸存著絕佳的佛像作品。Broughton Coburn教授從石窟朝河谷望去，景色真是美極了，而且關于巴米揚佛像的故事還有一個意外的轉折——一位佛教徒曾于7世紀中葉前來朝圣，根據他的描述，有一座臥佛全長300米，被平放在河床上。如果真被埋在河流沉積物下，那會是多么的驚人。雖然聽起來猶如印第安納瓊斯電影中的情節，但是巴米安已經有這么多有趣的考古發現，而她美麗的河谷必定還存在著更多的秘密等待世人去發掘。Broughton Cobum教授一心想要去找到它，無奈阿富汗的局勢動蕩，目標只能轉向別處。

在尼泊爾工作生活期間，Broughton Coburn曾經擔任了法國著名導演Jacques Perrin的天地人三部曲電影《喜馬拉雅》的藝術顧問。影片《喜馬拉雅》的拍攝地位于尼泊爾木斯塘地區的多波村，是個只有百人的藏人小鎮，由于地理位置偏僻物資缺乏、耕地貧瘠，糧食不足，他們過著極為傳統的生活。族長每年帶著壯丁們到外地去采鹽。在冬天到來之前，用牦牛將鹽運到山的另一頭大麥之鄉換取大麥。當老族長的兒子在采鹽回家的路上發生意外死亡后，尸體被運回村子，老族長必須表現出領導者的樣子，默默接受兒子已死的事實。他表現出一副堅毅頑強，不服輸的個性。最后他在前往大麥之鄉的路上體力不支也死了。老族長的小兒子喇嘛諾布是個壁畫畫師，他將這一切畫在壁畫中。木斯塘在歷史上曾經是神秘王國羅國(Lo)，很多人并不知道尼泊爾有兩個國王。羅國是尼泊爾境內的自治國，首都是Lo Manthang，語言、文化、風俗習慣和中國西藏無異。由于木斯塘王國區域一直是尼泊爾的禁地，長期與外界隔絕，至今每年只有一千位外國游客被允許進入到這個區域，一天70美元的高昂進山費讓很多人望而卻步。

在影片《喜馬拉雅》拍攝期間，BroughtonCoburn教授對木斯塘的Lori佛塔做過詳細的研究，Lori佛塔是非常典型的藏傳佛教在木斯塘地區的痕跡，而且當地人表示在木斯塘保留著一些古老的藏傳佛教壁畫洞穴。這讓Broughton Coburn教授興奮不已，他開始把研究重心轉向對木斯塘的古老藏傳佛教壁畫的考古——古代尼泊爾藝術家曾經創造過輝煌的佛教藝術，他們在西藏定居下來，對西藏藝術的發展作出了重大貢獻。這些工作在藏傳佛教寺院的藝術家游歷廣泛，和那些云游的紐瓦爾藝術家一樣，他們的座右銘是“有筆就要旅行”。今天特別是在桑耶寺和丹薩替寺里可以看到他們的作品。2007年，正當Broughton Coburn教授籌備一次考古發現活動時，他與七次登頂珠峰的著名登山家Pete Athans相識。Pete Athans曾經跟隨喜馬拉雅白內障慈善項目來到木斯塘，木斯塘許多從未攀登過的美麗山峰給他留下了深刻的印象。在木斯塘，他帶領The North Face登山隊首登了海拔6690米的Khumjung——位于尼泊爾西部道拉吉里峰和安納普爾娜峰之間，Kali Gandaki分水嶺上的高峰。這片被稱為上木斯塘的區域，四周環繞著的是木斯塘古國的文明遺跡，似乎正靜靜聆聽著遠古的聲音。這里從前是禁區，直到1992年尼泊爾政府才向少數游客開放。盡管已經向外界開放，但這里仍保留著自己的傳統，文化，相對的與世隔絕以及令人嘆為觀止的美。

2007年3月，由Broughton Coburn教授和經驗豐富的登山家Pete Athans帶領的探險隊，會同登山高手Renan Ozturk，尼泊爾著名考古和藏學專家達納爾，從博卡拉坐小飛機到達臨近木斯塘的最后一個小鎮Jomson。從Jomson要徒步四天才能到達Lo Manthang。該地區屬于保護區范圍，凡到此徒步的人每天必須交納約40美元的入場費。Lo Mustang以北是與中國邊境接壤的上木斯塘，至今仍被列入管制區，需要特別申請以及支付每天70美元的費用才能進入。當地仍保留藏傳佛教的傳統節慶活動，但由于入場費不菲而少人踏足。向導甚至煞有介事地說：“真正準確繪出當地詳細地理位置的只有美軍的一款軍用地圖”，聽起來似乎有點失落的地平線的秘境感。

我們來前看了一些零星的旅行指南，比如按照Lonely Planet的說法，尼泊爾的小路比公路多得多。這句初看上去就像廢話，進山之后才得其中奧妙。所謂小路應該指的是山中的騾馬道。尼泊爾廣大不通公路的山區的運輸，除了少數幾個點可以空運，其余的主要還是人力肩扛和騾馬運輸。尼泊爾人通過這些盤旋在喜馬拉雅山區的小路運送餅干、煤氣罐，傳遞郵件，搬運糧食和水果。而現在的徒步路線大部分就是這些驛道。這些路也是當地的戰略要地。在Ghasa入口，我們看到一連士兵把守著一座吊橋，來往的游客和當地人都被嚴加盤查，士兵們戰戰兢兢，只因為這座吊橋是進入中尼邊境的木斯塘地區的最主要通道。

小路上馬幫來來回回地走已經糊滿了馬糞。很多時候路線模糊，我們就跟著馬糞前行。馬鈴兒丁當作響，讓人越發心情沉靜，仿佛回到中世紀，行進在中國的茶馬古道上——同樣潮濕險峻的峽谷，同樣沉甸甸的輜重行李，同樣匆匆忙忙的趕馬人。但畢竟茶馬互市和尼泊爾馬幫，內涵相去甚遠。馬和這驛道關系密切，舉例來說：著名的徒步中轉站Ghorapani海拔2750米，位于傳統的騾馬運輸線上的一個山口，其實這個名字大有來頭：Ghora是尼泊爾語里馬的發音，PaN的意思是水。Ghorapani就是給馬飲水的地方。原來在山脊線往東幾十米處有一眼泉水，馱馬累了就在這里解渴。后來公路修通驛道衰敗，但名字還是留了下來，這些小路也是當地山民進出的惟一途徑，公路延伸到盡頭，接下來不管是達官貴人還是小販背夫，交通工具一律平等。長年累月的行走練就了尼泊爾人絕對牛的身板，我們絕望地發現自己輕裝沒有背負還沒有尼泊爾老人走得快。

2007年3月，Broughton Coburn、PeteAthans，Renan Ozturk在木斯塘尋找到了一處峭壁洞穴中的壁畫。這一發現表明15世紀的宗教文獻和壁畫照片確實存在于木斯塘峭壁上的壁畫洞穴里。探險考察小組在一名當地牧羊人的帶領下進入了這處洞穴。這個叫做Kabum的洞穴早些年曾是當地牧民避雨的場所。當地村子里的老人還能回憶起祖上傳下來的關于這些洞穴的傳說——很早以前當地每個村莊都有一個這樣的石窟，作為學習佛教或議事的場所。洞穴有一人多高，洞穴里的壁畫由55幅圖畫組成，頂部也繪滿了壁畫，壁畫描繪了佛祖釋迦牟尼的生平故事。每幅壁畫約35厘米寬。43厘米長，其中一幅主要壁畫寬約七米，這些壁畫使用的某些裝飾獨樹一幟，在亞洲其他地方未曾發現過類似圖案。壁畫中的人物長相接近印度人，石壁上有以墨和金銀涂料書寫的文字圖形，疑似古代藏文。尚未發現文獻記載此處遺跡，目前很難判斷壁畫作者的身份。

探險隊中的制片人——Liesl Clark是PeteAthans的妻子，她帶領攝制組將探險過程全程拍攝下來?！澳壳暗陌l現很可能只是個開始。我們發現了數個洞穴，在其中一個洞穴里又發現了四五十個石室。這些洞穴至今保存完好主要因為地處邊遠，人跡罕至。發現這些洞穴的激動心情勝過任何一次登頂珠峰。”Pete Athans興奮地告訴他的妻子和隊友們。

千年河谷之怪風

經過2007年的探險，《喜馬拉雅山脈消逝的洞窟寺廟》一經播放立即引來關注，Broughton Cobum教授帶領的探險隊決定2008年再度尋找新的壁畫洞穴。這次，他們從Jamsom徒步前往Mukinath，這段艱苦行程多為碎石路，大都沿著河床峽谷而行。河床路況地貌多變——由于河床千萬年前便已形成，所以峽谷兩旁巖壁能看見波浪紋般的河水沖刷痕跡，碎石間偶然也能拾到貝類化石，峽谷部分位置也長出曠野地區的荊棘植物，峽谷頂部也偶然出現水洼……好在對登山家來說，這種難度比登山路線要低得多。惟一讓登山家們頭痛的就是峽谷間的怪風。進入Kagbeni峽谷河床路段后，向導煞有介事地告訴大家風來了，后來四小時路程內約有一半時間受到怪風襲擊，一點都不比高山上的風速低，而且風一吹足足有兩個小時，所幸隊員們身上都有適度重量的背包，能在烈風中站穩腳跟。

我們從起點Jomsom全速前進四個多小時到達中轉站Jharkot。從遠處觀看小鎮外形宛如一座堡壘，從前的商人特意把山城建在三面斷崖邊的山坡上以防土匪。Jharkot小鎮到處都是藏式樓房和五色經幡，就連居民也由尼泊爾人的深輪廓大眼睛變成典型的單眼皮，探險隊員們感覺好像到了中國西藏，我們走進一家茶館歇息與店主攀談起來。“我是尼藏混血兒，上兩代人從西藏過來，你們喝酥油茶嗎?”店主說完便燒水沖茶。Jharkot以前是中國西藏與印度通商的必經之路，很多藏人在此定居，小鎮有二百多人，男的都到博卡拉當背夫或向導，女的都留下開茶館。雖然徒步旅程非常艱辛，但是沿途罕有的藏式風情和綿延不絕的雪山是對我們的最好獎賞。除了午后起霧掩蓋峰頂外其余時間大都能觀賞整座雪山。Renan Ozturk和PeteAthans甚至約定好探險結束后去攀登海拔6900米的Nilgirl山。

2008年8月，探險隊在獲得尼泊爾政府的允許后，來到Kali Gandaki河分水嶺，準備攀登河谷上方陡峭的懸崖內的洞穴。攀登高手Renan Ozturk在陡峭的崖面上攀爬。他和PeteAthans將長約一米的錨點深深插進巖塊剝落的崖壁，隨后進行攀爬。當Renan Ozturk走進洞穴，他被驚呆了——雖然這些洞穴幾個世紀以來一直未能免受掠奪者的破壞，但他還是發現了大約30卷宗教文字資料、用于裝飾的小幅繪畫，一個可追溯到600年前的人類頭骨。

洞穴墻壁上有一幅13至14世紀的繪畫作品，描繪了西藏佛教徒保護神瑪哈嘎拉(大黑天)，洞穴內發現的文化寶藏意味著這些地方與據傳代表佛教徒精神天堂香巴拉的“隱藏山谷”有關。很多學者相信香巴拉在現實世界擁有一個與之相對應的地方。

1933年，英國作家詹姆斯·希爾頓在小說《失落的地平線》中引入“香巴拉”這一概念描述了香格里拉的迷失山谷。描寫了一個充滿和平，安寧與幸福的人間樂土——“香格里拉”，從此，“香格里拉”成為人間樂園和世外桃源的代名詞。香格里拉的漢語音譯和英語發音源于藏語方言，意思是心中的日月。香格里拉是一個文化智慧寶庫?！斑@些隱藏的山谷誕生于戰亂年代，當時佛教徒的修行和領導者可能受到威脅。遺骨所在區域可能是一個墓穴，這些神圣的洞穴曾一度用于安葬死者”。Broughlon Cobum教授說道。從一堆15世紀的藏文資料進行整理分類時發現這些手稿中有佛教和苯教著述，“苯教是西藏早期的一種本土宗教。說明在西藏皈依佛教之后，當地人對苯教的信仰至少又延續了一兩個世紀。佛教于8世紀開始傳入西藏。而木斯塘國王對苯教著作并沒有選擇付之一炬的做法，而是將它們棄置洞穴之內，此舉顯然是一種表示尊重的選擇。山區涼爽干燥的氣候為古代手稿提供了很好的保存環境。”Broughton Coburn教授向我們解釋道。

盡管高懸于河谷之上，但洞穴內的寶藏還是面臨一系列風險，其中包括掠奪者的破壞，紀念品收藏家的擅入，大自然的侵蝕，地震以及稀少但猛烈的降雨。

Broughton Cobum教授的好友——英國牛津大學數字喜馬拉雅項目首席科學家Charles Ramble表示：古木斯塘王國被稱為“世界的盡頭”，在文化上與中國西藏地區呈彼此隔絕狀態。這些新發現顯示，木斯塘數百年的深厚文化底蘊呈現多元化的宗教信仰。這些手稿可能與西藏人故意隱藏宗教著作的傳統有關，對于研究西藏人的傳統，這些發現顯然具有非常重要的意義，人們發現了隱藏的手稿，或者說發現了隱藏的文化知識。這些東西可能是流失之物，也可能被故意隱匿起來。