中華經典研讀之《易經.系辭》五十一

引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。

承接上文，“是故四營而成易，十有八變而成卦，八卦而小成”講的是八卦的形成過程。而這一句則順勢推演，從八卦進而到萬物，這一句展現了其中一個重要的環節：引伸與觸長。這里自然就會提出一個問題：八卦，作為一個符號框架，如何能夠囊括萬物?本句就道破了其中的關鍵。

引伸：亦作“引申”，指延展推廣，謂由一事一義推延而及他事他義，引而伸之指的是由某件事或某種思想推衍到其他有關的意義，并進一步加以發揮，這是一種貫通的發展；

觸類而長：指掌握一類事物知識或規律，就能據此而增長同類事物知識。孔穎達疏：“謂觸逢事類而增長之。”意味著掌握一類事物知識或規律，就能據此而增長同類事物知識。觸長闡釋了一種橫通的發展。

把引伸和觸長聯系在一起，橫縱交錯，就是從點到線以及從點到面的推演，因而八卦所抽象出來的事物本質規律又可以回歸到萬物中去。

能事畢矣：能事即擅長的本領；畢即為盡，原指天下之能事盡在《易經》之中，后也指本領用盡了。

綜合以上的解釋，這句話的字面意思是：從一件事物中了解到道理所在，再引申到它的內在含義，觸類旁通，進而推知同類事物的知識或規律。這樣天下所有的事情也就都能理解啦!

我們都知道，卦的模式是有限的，只有八個，演化出六十四卦，也只裝填了130幾個事物，怎能稱作萬物。客觀事物是無限的，所謂萬物，也只是一個概數。有限的八卦模式，要融入客觀無限的事物，這本身就是個矛盾。

所以，八卦采取了引伸和觸長的方式，從“遠取諸物”到“近取諸身”，從我們對周邊看得到的事物到我們自己本身，即從身外之物到身內之物，八卦抓住事物本身的精要和規律，觸類旁通、舉一反三，使得八卦既來源于天地萬物，又可以無限延伸發揮開去，由此依次將世界萬物萬事盡收于其中，在有限的八卦模式內容納無限的事物，幾天下所能引舉出來的東西無不包括其中，故言“天下之能事畢矣”。八卦就像一把金鑰匙打開了我們看待世界和未來的大門，所以掌握了這門學問，我們就能在有限的人生經驗之上把握到指路明燈。