王石：我選“不行賄”這個(gè)標(biāo)簽

女士們、先生們，上午好!

《南方周末》邀請(qǐng)我來(lái)，給了我三個(gè)標(biāo)簽選擇，一個(gè)是企業(yè)家，一個(gè)是登山家，一個(gè)是不行賄。我就從不行賄說(shuō)起。

簡(jiǎn)單來(lái)講，不行賄是我到深圳之后的做事原則。我是這樣，企業(yè)也是這樣。

作為上市公司的董事長(zhǎng)，個(gè)人不行賄，但是你的公司就沒(méi)有行賄的行為嗎?我想一個(gè)公司，如果從制度上確定一件事不能做，那財(cái)務(wù)上就無(wú)法支出。作為萬(wàn)科來(lái)講，它是制度上不允許行賄，盡管到現(xiàn)在很多人不相信，但是還沒(méi)有揭發(fā)一個(gè)案例說(shuō)萬(wàn)科在行賄。

不行賄作為一個(gè)底線，大家都認(rèn)為不可能，或者認(rèn)為可能，但覺(jué)得很難。剛才我回答了第一個(gè)問(wèn)題，說(shuō)它是可能的，第二難不難?它確實(shí)很難，但是不像想象的那么難—如果你假定這個(gè)社會(huì)就是一個(gè)行賄的社會(huì)，當(dāng)然不行賄你會(huì)無(wú)法生存;但是如果你假定這個(gè)社會(huì)既有受賄的風(fēng)氣，也有不受賄的廉潔官員，這樣做就不那么難了。

大家更多把我和登山聯(lián)系在一起，我覺(jué)得登山是一種個(gè)人生活方式的選擇。之所以成為企業(yè)家，那是職業(yè)上的選擇，從某種角度上是一種被動(dòng)，正因?yàn)槟闶聵I(yè)成功了，生活上就可以做愿意做的事情，可以冒險(xiǎn)。

我的身份別人看來(lái)是知名企業(yè)家，跟登珠峰就不大有聯(lián)系了，就會(huì)得出很多猜測(cè)—說(shuō)這家伙是靠登山出名，他怎么可能登上珠峰，一定被人抬上去!

這種猜測(cè)我不多解釋。我想說(shuō)的是，首先登山是實(shí)現(xiàn)自己兒時(shí)的夢(mèng)想，即使做企業(yè)很成功了，它并不是我非常喜歡做的。我也想搞藝術(shù)，但是我這方面沒(méi)什么才華。首先對(duì)自身的滿足，這非常重要，再一個(gè)是對(duì)自然的熱愛(ài)，這樣我就去登山。

就給我這兩個(gè)頭銜，如果讓我選擇的話，我非常清楚，登山家和企業(yè)家選擇哪個(gè)?我選擇企業(yè)家，因?yàn)槟鞘俏业牧⒆阒荆\生就靠那個(gè)，登山家是業(yè)余愛(ài)好。如果說(shuō)我能靠登山賺錢(qián)，當(dāng)然選登山家。

我覺(jué)得有意思的是這次《南方周末》讓我選，企業(yè)家、登山家、不行賄符號(hào)，你選擇哪一個(gè)?我選擇不行賄。為什么呢?你覺(jué)得可以做的事情、最起碼的事情，反而成為你的標(biāo)志符號(hào)，不行賄是一個(gè)標(biāo)志，我覺(jué)得很荒誕，是《南方周末》荒誕，王石荒誕，還是這個(gè)社會(huì)荒誕?

我們來(lái)看看是誰(shuí)的荒誕。

八年前，去云南參加一個(gè)企業(yè)家論壇。我上去發(fā)言，講到萬(wàn)科的不行賄，有一位嘉賓，也是國(guó)內(nèi)比較出名的企業(yè)家，他上來(lái)的大意就是王石先生不行賄，我很佩服，但是只是個(gè)案，因?yàn)樵谥袊?guó)不行賄，一事無(wú)成，比如說(shuō)我就行賄。下面是三百多位企業(yè)家熱烈的掌聲。

我講我不行賄，下面沒(méi)有掌聲，他講他行賄的時(shí)候下面是掌聲雷動(dòng)。我坐在臺(tái)上多少有點(diǎn)尷尬。

這給我刺激非常大，現(xiàn)在不行賄成了過(guò)街的老鼠，行賄反而成了英雄了。

第二個(gè)例子，在北大的光華管理學(xué)院，一年一次和學(xué)生講企業(yè)倫理道德。第一次講課的時(shí)候，當(dāng)我講到萬(wàn)科不行賄的時(shí)候，講師說(shuō)王石先生你停一下，請(qǐng)北大的學(xué)生，人數(shù)大概是二百多人，說(shuō)相信王石先生不行賄的請(qǐng)舉手。結(jié)果舉手的不超過(guò)1/3，我相信有的人還是給我面子。

這種情況持續(xù)了八年，我去年經(jīng)歷了萬(wàn)科的“捐款門(mén)”，我的信用、社會(huì)形象遭到了挑戰(zhàn)，再一次到光華管理學(xué)院講課的時(shí)候，很有意思的是，這位講師現(xiàn)在是教授了，把我多年前第一次講的錄像放出來(lái)了，再問(wèn)，下面請(qǐng)相信王石先生不行賄的舉手，這一次舉手超過(guò)一半，還不是全部。

這個(gè)主題，我不僅僅在大陸講演，也在新加坡、香港、臺(tái)灣講演。反應(yīng)是完全不一樣的，顯然他們非常佩服，相信我不行賄。

我們現(xiàn)在的問(wèn)題在哪里?不在于社會(huì)風(fēng)氣怎么樣，不在于行賄不行賄，而在于社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)—就是行賄是肯定的，不行賄是否定的。我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題是非常大的。而且突然發(fā)現(xiàn)，萬(wàn)科成立25周年，《南方周末》也成立25周年的時(shí)候，選擇我的符號(hào)是不行賄。我覺(jué)得這是社會(huì)的荒誕。

從藝術(shù)理解力來(lái)講，我始終還是停留在印象派的水平，到畢加索的畫(huà)我就看不懂了，這和我小時(shí)候所受的教育有關(guān)系。現(xiàn)代主義哲學(xué)，我也看不懂。但是從我個(gè)人的經(jīng)歷，我今天理解了，什么叫存在主義?就是它的偶然性和荒誕性。

回到今天的主題，我們講到文明復(fù)興，從我經(jīng)歷1950年代、1960年代“文化大革命”到現(xiàn)在GDP掛帥，我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題是非常大的。如果我們現(xiàn)在不改變這種現(xiàn)狀，將非常糟糕。

最后，我也很想就江平教授的法治天下，來(lái)談?wù)勎业母惺堋?/p>

萬(wàn)科曾經(jīng)就兩個(gè)案子打官司，中院我們贏了，對(duì)方上訴到高院，我們又輸了，最后不得不到最高法院要求終止執(zhí)行，我們和最高法院沒(méi)有任何關(guān)系，最后還我們公正。所以要講公平，法治是非常重要的。

我想中國(guó)既然面臨偶然性和荒誕性，實(shí)際上我們要走向法治社會(huì)，可以說(shuō)很難，也可以說(shuō)不難。比如說(shuō)我們談到農(nóng)民問(wèn)題，多少年的農(nóng)業(yè)稅，說(shuō)取消，一個(gè)文件就取消了。現(xiàn)在我們既然談到平等，社會(huì)上更多強(qiáng)調(diào)的是一種生存的平等，我覺(jué)得是不夠的。要做到平等，最起碼在就業(yè)、受教育等方面，盡量取消二元化社會(huì)。農(nóng)民進(jìn)城，他們的子女教育、醫(yī)療保險(xiǎn)能和我們城市人一樣，我覺(jué)得中國(guó)的未來(lái)復(fù)興就非常有希望。謝謝各位!

(本文選自萬(wàn)科地產(chǎn)總裁王石的博客blog.sina.com.cn/wangshi，本刊未做任何改動(dòng))