明清兩代皇帝用什么樣的手紙?等

皇帝在一般人的心目中，用的物件都應是不同凡響、有異于常人的。就拿不太雅的如廁用的手紙來說吧，皇帝的那個地方就要比百姓更高貴一些。高貴的地方當然就要用高貴的東西擦拭，所以明清兩代帝王的手紙就屬于高檔的奢侈品。如果硬要比較的話，明皇可要比清帝高級得多。

據明代謝肇淛所記的《五雜俎》記載：“大內供御溷廁所用，乃以川中供野蠶所吐成繭，織以成帛，大僅如紙。每供御用之物，即便棄擲。”謝肇淛所生活的時代在明孝宗，即弘治皇帝時期。皇帝如廁用的手紙是四川一地所貢的用野蠶繭織成的粗絲布，像一般手紙大，用后丟棄。弘治皇帝自幼是在苦水中泡大的，即位后在明代皇帝中以廉潔遠色著稱，應當懂得勤儉。即使是這樣一位皇帝，也用絲帛當手紙，真是太奢侈了。有趣的是，這些被皇帝用過的絲帛，卻被一名太監看著可惜，就一張一張地積攢起來，統一清洗曬干后，織成一幅簾帳，掛在他的小屋里。一次，皇帝閑游散步，正好看到了這個簾帳。這個簾帳是很有特色的，一小塊一小塊地織補起來，就像僧人百衲衣一樣，吸引了皇帝的眼球，于是就問此為何物。太監不敢撒謊，就如實招供是用您老人家的“手紙”做的。皇帝大為驚愕，大呼這太可惜了，這才下令以后如廁用紙代替，不要再用帛了。實際上粗帛的吸濕性并不如草紙，皇帝用著也不一定舒適，用帛只不過是顯現其身份的特殊性。用著不當回事，看到被別人重復利用才喊可惜，純屬作秀。

后來明代皇帝用的手紙也不一般，是用內官監紙房抄造，呈淡黃色，綿軟細厚。裁方三寸余，由專門管理凈房的近侍太監收著。隨時進呈使用。三寸見方的手紙尚不及巴掌大，哪有現代人用的那樣放心舒服，皇帝尚且如此，一般老百姓可見一斑。

到了清朝，馬背上下來的后代可節省得多。慈禧太后用的衛生紙是將一大張白棉紙，按需求裁好后，用水將紙噴得又潮又蔫，然后墊上濕布，用熱熨斗熨兩遍，使原來帶毛發澀的紙變得光滑平整，疊好備用。這種衛生紙對太后來說，不一定是如廁用，也是她的經期用紙。對于男性皇帝，就沒有這么好了，光緒用的如廁手紙，就是普通的揉過后去掉內硝的裱心紙，就是襯裱字畫的毛邊紙，很一般，并無特別之處。

一葉而知秋，從一張不雅的手紙，可以看出在炫富上清帝輸了明皇一局。可不管是明皇還是清帝。與當代人比較就更不起眼了。現代人的生活真是越來越好了，連手紙也變得講究起來，購買時看完牌子看克數，又看是不是原木漿的。相信那些皇帝泉下有知，也是非常羨慕的。

中國男人穿裙子比女人早

李 莉

早在商代，中國男性就開始穿裙子，而女性直到漢朝才形成穿裙子的習慣。商代的服飾，主要是上身穿“衣”，衣領開向右邊，衣長到膝蓋；下身穿“裳”，裳長到足踝，在腰部束一條寬邊的腰帶，腹前加了一條上窄下寬、像斧子形狀的裝飾物用來遮蔽膝蓋，所以又叫“蔽膝”。到了很講究雅致和禮儀的周代，開始把下裳的兩片布合成一個圓筒，類似現在的裙子。比商代的裳更雅觀，就是騎馬不很方便。春秋戰國時期，上衣和下裳干脆合在一起，從上下兩截單獨穿的衣和裳，變成了上下一體。把三角形的布在身后展開，布的右下角繞過雙腿，從雙腿前包到身子左側，之后把布的左下角按照同樣的方式裹到身子右側，再用腰帶束住，這就是風靡戰國時代的“深衣”，看起來頗有點兒連衣裙的味道。上面提到的上衣百裳和“深衣”，多用作禮服，也就是說，在某些特別的場合，人們必須穿裙子才不失禮。后來。“深衣”演化成袍子，也出現了褲子。中國男人才告別了穿裙子的時代。