不消費(fèi)主義者的時(shí)尚Ｐｏｓｅ

消費(fèi)主義制造出的空中樓閣破滅之后，有一群人首先走出了原本的消費(fèi)怪圈，抵制大肆消費(fèi)，并且關(guān)心環(huán)保。他們所提倡的極簡(jiǎn)生活方式已經(jīng)成了金融危機(jī)下的一種時(shí)尚行為。

當(dāng)你在美國(guó)遇到在超市下架物品堆里翻翻撿撿的人時(shí)，千萬別輕易以為他們是無家可歸的流浪漢，他們也可能是受過良好教育的、曾經(jīng)拿出名片就能夠讓你敬畏三分的人物。在如今消費(fèi)主義橫行的美國(guó)，平均每人每天扔掉至少1磅的食物:吃了一半的漢堡，喝了一半的咖啡、可樂，沒有用完的沙拉醬#8943;#8943;大街上這些自愿而且主動(dòng)靠撿垃圾生存的人們，就是當(dāng)下正在和消費(fèi)主義頑強(qiáng)抗?fàn)幍摹懊赓M(fèi)素食主義者”(Freegans，也可稱為“不消費(fèi)主義者”)。對(duì)別人來說毫無意義的東西可以成為他們生活下去的依靠，于是，他們不消費(fèi)、不吃肉、不上班#8943;#8943;他們提倡的極簡(jiǎn)生活方式、環(huán)保態(tài)度、改善人際關(guān)系的決心都灌注在不消費(fèi)主義這個(gè)時(shí)尚標(biāo)簽里，成為金融危機(jī)里特立獨(dú)行的時(shí)尚潮流。

與消費(fèi)世界決裂

消費(fèi)主義的興起源于對(duì)“需求—供給”循環(huán)更高的追求，用消費(fèi)來帶動(dòng)供給，用消費(fèi)來刺激經(jīng)濟(jì)。消費(fèi)主義下的生活方式下，消費(fèi)的目的不是為了實(shí)際需求的滿足，人們所消費(fèi)的，不是商品和服務(wù)的使用價(jià)值，而是它們的符號(hào)象征意義。這種用不切實(shí)際的消費(fèi)筑起來的空中樓閣造成了當(dāng)下的金融危機(jī);反過來，受到金融危機(jī)的影響，需求的泡沫破滅，整個(gè)“需求—供給”鏈的斷裂讓發(fā)達(dá)國(guó)家的人們對(duì)消費(fèi)主義產(chǎn)生了反思。于是，金融風(fēng)暴下出現(xiàn)了一群“不消費(fèi)主義者”，他們提倡極簡(jiǎn)的生活方式，提倡回歸人性的消費(fèi)需求。對(duì)他們來說，消費(fèi)主義所破壞的自然環(huán)境、人際關(guān)系、社會(huì)文化都需要被重建。“不消費(fèi)主義者”的主力在美國(guó)，因?yàn)樵谶@個(gè)國(guó)家每年都要浪費(fèi)掉大量的糧食、衣服和其他基本生活消費(fèi)品。他們是一個(gè)絕對(duì)極端化的“戰(zhàn)斗群體”，幾乎是無政府主義的。他們對(duì)于身邊的現(xiàn)代生活方式持完全否定和抵制的態(tài)度。作為一種抗議，他們選擇繞開這種生活方式，并以自己的方式去維持生活。

現(xiàn)在，大多數(shù)人都知道了環(huán)保的重要，但我們還沒有意識(shí)到日常生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)，哪怕只是吃一個(gè)蛋糕都和二氧化碳排放有關(guān)。“不消費(fèi)主義者”正是看透了消費(fèi)主義驅(qū)使下日趨惡化的現(xiàn)狀，提出不消費(fèi)生活。不消費(fèi)生活并不是完全不進(jìn)行消費(fèi)，而是盡量少的消費(fèi)。“不消費(fèi)主義者”們依靠別人用過的消費(fèi)品維持基本生存，比如從超市的垃圾堆里把不那么好看的殘次蔬菜和別人用剩的沙拉醬撿回家做成蔬菜沙拉，把剛剛過期幾天尚可以食用的罐頭拿回家，把別人扔掉的“過時(shí)”的衣服挑出來繼續(xù)穿，他們還能在垃圾堆里找到榨汁機(jī)、圖書架等等還能使用的家居工具和裝飾品。

不消費(fèi)，怎么活?

被稱為城市挖掘者的不消費(fèi)主義者有時(shí)會(huì)集體同行，身處一個(gè)集體中時(shí)，不論是誰，他們都會(huì)互相分享彼此發(fā)現(xiàn)的東西，甚至路人想要和他們分一杯羹的話也會(huì)被滿足。在一些類似Freecycle的網(wǎng)站上，有很多二手物品，在這些網(wǎng)站“購物”的人之間沒有金錢的往來，這里就像一個(gè)免費(fèi)的淘寶網(wǎng)，大家以物易物，或是各取所需。來自紐約的魏斯曼曾經(jīng)是一名警衛(wèi)，他是紐約第一個(gè)提倡靠“回收食物”生存的人，他創(chuàng)辦了在不消費(fèi)主義者中很有名氣的www.freegan.info網(wǎng)站，這個(gè)網(wǎng)站提倡應(yīng)該將扔進(jìn)垃圾堆的被浪費(fèi)的食物撿回來。它義務(wù)地告訴很多和魏斯曼一樣的不消費(fèi)主義者應(yīng)該如何撿到尚有價(jià)值的生活用品，去哪里挖掘被浪費(fèi)的食物。不消費(fèi)主義者之間是完全不存在利益關(guān)系的，他們樂意告訴新加入者生存技巧，他們也樂意與同伴分享“戰(zhàn)斗果實(shí)”。

也正因?yàn)椤安幌M(fèi)主義者”不用消費(fèi)，他們可以完全擺脫為了金錢去上班而犧牲愛好和自由的日子，他們大都不工作，從而有了更多的時(shí)間一起去參加公益活動(dòng)，或者在社區(qū)里宣傳環(huán)保知識(shí)，他們還會(huì)把社區(qū)的報(bào)廢小屋整理一新作為宣傳環(huán)保意識(shí)的課堂。對(duì)他們來說，比起給大財(cái)團(tuán)打工，或者得到什么名利上的光環(huán)，他們更愿意把寶貴的時(shí)間獻(xiàn)給自己關(guān)心的家庭、朋友和社區(qū)生活。因此，沒有人能夠把意志強(qiáng)加在他們頭上，他們只為需要而工作。雖然有些人無法完全不上班——畢竟免費(fèi)看病不像在路邊撿個(gè)免費(fèi)罐頭那么容易，但是只要降低對(duì)財(cái)務(wù)的依賴，就算必須上班，還是可以做到自我掌控。

極端環(huán)保者

汽車對(duì)社會(huì)和生態(tài)帶來很大的破壞，大部分人都把焦點(diǎn)放在燃燒汽油產(chǎn)生的污染，卻經(jīng)常忽略了其他，比如因?yàn)殚_路而消失的表土面積、森林和原野，以及車禍造成的人與動(dòng)物的傷亡。基于這些原因，不消費(fèi)主義者提倡盡可能不使用汽車，而是選擇徒步、滑板、腳踏車、搭便車、火車等等。搭便車是去填滿原來空著的位置，并沒有增加額外的汽油消耗，所以是被他們所接受的。

在食物方面，不消費(fèi)主義者有時(shí)也會(huì)自己種些蔬菜水果，這些天然的植物不但可以提供口糧，而且還可以凈化備受污染的城市空氣。如果沒有條件自己種植蔬果，還可以進(jìn)行野外采摘，有時(shí)野外采摘得來的收獲也不比在超市里翻撿下架商品小。總之，“天生天養(yǎng)”是他們對(duì)待食物的態(tài)度。

讓城市樂觀溫暖

在不消費(fèi)主義者之間建立起來的感情讓他們擺脫了消費(fèi)主義下將所有物品商品化的思維模式，原本越來越冷漠的城市在他們的群體里煙消云散。沒有了功利目的，沒有了等級(jí)化的價(jià)值，沒有了工作中的上下級(jí)關(guān)系和巨大的物質(zhì)壓力，他們覺得這種溫暖、平等的感情才是原本應(yīng)該有的真正的人與人之間的關(guān)系。

也正因?yàn)檫@樣的人際關(guān)系，幾乎所有的不消費(fèi)主義者都是非常樂觀的，他們把別人看來不可思議的生活過得有滋有味，同時(shí)還具有別人不具有的自由和自信。凡#8226;卓林曾經(jīng)是一個(gè)小有名氣的小提琴家，成為不消費(fèi)主義者已有3年，他說:“有一天，我在家附近的一個(gè)垃圾桶找我的‘午餐’，翻到一個(gè)破了的CD機(jī)，它還能放，音質(zhì)也不錯(cuò)，但讓我興奮的還不只是這個(gè)，我聽著那曲子，竟然是我最喜歡的曲子，我曾經(jīng)有過這張CD，可因?yàn)槁牭锰啾荒p報(bào)廢了。我跑遍各處都買不到，可卻在這垃圾堆里找到了。”興奮的他說著這些時(shí)，流露出喜悅的表情。

“不消費(fèi)”的時(shí)尚標(biāo)簽

很多的不消費(fèi)主義者是年輕人，他們之所以支持不消費(fèi)主義，大部分是為了環(huán)保和擺脫功利的人際關(guān)系。還有一些人，他們?cè)瓉磉^著奢侈的生活，也是消費(fèi)主義的追隨者之一。現(xiàn)在，對(duì)他們來說，不消費(fèi)是他們面對(duì)世界的態(tài)度，他們是想用自己的行動(dòng)告訴自己和周圍的人，放棄原來看來絢爛浮華的生活可以得到意想不到的精神收獲。

51歲的娜爾森是不消費(fèi)主義者中的一員，此前她是某跨國(guó)集團(tuán)的CEO，年薪以6位數(shù)來計(jì)算。2005年，娜爾森毅然辭去了CEO的工作，并成為不消費(fèi)主義者中的一員。“我們的行為是常人難以接受的，被視為社會(huì)的邊緣人類。”娜爾森說，“并不是每個(gè)人都能夠這樣去做，但是我們希望自己的行為可以引導(dǎo)人們樹立合理的消費(fèi)觀，按需購物的觀念。”娜爾森坦白地說，過去她每年花費(fèi)在自己身上的食物、衣服、書、交通等日常開銷至少要10萬美元。可是現(xiàn)在，她的生活不再需要任何開銷了，志愿者服務(wù)代替了之前忙碌的工作。

1845年，對(duì)現(xiàn)代文明有排斥感的美國(guó)人梭羅，前往瓦爾登湖，并自給自足地過了兩年。1854年《瓦爾登湖》出版，讓西方人開始反思現(xiàn)代社會(huì)和奢靡的消費(fèi)文化的弊病。現(xiàn)在，有越來越多的人加入到不消費(fèi)主義者的群體中來。這些人中的很大一部分都受過高等教育，有很體面的工作，十分有誘惑力的薪水。他們加入的理由各不相同，但是對(duì)消費(fèi)主義的厭惡和對(duì)環(huán)保、非功利關(guān)系的追求讓他們走出了原來的圈子。隨后他們?cè)侔巡幌M(fèi)主義的潮流帶到更多人中，不消費(fèi)主義者已經(jīng)成了所有具有環(huán)保精神、人文精神的時(shí)尚者的身份標(biāo)簽。