幸還是不幸?尼泊爾一妻多夫家庭揭秘

在尼泊爾的洪拉山區，女人可以同時擁有好幾個一母同胞的兄弟作為丈夫，但婚姻卻和愛情、忠貞無關，對于女人來說，是幸還是不幸?

為了財富，兄弟共享一妻

“這么說你居然不跟湯姆的哥哥睡覺?他不好么?”21歲的清玲#8226;贊戈莫放下手中的鐮刀，從麥田里轉過身來，奇怪地問我。“噢不”，我試圖解釋，“我也很喜歡湯姆的雙胞胎哥哥，但是我們的風俗不一樣。如果我和鮑勃亂來的話，湯姆會很不高興的。”

“那湯姆不在的時候呢?”她疑惑地接著問。我該怎么回答這個問題?湯姆森#8226;凱利，這些照片的攝影師，就是我的丈夫。但我們來到的地方是尼泊爾西北部的洪拉山區，對自古便奉行一妻多夫制度的當地人，很難去理解“專一浪漫的愛情”這回事兒。我只能盡量比劃，“嗯，我愛湯姆，對他有特別的感情，他是我最親近的人……”但這些，在嫁給了三兄弟的清玲聽來，必然是另外一種意思。在這里，只愛一個人，是自私、貪婪的罪惡表現，是應該為之慚愧悔恨的情感。

這種貌似以女性為中心的婚姻制度，在世界各地的一些民族中都仍然存在，如我國的部分藏族人、印度南部的托達人、斯里蘭卡的僧伽羅人、美洲的某些愛斯基摩人、印第安人、阿留申人等。生活在這里的尼泊爾寧巴人，祖先就是自亞洲的大平原遷徙至洪拉山谷的藏族。他們從祖先那里學會了放牧和貿易，再加上土地耕種，構成了傳統寧巴人的主要經濟要素，同時也保留了祖先以女性為中心的社會制度。當時游牧部落駐扎下來，因為居無屏障，容易受外敵侵襲，男子保衛家園，女子則負責掌管家庭。過去的母權文化演變至今，便形成了一妻多夫制，并且這些“夫”全是親兄弟。

清玲離開了原來的婆家，嫁給了洛伯桑兄弟們。在這兩家兄弟家，生兒育女都是她的重要工作。兄弟共妻制度里的女人被要求對所有的丈夫一視同仁，包括要為每個人生孩子，盡管孩子的父親是誰都是當媽的自己說了算。

還是當地商人麥拉#8226;戴的解釋最直接:“有一、兩個丈夫在外放牧或做買賣，家里就可以還留著一個照顧老婆，”擁有4個兒子的麥拉認為一妻多夫制是給女人的福利，“如果一個丈夫拋棄了她，沒關系，還有他的兄弟呢。”

嫁給五兄弟的12歲新娘

12歲的新娘塔瑞拉和她的新郎們，圖中為三人。塔瑞拉嫁給了洛伯桑家的五兄弟，年齡分別是26、22、21、15、5歲。塔瑞拉的父親看上了洛伯桑家的富裕殷實，老洛伯桑則覺得12歲正好適合這幾個年齡跨度大的兒子，這樁婚姻就在各自的小算盤中開始了。

一妻多夫制中最理想的妻子形象是:服從所有丈夫的意愿，從不表示出自己的欲望，從不做任何引起夫妻爭端的事情。同時，與每個丈夫至少要生一個孩子——否則，會有丈夫指責該媳婦厚此薄彼(通常由當媽的來宣布孩子的父親是誰)。我問清玲:“如果和其中一個同床的次數多了，其他丈夫會不會嫉妒?”清玲回答說: “可他們是兄弟啊，兄弟是不會嫉妒的。”

我不信，在我的追問下，清玲臉紅了，她笑了一會兒說:“好吧，我承認，如果你非常愛其中一個，別人是會有一小點嫉妒的。所以我們通常到了半夜才做愛，若是剛睡下或是起床前，旁人會聽見。”

不牢靠的婚姻制度

婚姻的不穩定在一妻多夫的寧巴人中并不罕見。例如麥拉#8226;戴，他本來和兩個弟弟共有一個老婆，誰知小弟弟愛上了小姨子，現在的婚姻狀況是三兄弟和兩姐妹成了一家人。清玲覺得一家有兩個老婆可不是什么好事:“女人和兄弟不一樣，她們會為給自己的孩子爭最好的食物衣服打架的。”

除此之外，還有不忠的問題。有時外遇是一種策略:若女人感覺到丈夫們開始對她不滿意了，她會趕緊給自己找個情人，一旦離婚，馬上有下家接上。但更多時候，外遇的理由很簡單。麥拉#8226;戴的妻子說:“男人們不在家的時候我們當然找別人了，因為男人們也對我們不忠。”男人則大言不慚解釋地說，“我們不忠是有原因的。一妻多夫還是有問題，女人在兄弟中嚼舌頭，搬弄是非，挑起男人們的敵意。”

盡管婚外情很普遍，可一旦被發現，男女雙方都會受到嚴懲，男人要給女方眾多的丈夫交一大筆罰金，女人則當眾受刑并被逐出家門。“我知道我那些丈夫們也不老實，”清玲說，“可我什么都做不了，也不能生氣，不然會挨打。而不忠的女人挨了打還要遭遇離棄。”

和相鄰的Tey村比，清玲還是有些優越感。Tey村的女人早早結婚，而且大多嫁給比自己老很多的男人，結果到了30歲，幾乎一半都成了寡婦，又得遵循風俗不能再嫁，于是她們只有很短的生育期，獨居的生活也格外艱辛。

但還是有年輕的寧巴女人不僅僅滿足于此。“一妻多夫制一點都不好，女人太辛苦了，既要照顧家庭，還要平衡和那么多男人的關系。”清玲的小姑子娜姆多頗為冷靜，24歲仍未出嫁的她在當地算是個高齡未婚女子了，她在等待，因為“我只想嫁個有錢還有趣的人。”希望有一天，她的夢想可以最終實現。

(編輯:馮利芳)