《詩經(jīng)》表現(xiàn)婚姻愛情的手法研究

摘 要: 中國先民們婚姻愛情生活的方方面面內(nèi)容在《詩經(jīng)》中得到了生動而細(xì)致的表現(xiàn)。本文對《詩經(jīng)》表現(xiàn)婚姻愛情的手法進(jìn)行了一些探討，指出其主要表現(xiàn)手法有比興和固定的抒情范式。

關(guān)鍵詞: 《詩經(jīng)》 婚姻愛情 表現(xiàn)手法

歌唱婚姻愛情生活的詩歌是《詩經(jīng)》中最令人感動的部分。這類詩歌多數(shù)分布在“國風(fēng)”里，“小雅”中也有少量作品。中國先民們婚姻愛情生活的方方面面都在這些詩篇中得到生動而細(xì)致的表現(xiàn)。本文對《詩經(jīng)》表現(xiàn)婚姻愛情的手法進(jìn)行了一些探討。

一、比興手法

過去的學(xué)者把風(fēng)、雅、頌和賦、比、興合在一起稱為“六詩”或“六義”。風(fēng)、雅、頌是詩的一種類別區(qū)分，而賦、比、興則是《詩經(jīng)》最常用的三種表現(xiàn)手法。關(guān)于賦、比、興的解釋，歷代學(xué)者說法各有不同，其中以朱嘉的說法最為簡明通用:“賦者，敷陳其事而直言之。”“比者，以彼物比此物也。”“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”用現(xiàn)代漢語解釋，賦就是鋪陳直敘;比就是打比方用比喻;興就是外界事物觸動了詩人的興致，引發(fā)詩人歌唱，詩人找到一個話頭，因此興多數(shù)用在詩歌的開端。

賦、比、興三種手法在《詩經(jīng)》中得到了廣泛的運用。總的來說，賦比較適合敘事，“三頌”和“二雅”中的一些史詩，以及“國風(fēng)”中敘事色彩較重的詩多采用賦法。比和興比較適合抒情。《詩經(jīng)》中表現(xiàn)婚姻愛情生活的詩歌占主導(dǎo)地位的是抒情詩，因此比興手法用得很普遍。

還有一類起興，興句與后面的內(nèi)容在意義上沒有直接的聯(lián)系，只是用于調(diào)整節(jié)奏，調(diào)動情緒，如《小雅·鴛鴦》:“鴛鴦在梁，其左翼。君子萬年，宜其遐福。”興句就與后面兩句祝福語沒有直接的意義關(guān)聯(lián)。就藝術(shù)效果而言，無論興句在意義上是否與后面的句子有直接關(guān)聯(lián)，它都能發(fā)揮烘托環(huán)境、渲染氣氛、擴(kuò)大聯(lián)想、點化主題的作用。

又如當(dāng)男子熱戀、追求自己心儀的姑娘時，河水往往成為男女之間的阻隔，成為一種難以逾越的距離意象。《周南·漢廣》就是以江漢難以渡過為比，抒寫了男子愛慕女子而又不能如愿以償?shù)你皭澓涂鄲灒稚鷦有蜗蟆Ｆ湮脑?“南有喬木，不可休思;漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”

二、抒情范式

《詩經(jīng)》中反映愛情婚姻家庭生活的詩歌，有不少作品寫得真摯感人，已經(jīng)形成某種深刻影響后人的抒情范式。

關(guān)于這一點，張西堂先生在《詩經(jīng)六論》中對《詩經(jīng)》婚戀詩進(jìn)行了十分細(xì)致的分類，頗具參考價值。他將十五國風(fēng)中關(guān)于戀愛婚姻的詩歌分為十類，并對具體的詩歌進(jìn)行分析歸類:第一種描寫的是各式各樣的單方相思，如《漢廣》、《簡兮》、《兼蔑》等13首。第二種描寫的是各式各樣的兩情相好，如《野有死廟》、《桑中》、《靜女》等11首。第三種是描寫暫別的想念，如《采葛》、《大車》、《子衿》等4首。第四種是描寫失戀后的心情，如《江有祀》、《終風(fēng)》、《遵大路》等6首。第五種是描寫女子對于戀愛不自由的控訴，如《柏舟》、《將仲子》等詩。第六種是描寫婚后感情篤厚，如《君子陽陽》、《女曰雞鳴》等5首。第七種是描寫婚后久別的想念，如《卷耳》、《汝墳》等ro首。第八種是描寫婚后夫妻反目，女子遭受遺棄，如《日月》等6首。第九種是描寫結(jié)婚、催妝、送嫁、親迎等儀式的詩，如《關(guān)雎》、《桃夭》等7首。第十種是其他關(guān)于戀愛婚姻的詩，如《行露》、《摽有梅》等8首。

筆者將《詩經(jīng)》婚戀詩的抒情范式分成三類:

第一類，反映青年男女執(zhí)著相戀相慕、相思相愛的戀歌。

如《邶風(fēng)·靜女》描寫一對青年男女相互愛戀，相約在城隅幽會的情景，極為有趣。“愛而不見，搔首踟躕”兩句，把等待情人時的搔首徘徊的焦急神態(tài)刻畫得活龍活現(xiàn)。同樣是在徘徊中等待情人，《鄭風(fēng)·子衿》則發(fā)出“一日不見，如三月兮”的感嘆，抒發(fā)的是纏綿悱惻的相思之感。

又如《鄭風(fēng)·褰裳》:“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人?狂童之狂也且!子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無他士?狂童之狂也且!”女子大膽而直接地要求心愛的男子和自己幽會，讀后使人產(chǎn)生一種民生純樸的感覺，這一篇僅用短短幾句對話，便把情人相戲的情景淋漓盡致地展現(xiàn)在我們面前。

第二類，反映單相思或戀愛受阻的情詩。

如“國風(fēng)”的開篇《關(guān)雎》，就描寫了一個青年男子對一位淑女的追求，寫他“求之不得”，睡不著覺而“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”的思念情景，非常逼真。

又如《秦風(fēng)·蒹葭》:“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。”詩中寫的是單相思，對于所愛的人，可望而不可及，無限愁苦和思念。

第三類，描寫婚嫁場面及婚后夫妻生活。

如《唐風(fēng)·綢繆》寫出新婚之夜的激動。《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》寫思婦對征夫的懷念感情深厚，自從丈夫別后，無心梳洗，思念之心日日縈繞其間，苦不堪言:“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐?誰適為容!其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。”其詩意常為漢魏以后的思婦詩所模仿。

婚姻愛情是人類永恒的主題，也是詩歌永恒的主題，《詩經(jīng)》作為先秦時代中國人生活經(jīng)歷的真實記錄，其中的愛情詩更是給我們展示了人類美好、純真的情感世界，其生動、巧妙的表現(xiàn)手法也值得了我們贊賞和學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn):

[1][南宋]朱熹著.王華寶標(biāo)點.詩集傳[M].南京:鳳凰出版社，2007.

[2]張西堂.詩經(jīng)六論[M].上海:商務(wù)印書館，1957:27-28.