在幼兒園主題活動中融入地方文化的意義與方式

[摘要]主題活動作為幼兒園一種主要的課程模式，在主題的確立、內容的選擇、教學活動的組織與實施等方面都需要關注兒童真實的生活世界，并在其中積極融入地方文化。具體而言，主題活動的主題應該關注地方文化背景下兒童的現實生活，內容的選擇和組織應該指向園所文化和兒童文化的共建，在實施過程中則要注重以游戲等形式促使兒童形成積極的學習體驗。

[關鍵詞]主題活動；兒童生活；地方文化

主題活動是當前幼兒園一種主要的課程模式，它通常圍繞一個主題，追隨幼兒的生活和經驗，通過師生共同建構，生成一系列活動，共同探求新知。主題活動由于其在內容和形式上的開放性以及對兒童發展需要的切實關注，故被普遍認為是一種行之有效的課程模式，但在實際的實施中，主題活動卻存在著諸如形式為綜合活動，實質為學科教學以及被幼兒興趣牽著走等問題。我們認為，這源于教育者對幼兒生活世界缺乏真正的關注。

“生活世界”是現象學和存在主義哲學中的一個重要概念，它著重指個人生活于其中的，并可以直接感知的現實而具體的環境，是由傳統、習俗、經驗和常識等構成的人的生存場域。“生活世界”首先是實在的，是“通過知覺實際地被給予的、被經驗到并能經驗到的世界”；其次是個體存在的基礎，是“在我們具體的世界生活中，不斷作為實際的東西給予我們的世界”；再次它又是主體的，是個體生活于其中，自我的價值和意念得到體現的世界，當然這不是說生活世界是完全主觀的，只是說生活世界是個體能夠理解和體驗到的世界。這就要求我們在組織教育活動時，既要切實扎根于兒童所生長的真實生活環境，又要真正關注兒童的生活經驗和精神世界。許多教育家都提出了“生活即教育”的理念，如陶行知就認為：“沒有生活做中心的教育是死的教育”。

教育活動關注兒童生活世界，為教育者指出了一條有效教學的思路，但是如何切實有效地將之運用到實踐中去，就需要我們進一步關注兒童存在的特定土壤，即兒童所在特定地方與區域的文化習俗。不同地域有著悠久的歷史文化傳統和習俗，即使是在信息交流飛速發展的今天，地方文化依然塑造了不同地域人們的生活和成長形態。兒童的生活世界必然有著特定的地方文化特點和內涵，教育要關注兒童的生活世界，就不能不關注地方文化在其中所起的作用。因此，結合幼兒園主題活動注重師幼互動、兒童經驗的特點，我們認為，主題活動的有效實施與開展必須關注兒童所生活的真實世界，從兒童所生活的地方文化背景中汲取素材和靈感，利用兒童普遍熟悉和接受的、具有典型地方文化特點的兒童生活方式和形態開展相應的教育活動。

一、在地方文化下背景下結合兒童的興趣確定活動主題

主題活動的“主題”代表的是整個活動所圍繞的焦點，這個焦點理所應當指向兒童生活與發展的興趣和需要，因為只有這樣才能最大程度地激發兒童參與的熱情和積極性，并基于兒童已有的生活經驗開展相應的教學活動。不過，需要注意的是，它不是指完全意義上的兒童當下的興趣，而是指包含特定地方文化內核，同時與既定的教育目標相契合的興趣點。現有的主題活動實踐中出現的教師被兒童的興趣牽著走的問題，就是因為教師所關注的“焦點”過于“兒童中心”所致。

地方文化背景下兒童的生活必然和當地的生產生活緊密聯系，并具體體現在兒童日常自然的學習生活過程中。這些看似平常的生活內容往往蘊含著豐富的文化內容，客觀上為活動主題的確立提供了充足的素材。如我們所在地區為典型的江南魚米之鄉，在日常飲食、曲藝文化、自然景觀等方面既有江南地區所共有的內容，又具有本地特色。基于當地文化特點以及日常人們的生活樣式，把一些能體現地方文化特點的內容作為主題自然成為首選。如我們確立了“吃在丹陽”“江淮菜”等主題活動，讓兒童利用多種經驗感受和體驗地方文化的特點。可見，確立一個好的主題，既要從兒童生活的重心人手，又要將兒童成長所依托的地方文化有機地融合進來。

二、在主題活動內容的選擇與設計過程中重建園所文化

幼兒園生活是一種集體教育的生活，這同兒童在園所之外的生活形態和模式必然存在差別。不過，幼兒園生活不是一種“世外桃源”式的文化生活，它同兒童園外的生活必然也應當存在相當的交融和交流，勢必受到地方文化的影響。主題活動作為幼兒在園生活的一種主要形式，在內容的選擇上除了注重對地方文化的批判性提煉和選取外，更重要地是結合幼兒園教育的特點和屬性，構建具有自身特點的園所文化，塑造兒童科學合理的生活模式。

園所文化包含著制度文化、教師文化等亞文化，而主題活動的開展作為一種引入地方文化的媒介或平臺，必然同園所文化中的各類亞文化產生互動，主題活動內容的地方文化特性和教育功能主要是在園所文化影響下實現的。與此同時，園所文化也在吸收和改造地方文化的過程中實現了對自身的再造。更重要的是，主題活動始終是為服務兒童而組織的，兒童在這樣一種有益的文化互動過程中受到不斷的熏陶和規訓，實現了對自身文化生活的構建。由此可見，主題活動內容的選擇和組織一開始就要指向對園所文化，特別是同教育實踐緊密結合的教師文化和兒童文化的改造。如我們在實踐中，根據大的社會背景和地方文化特點，設計了諸如“中華情”“江南小巷”“走進奧運”等22個以“中國風”為主題的主題區域活動。這些活動在內容上既包含著諸多愛國主義教育的因素，也因為各自的側重點不同，在滿足不同幼兒發展需求的同時，還因為所需材料和硬件支持上的差異，促使教師在活動內容的選擇和設計過程中實現了彼此分工合作，形成了相互尊重與學習的教師文化。

三、利用民間游戲讓兒童形成積極的學習體驗

我國《幼兒園教育指導綱要(試行)》特別強調了教師在進行各領域的教學時，要注重兒童積極的學習體驗的形成。主題活動作為一種課程模式，并不與領域教學所沖突，而是更為強調領域之間的融合和滲透。因此，主題活動的開展同樣強調兒童積極學習體驗的形成。

游戲被很多教育者乃至哲學家稱之為是“兒童存在的一種方式”。主題活動的實施借助于游戲的形式，能夠使兒童在一種自由、自在的環境中充分表達自我，激發兒童的想像力和創造力，解放兒童的思維和手腳，為兒童自主地嘗試、探究提供充分的空間和時間。游戲本身又是一種文化，在我國不同地區、民族中都存在著豐富的民間游戲。這些民間游戲不僅具有不同的教育功能，而且蘊含著特有的地方文化內容，具有較強的實用性、娛樂性、教育性和趣味性，受時間、場地、人數、材料等因素的限制較少，能夠促進幼兒的廣泛參與。因此，在主題活動的實施中采用民間游戲的形式，能夠取得很好的教學效果，使兒童形成積極的學習體驗。

游戲之所以是一種非常有效的教學形式，在于其突出了兒童的自主性和想像力，關注到了兒童生活的多種形態，兒童既通過實際的真實接觸、互動、操作來獲得直接的感知覺體驗，又通過對自身和外在事物的自由想像、詮釋和思考來獲得精神上的成長。這意味著在開展主題活動時，不僅要注意主題活動內容本身的全面性和系統性，使兒童多方面的能力得到持續、協調的發展，而且要注意活動的組織和評價過程符合兒童各種體驗活動的特點，不能以操作性的量化指標和方式來評判兒童的想像和創造活動。